从头再来（10）礼乐导致残忍

吴，“相国是谁？”

次虫，“司马憙。”

吴，“不认识。”

次虫，“怎么，身在中山，连相国是谁都不知道？”

吴，“不好意思，来这里之前，我都不知道大王的名讳。”

次虫，“真的吗？”

吴，“真不知道。”

于是咨先给吴运讲了中山国的历史。吴运虽然读过历史，但的确对中山国记忆不深刻。公元前323年，魏将公孙衍发起五国联合称王的活动，这五国是魏、韩、赵、燕和中山。中山王厝加入了这个联盟，乘机称王。公元前314年，中山王厝乘燕国动乱期间派相邦司马赒率兵伐燕，攻破数十城，克敌大邦（燕下都），扩地数百里，掠夺大量财富，司马赒因功被封为“仲父”，赐予“死罪三世无不赦”的特权。然而中山国的辉煌并没有持续多久，两年后，也就是公元前312年，燕国动乱结束，燕昭王即位后，陆续收复了部分被中山国占领的城池。当年那位中山王厝死后，他的儿子中山王舋继位，如今这位中山王次虫便是中山王舋的儿子。司马憙是司马赒的儿子，当今的相国。如今，国王次虫，整天提心吊胆，害怕燕国一怒之下，吞并中山。其实，中山王次虫多虑了，几年后，灭中山的不是东面的燕国，而是西面的赵国。

次虫讲完了以后说，“我又想起一个问题。你说，宪法是建立在人人平等的原则之上。颠倒职位也是一样的对待，那么要是有人饿极了想杀人抢劫，颠倒位置，也一样想杀人抢劫，不管后果呢？”

吴，“所以说，要先做到人人都有饱饭吃，有了这个保障，就不会因为吃不饱饭犯法。”

当次虫得知吴运不认识司马憙以后，他的话明显多了起来，“我的父王，一辈子就想作一个平平安安过日子的人。但他，一辈子都没能作成。他临终的时候告诉我，生在国王的家庭，如果不能遇到真正爱国的大臣，那么，一辈子只好在政治漩涡中起伏。谢谢你，告诉了我这些，原来，真正的问题是我们过去知道的‘国’，其实是自私自利的一块领地而已。不肯拿这块土地与百姓们分享，却希望得到百姓的爱戴和衷心的拥护，那就是痴心妄想。人常说，退后一步，海阔天空。作为君王来说，能够做到退后一步，要比平民困难得多。”

吴。“不错，纵有良田万顷，日食不过三斤，大厦千间，夜宿无非八尺。养儿防老是儒家的拿人的法宝，人类社会的问题是在不断变化的，社会的进步逐渐将原有的问题化解。”

吴运可以理解次虫所说的话，甭说当个一国之君，就是当年他当个一村之长都让他恨死了那些应酬。如果大家都能安心生活，政治不过是人类生活中很小的一部分。他把他所知道的君主立宪讲给了次虫，他听完很感兴趣。他让吴运准备一下，三日后，在朝堂上与各位大臣对话。当时，北方游牧民族之间，本来就有贵族集团选举的制度，虽然经过礼乐文化的侵蚀。但经过吴运讲解三权分立后，中山王决心恢复原有的传统。不在礼乐声中勾心斗角，宁愿三权分立后，君主立宪。

吴运敢和中山王提出君主立宪，不是异想天开。原来，他曾经读过战国历史，发现，这个时期，各诸侯国都在希望进行制度改革，尤其是传位制度的改革。举几个例子，我们都知道鱼肠剑的故事，专诸刺王僚。这个故事要从吴王夷昧说起。吴国的始祖名叫太伯。当年，太伯是周太王的长子。为了让父亲把王位顺利地传给自己喜欢的小弟季历，他和二弟仲雍离开自己的国家，千里迢迢，来到还未开化的长江下游，隐居在那里。他们的明智，受到土著百姓拥戴，建立起吴国。此后一代代传下去，就到了吴王寿梦，他有四个儿子：诸樊、余祭、夷昧、季扎。诸子之中，季扎最聪明。寿梦临死时，想立季扎，但季扎坚辞不受；自己不是长子。于是寿梦将王位传给诸樊，并约定兄终弟及，这样迟早轮到季扎。

寿梦丧期满，诸樊立刻要把王位让给季扎，并说：“这是父王的遗志。”季扎回答道：“父王在世时，我不愿位列东宫，父王归天，我怎么能抢兄长的王位？哥哥若再逼我，我只好出避他国。”诸樊拗不过季扎，只好以父命继位。

作了吴王的诸樊，心想：“我要是活到老才死，按次序传位，传来传去，四弟还能继承王位吗？我得另想办法。”于是，他亲自率领吴军攻打楚国，战死在疆场上。

大臣们依照寿梦的遗愿，立余祭为吴王。余祭了解兄长的心意，说：“哥哥战死，为的是要把王位尽快传给季扎。”他也亲自率军去攻打越国，打了胜仗，却让越国的俘虏把自己刺死。

三公子夷昧依次当立，他也不肯登基，坚持让位于季扎，并说季扎访问徐、鲁、郑、卫、晋诸国的时候，各国的君主和大臣没有一个不佩服他的。原来，季扎奉吴王余祭之命出访各国，在鲁国，各种谈吐，使鲁人钦服。至齐，与相国晏婴交了朋友。适郑，与相国子产交换衣带作为纪念。及晋，与赵武、韩厥、魏舒相友善。尤其是他访问徐国的举动，更是让世人感动。季扎和徐君会谈的时候，徐君很是羡慕地瞧着他随身佩戴的宝剑。徐君没有明言，但季扎知道他欣赏自己的宝剑。季扎很想送给他，可因为还要访问别的国家，不能没有防身的兵刃，只好作罢。等到季扎完成使命回来，再过徐境的时候，徐君已经死了。季扎到他的坟上去祭奠，临走时解下宝剑，挂在坟前的树上。随从不明白，便问：“徐君已经死了，还送宝剑干什么？”季扎回答道：“贵在心交，我的心里早已答应送给他，怎么能因为人死了就失去信义。”这样一来，夷昧更加敬重季扎，诚意让位。但季扎宁死也不同意，夷昧只好自己作吴王。他采纳季扎的建议，罢兵安民，交好各国，太太平平地作了几年吴王。

吴王夷昧身患重病。临死时，他重申父兄之命，要季扎接替王位。季扎再度拒绝，并逃到边邑延陵躲藏起来。国不可一日无君，群臣遂奉夷昧的嫡长子州于为王，改名僚，称吴王僚。

再说诸樊有一个儿子，公子光，他可没有长辈们那么谦逊，他认为，如果没人做吴王，就应该是自己做才对，自己是老大诸樊的儿子。于是就开了杀戒，请专诸刺杀王僚。吴王僚死后，他就上位了，他就是吴王阖闾。吴运当初读这段历史的时候，就认为，从春秋的和平变成了战国的残酷，是吴王阖闾造成的。首先是破坏了父辈们相互礼让的规矩，其次，杀了王僚以后，心中有愧，想用战争来掩盖自己的罪行，于是，向越国开战，导致吴越两国水火不容。而任用孙武以及伍子胥，采纳他们的主张，兵不厌诈，背后是把独裁统治变成合法性的企图，为了后来更加狠毒的商鞅，任用流氓管理国家铺平了道路。儒家是用礼乐，在人们头脑中建立等级观念。他们演礼并没什么特别的意义，目的就使什么人能听，什么人不能听，以此建立等级。类似后来的代表大会，会上是不讨论真正议题的，但是，坐在哪里就代表了你的等级。这套玩意后来玩不转了，才出了商鞅，让一群流氓把人按在某个等级上，不许说话。

从这里看出，春秋时代，并不像后来那样，一个个为了王位争得你死我活。因为当时做国君，不像后来那样奢侈腐化。如果当时有一个可以发表意见的国会，以及为百姓发声的报纸，人们习惯于竞选演说的话，事情不会闹到像后来那样残酷的宫斗。