创新的意义

《石头记》在油管上反复使用的一个故事是：中国人与犹太人做生意的区别。

第一个犹太人來到小鎮上開了個加油站，生意很旺。

第二個猶太人來了，發現加油站生意很不錯，想到加油站的客戶需要吃飯，所以投資開了個餐館。

第三個猶太人來了，想到來小鎮的人多了需要住宿，於是開了個酒店。

第四個猶太人又發現住店的人需要生活用品，於是開了超市。於是加油站、餐館、飯店、超市的生意相繼更旺了，小鎮就成了一個經濟繁榮的小鎮，很多猶太人都富裕了...。

还有一个小镇：

第一個中國人來到小鎮上開了個加油站，生意很旺。

第二個中國人來了，發現第一個人投資的加油站生意真令人羨慕，趕緊開了第二個加油站。

第三個中國人又來了，看見前面两個同胞的加油站生意很好妒嫉得眼紅，火速開了第三個加油站。

第四，第五個同胞過來都是一樣，開加油站還打折促銷……最後惡性競爭，然後紛紛倒閉，小鎮又回到原點……

这其实，就是儒家与墨家的区别；儒家寻而不作。总是因循别人的想法，刻苦自己，然后拼尽性命也要爬到别人头上。这不就是中国文化的一贯作法。因为儒家要确定等级，科技创新再怎么大也不能大过党。其实，世界上本来就没有等级，但是，当儒家教育的中国人看到别人得到财富与荣耀以后，就坐不住了，非要把别人比下去，这就形成了等级。爬等级的做法也是千篇一律，开始时刻苦努力，不成功以后，就埋怨别人使用了阴谋诡计，接下来，自己也开始使用阴谋诡计什么偷盗，抢劫，越来越无耻。所以我一直认为：世界上一切无耻、腐化、堕落都来自没有创新能力。缺少这种能力，就会变成中国当下的模样。

世界上的绝大多数事物是不能比较的。根本也不该有什么等级。墨子说，“木与夜熟长，智与栗敦多。”指的就是这个道理；一根木头与夜晚比较长短，是可笑的，智慧与粮食比较多少也是荒谬的。非要比较，那就是儒家观点，把不能比的东西强拉到一起，折合成若干级别的干部。正是因为绝大多数事物不能比较，所以才必须实行民主制，必须有市场经济，一切由人民来评价决定。没被选上的人，或者说被淘汰的人，可以继续寻找与自己爱好相适应的工作，在其他的地方竞争。在民主国家，每一个人都在不断地认识自己的能力以及市场需要，从中反复探讨，更新认识。所有的集权国家则相反，你的兴趣，爱好不让你发挥。党的需要就是你的宿命，必须做万能的螺丝钉。由于人人都缺乏一个认识自己的过程，谁也不知道自己到底有多大的能耐，到底适合做什么工作，就算做了一把手，也不确定自己有几斤几两，哪还谈得上自信？这也说明，没有民主与自由，任何经济体都无法正常的循环和发展。在集权体制下生活的个人，也完全依靠儒家的等级过活，他们攥着各种等级；哪怕是最低贱的等级，不肯放松一刻。这种想法，使他们认为，做了加油站，就一定能够像别人那样发大财，比较起没有做加油站的人来说，这就是一种等级。有了加油站，就要和别人切割势力范围，还是封建主义那一套。在教育上也是这套理论，一个个学霸，在不断的‘刻苦’中获得了最高点成绩。结果，就有了这样的故事：多年前，中国与美国各派一个调查团，到对方国家调查教育情况，得出的结论是，若干年后，中国一定超越美国。因为，美国的学生每天胡吹乱侃，而中国的学生认真读书。可是，多年以后，的事实正好相反，那些胡吹乱侃的美国学生都有了自己的事业，而当年认真读书的学生却默默无闻。从此，我们不但能够看出当今教育的失败，也能体会到，为什么爱因斯坦说，“想象力比知识更重要。”咸平曾经一再强调，卖产品的不如卖技术的，卖技术的不如卖标准的。其本意是想要中国人自己学会自主创新。没想到，经过他了多年的推动与解释，中国人还是用儒家等级思维来理解‘标准’。这才有了目前的华为，为了争夺5G标准，不遗余力。可是，标准是从生活中来，一个不懂生活的民族，即使勉强制定了标准也终将被别人改得面貌全非。根本的原因是这个民族没有正常的生活，制定标准的人，得到的都是错误，假信息。

中共统治下，就是因为没有一个公平合理的评选机制，因此，所有成绩优秀的人都跑到民主国家寻求发展。网上看到，不少人责备高考的冠军们；家里含辛茹苦，送你们考上北大、清华，毕业后一个个跑去国外，你们对得起祖国和人民吗？这其实反映出中国人的阿Q特性；不敢骂真正的责任人，就拿弱势的学生撒阀子；还装出一脸道貌岸然。中国要是能够变成民主国家，谁愿意到别人国家去工作？无数的历史证明，没有民主与自由的社会，一定是腐败堕落的社会。但是，为了保住自已的既得利益，中共用尽了各种欺诈手段，这就使得民主国家不得不走到一起，一致对付中共。中共的欺诈已经使得中国人自己不相信世界上还有公平，正义与尊严。台湾有一项政策，凡是有需要的孩子，都可以到指定的便利店领取免费便当。台湾导游说，每当提起此事，总有大陆游客问：怎样防止孩子冒领？她感觉奇怪，如果不需要，谁愿意去领免费的便当呢？人是需要有尊严的。日本寺庙里，常有人拿功德箱中的钱，和尚总是装着看不见。和尚说，“能到寺庙拿钱的人，心怀感恩，会加倍回报社会弘法礼佛...”与此相反，去年，有人亲耳听到，中国大和尚恶狠狠诅咒：“偷功德箱的钱，就会下地狱！”这就是大陆人已经不知道尊严与道德为何物的证明。

美国对中共发动的各种围剿，目的只有一个，希望能够让中国变成民主社会，让中共变成一个遵守宪法的党。但事实告诉人们，中共已经无法跳出儒家的封建思想圈子。就连墙内的知名学者，也都无法自拔。《神鞭》是冯骥才先生的一部力作。当年曾经红极一时，但是，仔细一想，这本书还是没能逃出儒家的这个圈套。小说谈的是，清末一位用脑后辫子做武器的练家子。功夫了得，只要他一甩那条辫子，十个八个人都不是他的对手。人称这条辫子是“神鞭”。后来被洋人一颗子弹将神鞭打断。从此，他改练枪法，最后也成为了神枪手。说到这里，读者不难明白作者的用意；还是看你有什么，我就跟什么，而且一定要比你练得好。民主社会的科学技术，其实是成千上万的发明者共同的结晶。他们具有各种性格和爱好，从事各种不同的行业。他们相同的一点就是认真对待自己的工作，相信自己的工作能够得到公正的回报，不断思考不断纠正缺点和错误的结果。这些技术都不是为了侵略别国而发展的。它们是为了人类的生活更加美好而不断的进步。但是，一旦遇到外患的时候，把这些技术组合到一起，就比永远处心积虑，侵略别国，专门向军事科技倾斜的集权国家更有效率。这就是中共、苏共在军事上无法追赶欧美国家的根本原因。中共学不来这种作风，就别想超越美帝。以上说的是容易比较的科技。还有目标不明确，无法比较的科技，比如，水利工程，遇到这种问题，又不听水利专家的话，结果只能是百姓遭灾，大外宣多捧几个抗灾英雄而已。

无论是共产主义还是法西斯主义，无论是资本主义还是社会主义，凡能成为一家之说的，都不会毫无道理。而所有这些道理，其实都无足轻重，重要的是言论能否自由；能不能让不同的意见发出声音。因为民主与自由是在要求每一个成员都学会包容，人人都懂得包容就是一个社会最大的财富。能做到这一点的社会，就可以一步一个脚印的向前发展，反之，无论怎么繁荣，没有了言论自由，也是过眼烟云。日本在二战前，曾因拿到了八国联军时中国的赔款，而在亚洲相对的发达。但就是因为只许“爱国主义”宣传，不允许其他的声音，结果，发动了战争。此后，还是因为所有的上层人物，包括天皇都被，由军人鼓吹的“爱国主义”吓倒，本该站出来说话的那些有权势的人，看到凡是反对对美发动战争的人，都被军人暗杀，于是，这些人变得苟且。相反，主战之人，也不是不知道，对美宣战必败，但还是被自己煽动起来的民族情绪裹挟，为了一时的权利欲望，害了国家，害自己。上个世纪八十年代，日本再犯同样的错误，还是因为，一股爱国主义的狂妄，挑战美国的底线。结果，自取其辱。

中、日的这些做法其实都来自中国的儒家思想。就像开头所说的，不肯自己创建新行业的那些华人，看到别人发展什么好，就跟什么。直到把整个行业搞垮为止。清末，大量的华人到世界各地淘金，也是这么回事，他们省吃俭用，不接近女人。勤勤恳恳的淘金，目的就是有朝一日，回到国内作威作福。这种做法引起各地欧洲人的反感，欧洲人希望在淘金的同时，正常生活，赚多少钱，花多少钱，这样才能保持一个地方各种行业正常发展。有了病，大家互相帮助。而中国人则不然，什么都想独吞，遇到重大灾难，就是等死，美其名曰，“富贵险中求” 。华人的这种做法引起了欧洲人的反感，因此制定了各种歧视华人的法律。时至今日，还有不少人带着这种思想，惦记着在海外赚大钱，然后，回国作威作福。不肯在当地用自己的创造力，赚一份生活。而中共又把这种做法吹捧为爱国。这实际上是走日本人的老路，大家都在“爱国主义”的幌子下面，共同隐瞒一个谎言。为了维护这个谎言，整个国家走向深渊。设想一下，如果美国也这么“爱国主义”那么，当苏联解体后，他们立即与中国切断联系就不会有中国的今天。

美国也曾经相信过一个谎言，以为当经济繁荣后，中共会走向民主。但是，当现实告诉他们，这只是一个幻想后，立刻有人站出来戳穿这个谎言。正是由于有了言论自由，才能使得明白人能够有条件揭露谎言而不受到威胁。任何人，读一辈子书，就是为了在关键的时刻，国家最需要的时刻，站出来戳穿谎言。这就是最大的创新，是关乎国运的创新。很多人，一辈子也不曾遇到这样的机会，但更多的人是遇到了机会却依然执迷不悟。目前，中、美两国的各种智库中，还有很多人在为了维护谎言而努力。所以说，世界上一切的无耻，堕落，腐败，其实都是因为那些本该负责任创新，开发想象力的人，名不副实，德不配位。他们没能做到这一点，反而被谎言裹挟。