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吴运先开口了，“所以，我们应该寻找一种与身体条件无关的武器，才能让更多的人在武器面前，比较地平等。”
“这个，恐怕有点难吧？”墨翟说，“哪有那种便宜事？又要让箭飞得快，又要不费力。”
吴运说，“当然有。咱们先分析一下，使用弩弓时发出的的力量来自哪里？”
“当然是把力加到弓背的结果。”
墨翟曾经对于力有过描述，他说，“力，形之所以奋也。”用现代话说就是“一切形体的运动变化，起因都是力。”另外他对重力也有描述，“力，重之谓下，举重奋也。”
吴运说，“说得更加明白一些，是当人把力量积蓄在弯曲的弓背上以后，整个弩弓就有了一种蓄势待发的能力，在合适的时机，将这个力量释放出来，对不对？”
如果对一个中学生讲，直接说‘势能’就完，可是他面对的是一位对现代术语毫不了解的古人，而且也对动能与势能之间的转换没有什么概念，所以要绕圈子。
墨翟说，“对是对，不过您说话有点啰嗦。为什么不直说呢？”
“怎么才算是直说？”
“您就说，拉开弓以后，那个弓背就有了力量，就能把箭射出去了。”
“我想说的关键问题是那个蓄势待发的状态。这才是关键，少了这句话，我后面的话就失去了意义。”
“您还想说什么？”
“我还想说，如果这个蓄势待发的状态，不用胳膊上的力气去拉，也能得到，那是不是说，没有力气的人，也能使用这个武器吗？这样一来是不是人人平等了？”
“你又绕回来了，胳膊不用力，怎么会让弓弯曲？”
“注意，我说的是‘蓄势待发的状态’不是‘弓弯曲’。”
“有什么不同？”
“不同的是，一种需要用胳膊拉，另一种不用胳膊拉，而状态是相同的。”
这可把墨翟说糊涂了，他自言自语地说，“不用拉，蓄势待发。那是怎么变出来的？”
吴运说，“这种东西叫做能量，能量有两种，一种叫动能，另一种是势能。飞行的物体上带有的能量叫做动能，静止物体上含有的能量叫做势能。用胳膊去拉弓，实际上是把胳膊上能量，积聚在弓背、弓弦和弩机上。”
“你的意思是说，能动的物体上，都带有动能，而他们不动以前，都有势能。”
“这其实就是为了表达方便而已。除了动与不动，还有其他能量，比如，我们烧水时，把柴点着，发出了热，这也是能量，叫热能。”
“那么吴先生想要说什么？烧火也能让箭飞出去？”
吴运笑了，他进屋拿出一小包火药来说，“你看”，说完扔进一个火星，火药突然爆炸。墨翟吓了一跳。
这时，吴运家门前围观的人越来越多，人群中还时常爆发惊诧的声音。
吴运说，“这叫火药。它就能让咱们烧火把箭飞出去。”
墨翟问，“那它的势能是不是很大？”
吴运，“他的能量远远不如一片树叶燃烧时的能量。只不过，它可以把很小的能量，突然释放出来，感觉上它的能量很大。”，
“不可思议。”
吴运说，“一切事情都不神奇，但是，当换一个角度观察后，就感觉神奇了。很多事情，之所以不被我们理解，是因为我们还没能找到容易理解的那个角度。比如，把火药看成是一种蓄势待发的能量，而火星就是释放这种能量的扳机，那么，我们还需要用胳膊拉弓吗？”
“噢，我明白了，这就是为什么刚才先生说了那么多绕脖子的话。目的就是改变思维的角度。”
“对，除了改变思考的角度，改变叙述的角度，也会达到类似的效果。如果你遇到的是一个诚实的人，他会引导你获得正确的角度，但如果你遇到的是一个心怀叵测的人，他会诱骗你掉入陷阱。我们通常说这种人是骗子。”
接着，吴运找来一个竹筒，将火药填入，然后塞上一块石子，从竹筒壁上的小孔将火药点燃，砰的一声，石子飞出老远。墨翟看了后点了点头。他问，“吴先生怎么知道这么多东西？”