没有道德底线的底线

普世价值的观点，立足于一个事实；人类能够生活得幸福，是因为，人类懂得自己是一个社会中生存的动物。理智的谦让，能够得到更多的回报。人类的真正需求，就是饮食男女。而得到这些东西，在科技发达的今天，并不困难。此外，往往自己举手之劳的事情，能够解决别人很大的问题；反过来也是一样的。各种福利、法规和奖励，都是根据这个原则设立的。结果就是，一些自己解决需要高昂成本的问题，被别人用很低的付出解决了。获得或者节省的财富回馈给整个社会，使社会更加繁荣。这就是有道德底线的社会。

从春秋战国以后，中国一直是没有道德底线的社会。根本的原因是控制了言论自由。没有言论自由，人们就无法表达自己的感受。相互之间所说的话都是套话。但它符合独裁者的统治需要。首先，让大多数人变得贫穷，少数人却富可敌国；让多数人羡慕少数人。这样，少数权贵就能够用很少的代价掌控多数人的命运，使他们言听计从。而皇帝只要掌控这些少数的权贵，就能掌控整个国家。这种掌控是没有道德底线的掌控。看上去很风光，但是实际上，皇帝的头上永远悬挂着一柄达摩克利斯之剑，每天提心吊胆。俗话说，不怕贼偷就怕贼惦记，当追逐权力成了所有人的目标时，皇帝能舒服吗？中国皇帝为了自我安慰，就把有关自己头上这柄剑的文字销毁。文字消失了，整个人群就出现一个集体的盲点。久而久之，所有的的人都误认为皇帝无限风光，无限幸福，皇帝也自我感觉良好。庄子上说“尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。””就是针对这个问题提出的；撑这种门面是需要代价的。直到最近，有人统计了历史上皇帝的平均寿命以后，人们才对皇帝的生活有了些许不一样的看法。但主流认识依然认为，即使寿命不长，却毕竟幸福过。当今的左派也用类似的方法看待幸福。认为它是完全物质的，因此，左派出现的地方，一定要打压言论自由。根据马斯洛需求层次，皇帝的一生，其实只能停留在需求金字塔的最低两个层级。反倒是庶民有条件享受到更高的三个层级。苏轼在《放鹤亭记》中说，“不需要撑着架子显示自己威望的人，亲近把玩它（鹤），有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。”小说《呼啸的山庄》也是这个主题，为了贪婪，忘记了幸福。

在没道德底线社会中，徘徊于需求金子塔底层的人们，人性被扭曲。只要能够出人头地，生命短暂不是问题。在这种思想指导下，就出现了‘兵不厌诈’的孙武，‘商君书’，以及战国时代的四大刺客。说白了，那个生命的结束就是他们的底线。也正是这种社会的独裁者，特别渴望长命百岁，以此让人们相信，自己的幸福不是虚假的。而且，强迫别人喊他们‘万岁’；缺什么，想什么。

当今的左派，权力欲望非常重，类似皇帝。打压言论自由，徘徊在需求金字塔底层无法自拔。迫使人人为了眼前的利益和欲望，不思进取，结果就是一个没有希望的社会。网上一篇《皇后娘娘的柿饼子》描写了这种环境的可怕。我在这里引用一小段：

曹操（唱）：

曹孟德在马上一声大叫，

关二弟听我说你且慢逃。

在许都我待你哪点儿不好，

顿顿饭包饺子又炸油条。

你曹大嫂亲自下厨烧锅燎灶，

大冷天只忙得热汗不消。

白面馍夹腊肉你吃腻了，

又给你蒸一锅马齿菜包。

搬蒜臼还把蒜汁捣，

萝卜丝拌香油调了一瓢。

我对你一片心苍天可表，

        有半点孬主意我是屌毛！

“粉碎四人帮后，开控诉大会，一位陕北老农控诉江青：江青那臭娘们儿，床头还放俩糖罐，一个白糖罐，一个红糖罐，晚上睡觉之前还要吃一个白面馍，想蘸白糖就蘸白糖，想吃红糖就蘸红糖。”

美国的左派正在推动这样一个社会；所谓的社会主义；一小撮权贵掌控一群贫困人口的社会；为了蝇头小利而拼命的社会。从短期来看，没道德底线的社会很容易战胜有道德底线的社会。秦始皇统一六国就是例证。古希腊伯罗奔尼撒战争中，斯巴达战胜雅典，也是这么回事。但是，能够使全体人民幸福，使领导者不必为了害怕暗杀而成为孤家寡人的制度，还是追求自由，追求科学的，有道德底线制度。在那里，幸福就是道德底线。而没有道德底线的社会中，其底线就是死亡。冷兵器时代，造成无道德底线社会的原因是，皇帝可以忽悠一群人来为他挡死。使他被杀的概率，小于平民。这种现象导致了皇帝往往被腐蚀成恶魔。但现代社会，即将出现人脸识别子弹。它使独裁者与平民被杀的概率相等。也就是说，现代科技已经摧毁了独裁者想要高人一等的梦想。如果还不设立道德底线，对谁都没有好处。