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吴运，“首先，卫生是保卫全体国民的生命，不是某一位名医保卫某一位国王的生命。在这个过程中，其实没有名医，也没有医仙。有的，只是不断的发现问题，认识问题，解决问题。一万个人同时生一种病，那么，医生就会根据一个个的病例寻找到病因是什么。如果只有国王一个人生病，那么，医生根据什么说能给你治病？他连这种病都没见过，就敢这么说，那不是骗人吗？所以，在宪法的国家里，需要实行免费医疗，成立医院，所有的人都到医院看病，医生们根据每个人的病情获得治疗经验，然后，又把获得的经验，用于别的病人，不足之处，进行反思，不断改进。这样，医学才会发展。而所谓的偏方秘籍，差不多都是为了骗钱的。”
次虫，“怎么才能分辨骗钱还是正经行医？”
吴运，“必须有理论根据，必须为病人解释清楚来龙去脉。必须在让医生在有生之年，对于自己的治疗负责任。这一点最为重要，一位医生，本身就想骗病人，怎么可能认真看病？只有每个医生终身负责任，医学才能有实实在在的进步。”
次虫，“怎么才能使医生认真看病，不去骗人，你又不少他肚里的蛔虫？你怎么知道他的想法？”
吴，“我们刚说过无恒产则无恒心？”
次虫点了点头。
吴，“别把医生看作‘士’他们就使一般人，若能让所有的医生不但有恒产，而且有不错的收入。那么他们还会骗人吗？他们为什么还要骗人？医生也是一个社会群体，他们之间也要有竞争，当物质生活满足以后，比的就是谁的医术更加高明。所以，让医生相互交流是非常重要的，靠着这种建立在物质生活基础上的道德，我们就能发展医学，延长全体国民的寿命。”
次虫不住的点头。
吴运接着说，“病人也要配合医生的治疗，无论什么时候，要说真话，把每次的感受明明白白的告诉医生。使医生得到最准确的经验。分析治疗过程中，病情是好转还是恶化，还要分析，是治疗无效还是出现了副作用。”
次虫，“你能举一个例子说明，病人怎样来判断病情好转，还是恶化吗？”
吴运想了一会说，“这样吧，你叫人拿来一些胰子，就是‘澡豆’，还要一盆水。再找几位视力不好的人来。”
不久前，吴运发现，当时的中山国已经率先使用猪胰子洗衣服，洗脸，把它称为‘澡豆’。而其他各国尚在观望中。他当时还暗想，“中山国的确是比其他国家先进，商品经济已经发展到这种地步了。”由此，他感觉到了自己的价值，至少能为中山国的人民明确资本主义的价值。
次虫，“要它做什么？给人洗眼睛？”
吴运，“不是洗眼睛，我让您看一看如何让视力不好的人，看清东西。”
次虫，“我的眼睛就不好，我母后的眼睛更不好。”
不一会儿，仆人拿来‘澡豆’和一盆水。吴运用手打出了胰子泡。太后也被请出来看热闹。吴运说，“你们透过胰子泡的某一处看东西，是不是会非常清楚，虽然那物体变小了？”
次虫说，“是有一个地方看得特别清楚，母后看的见吗？”
太后说，“大王说的不错，我也看到了。”
吴运说，“这就是透镜的作用，如果我们寻找到一种新材料，能够代替胰子泡，起到同样的效果，那么，是不是你们的眼睛就都能够看清东西了？”
次虫，“要是能做，先生为什么不，现在就做？”
吴运，“这就是发展资本主义商品经济的原因。因为，这种透镜不是一个简单工序就能完成的，它需要很多人的合作。”
次虫，“那就合作吧。我给他们赏赐。”
吴运，“大王，这些赏赐，恐怕您给不起。”
次虫，“那要有多少？”
吴运，“大约是多半个中山国一年的收入。”
次虫，“那么多？就为这个小小的透镜？”
吴运，“对，如果您想要一次投资得到的话，就这么多，没准还要多。但是，您如果肯按照商品经济的规律，运用那只看不见的手来得到这个透镜，那么，不但一分钱不用花，而且，它还能帮助您把中山国的收入增加几倍。”
次虫，“这么神奇？”
吴运，“就这么神奇。”
次虫，“需要多久呢？”
吴运，“那就要看宪法和资本主义，多久才能实现。所以，实现资本主义和宪法是一切的关键。有了这样的政体，不但可以让眼睛不好的人看清楚东西，还有很多其他的事情发生，比如，你受伤了，身上的破口化脓。目前无药可治，但是，有了资本主义，就能够找到一种生物身上的分泌物，将伤口化脓问题彻底解决。还有，有些是内伤，伤口虽然看不见，但是体内却有损伤，也需要治疗。还有许多我们现在不知道的病，因为我们平均年龄很低，所以，绝大多数人，还没出现老年病就已经死了。但是，当平均年龄提高以后，这些老年病就会出现，那么，经过医生的研究，就会逐渐解决问题。”
次虫，“为什么非要商品经济？”
吴运，“商品经济不但是一种利益的刺激，还是一种利益的选择。只有真正能治病的医疗方法才能生存，坑蒙拐骗的方法，将逐渐被淘汰。所以，商品经济与人权，缺一不可。有一次，我见到一位鲁国的客商，他给我讲述了鲁国的太医院，院长和副院长，都是在其他国家找不到工作的庸医，回到鲁国后，凭着油嘴滑舌，把鲁国国王说糊涂了才当上的。鲁国的普通官员都明白这个道理，所以，他们看病的时候，就找一般医生看，绝对不找太医院的人。但是，国王不明就里，也没人敢告诉他实情，都是同朝为官的大臣，告诉他就和太医院结下死仇。结果，只有国王一家是太医院的正、副院长看病。”
次虫笑了，“鲁国的国君怎么就这么傻？”
吴运，“因为鲁国的政治正确是演习礼乐，只要礼乐表演得好就被国君认可。这么多年下来，国君自己也相信了这套把戏。所以，想当官，就跑到鲁国说一些政治正确的话，就能当上。”
次虫，“听你说，有了商品经济和人权才有了一切？难怪鲁国走向灭亡。”
吴运，“除了商品经济和人权，在政府方面，还要保证做到免费医疗。没有政府花钱给所有的百姓免费医疗，即使将来的医疗水平提高了，社会风气也会变坏。这个更可怕，比如，一旦医疗条件能够让你延长寿命，但是，由于费用昂贵，没有几个人看得起病，那么，他们会怎么样呢？”
次虫，“不知道。他们应该只能是无奈。”
吴运，“不，他们会想办法讹诈，比如，哪天出门跌了一跤，他硬说是傍边人推倒的。自己身上什么病都是这一跤跌出来的，你怎么办，又找不到证人？”
次虫，“这怎么说得清楚，怎么还会出现这种问题？”
吴，“解决的办法只有免费医疗。有了免费医疗就化解了一切。受害者讹不到任何东西，他还闹什么。但如果没有免费医疗，就会有人讹诈。而只要有一次讹诈成功，后果不堪想象。下一次，再有人，尤其是老年人，真的跌倒了，没人敢扶他，就看着他流血致死。就连看得起病的权贵们，遇到这种情况也会死掉。您说，这不是比没有医疗技术更可怕？所以，让每一个人都能看得起病，是最基本的条件。没有它，那么社会就变得更加恐怕可怕。社会风气是需要政府花钱购买的。好在资本主义能够做到这一点，因为，资本主义有创造财富的机制，有钱大家赚。但是 封建主义做不到，因为封建主义只会抢劫，不会创造，所以封建主义必须淘汰，否则所有的人都没好日子。失去了民主，任何先进的技术都会变成害人的东西。”
次虫，“这些话，你和相国说起过吗？”