孝道的级别

孝道本是科技落后时代，经济匮乏的无奈之举。而中国的封建主义把孝道推崇到了一种有害的地步。所谓，百善孝为先，万恶淫为首；以孝治天下。细想起来，这种过分的推崇，其实是蛮不讲理。过分推崇孝道会有什么不良后果呢？举例来说，网传，某高官，为父亲修建陵园占用来2700亩土地。如果每一位高官都比着样的孝顺，中国就没有什么可耕田了。这其实就是发达国家与落后国家的真正区别。民主国家的政府只有负担人民养老的领导才能被选民认可，因此，个人的孝道与钱的关系不大。但中共却利用孝道，一边贪污着西方国家的科技成果的红利，一边沿用封建统治的做法，吸干了百姓的血后，又将养老问题推给了百姓。孝顺与否，实际上要看他的级别。

重庆、万州，海拔1500米的大山里，一位85岁的母亲死在寒冷的夜晚。老人名叫解昌英，她生有四个儿子，三个女儿。竟然没有一个人能够收留她。女儿原本想收留，但由于当地风俗，被儿子们带走了，带走后又有没有严格遵守轮值的责任，这才导致老人的死亡。最后判决四个儿子中的一个两年徒刑，其他三人分别为一年半徒刑。视频播出后，主持人对几个儿女进行了强烈谴责，但是，对政府的责任只字不提。这在民主国家是不可容忍的。因为，老有所养是大同社会政府责无旁贷的任务。所有人都有自己的养老金，政府也提供养老院。而在小康社会，如果解昌英是一位大干部，退休金数万，医疗费全免，哪个儿女不追着往家里拉？所以，在集权国家里，比的不是孝道，而是级别。如果以孝治天下，那么，为母亲报仇的张扣扣就不该被判死刑，他可是绝对的孝子。但因为他的级别低，不能用权利报仇，杀的又是官员，官官相护，不判他死刑，以后当官还有什么威风？反正，无论发生什么问题，总是百姓的不对。政府永远是高高在上，拿着百姓血汗钱，干干净净的审判者。网上还有一篇： “1448万，一条命：钱，真的可以换命”就更加表现了小康社会的这种思维缺陷。文章说：美国上市了一种治疗小儿脊髓性肌肉萎缩的药，引起了非常激烈的讨论。因这种药特别贵，标价210万美元，人民币约1448万元。仅仅一支药，就相当于北京三环一套房。这病到底有多恐怖呢？患病的孩子在两岁以前，会因为呼吸衰竭而死。据统计，每8000个孩子里面，就有一个得这种病。现在，美国已经有了治疗它的特效药，一针下去，药到病除，但是需要1448万元，你是治还是不治？知乎上的评论是，没有这种药的话，富人和穷人都治不了，有了这种药后，富人可以治，穷人依然治不了。

文章历数了几位富豪为了延长寿命，一掷千金连眼都不眨，可是穷人怎么办。作者以此号召大家努力工作，即使996，724也在所不惜。这就是千百年来，中国人把政府看作是一个收税机器，只进不出，对人民的生死不必负责的思想在作怪。归根到底是不懂什么是民主。就算是724，你要多长时间才赚来1448万元？

澳大利亚遇到特殊情况是依靠买医疗保险解决的。买了保险的人，无论需要多少钱，也由保险公司报销。保险公司就是依靠这种高额的赔偿来做广告而生存的。但是，大多数人都不买保险，只有富人，被强迫买保险，否则罚款。由于澳洲原则上免费医疗，人们总觉得自己不会生怪病。即使生了怪病，如果合乎情理，政府依然会支付所有的费用。注意，合乎情理是民选政府的命根子，如果法律要求政府必须负责，而政府又不负责的话，那么，请下台，换个人来玩吧。但公立医院也有一个底线，例如，如果是75岁以上的老人，得了肾病，医院就不给做透析，七十五岁以下的人，得了肾病就必须治，透析后，即使活到九十岁也不得终止。这种人如果买了保险，那么，一切透析费用，原则上由保险公司负责。可保险公司也有律师，如果，他们找出理由说这种病不能治的话，保险公司依然不负责。所以，一切都必须合乎法律程序。而律师和法官没有终审判决的权利。这个权利在陪审团手里。陪审团是警察局从居民中摇号选出来的。目的是说，你们如果做了判决，将来你们自己遇到这类事情，也是同样结果。换句话说，所有的国家，财力都是有限的。区别在于，小康社会的财富由一小撮人任意挥霍，不管其他人的死活。而大同社会的一切待遇都必须是可以相互调换位置的。 公平的程度已经饱和，除非在政治、经济、科技上有所创新，否则，只能如此了。保险是为了让所有人心安，是大家自救的唯一方法。怪病不会人人都得，保险公司是经过概率统计，得出各种病所需的花费以及参加保险人数来计算保险价格的。目的就是让每个人都获得一种安全感。有了安全感，大家就敢花钱，消费就拉动了，社会就繁荣了。保险公司的信誉不是一天两天建立起来的。但在集权国家，只要有一个权贵插手，或者一次贪污行为，就能在一天之内把这个信誉毁掉。

回到主题，我们能够看出，只有把自己看作全社会的一员，天价药费的问题才能得到解决。仅凭一己之力是解决不了的，你就算累断了脖子也不成。这就是大同社会先进性的所在，也是小康社会必然被淘汰的原因。因为，在小康社会中，每个人只顾自己，为了预防生病，每个人都在攒钱。就是因为没有安全感，这些钱只能趴在银行里不能周转。没有钱，需要钱来开发新药的研究机构就无法工作。只能眼睁睁的看着大同世界的医疗机构开发新药。大同社会的家庭强调的不是上慈下孝，而是一种相互的，平等的爱，其中基本上不包含金钱关系。因为，生存问题基本上由社会解决。相反，中国强调上慈下孝，夹杂有金钱关系，当上下两代人的经济都出现问题的时候，就有人活不下去了，像解昌英那样。