从头再来（19）他们不理解资本主义

过去的手工业已经逐渐变成了联合加工厂。尤其是墨翟的弟子孟胜和田襄子、研制了简单的车、铣、刨床，使机械加工企业推进了一大步，虽然一时还无法制造滚珠轴承，但制造青铜轴承还是不成问题。中山国银行业的出现使得货币的转移变得更加安全；中山国人尝到了利用信用就能赚钱的甜头。铅字印刷已经取代了很大一部分手工抄写等等。就个人来说，儇橘已经为吴运生了一男一女。它缓解了吴运对远在不知道什么地方的，老婆和孩子的思念。随着民众对于政治议题的参与，以及中山书院毕业生在群众中传播资本主义的精神，选举，议会和宪法已经被越来越多的人所接受。但是，国王和相国的权力依然很大。因为，当初中山国的第二任国王临终前，把太子舋托付给相国司马赒，让他尽全力辅佐太子治理中山国。中山王舋即位时年仅16岁，对治国之道了解甚少，即位后仍以司马赒为相国总揽朝政，以张登、公孙弘为卿士，主管行政，孙固、乐举仍为左、右使，主管军队。相国司马赒不敢违背先王之托，殚精竭虑辅佐新王。如今的司马憙是司马赒的儿子，中山王次虫，不敢对他轻易削减权力。毕竟，多数大臣都是他提拔的。

为了选举，吴运设计了一种特殊的纸制作身份证，上面涂了一层丙烯酸聚酯。这样，其他国家的人就根本不可能仿造。中山国有人口八十万之众。所有人都要有一张身份证。这个商机对他来说也不小。为了让人们重视选举。议会和大臣们同意了他的建议：凡是参加投票选举的人，可以得到一斤小米的补贴。第一次选举，竞选人都表现得十分谦让，想以此获得人民的好感。吴运感觉不像选举，像是做戏。他认为，大家还是没有把心里话袒露出来，长此以往，可能会聚集成一场疾风暴雨。这些人还沉浸在西周，仁义礼智信的年代，认为，大家都是熟人，何必要争得你死我活，让别人看笑话。还没有明白，没有议会中的真正辩论，就预示着将来官场中的潜规则，还会继续。选举的结果，是由一名中山国的贵族，萧榕赢得了首相的职位，他是一位老好人，凡事喜欢看国王和相国的脸色。由于国会议员的选举被礼教文化所操控，所以，名义上的国会仅仅相当于一位大臣的权力。三权分立实为国王、议会和司马憙（虽然他已经不是相国）土地所有制的问题还是没有办法解决。

中山国已经取消了农业税，原因是政府得到的工商业税和服务业税，远远超过历年来的农业税收。越来越多的年轻人不安心在土地上寻找自己的前途；因此，只好考虑农业补贴。吴运明白，解决的方法唯有内燃机，农业自动化。铸铝的出现，为他的想法提供了可能。来中山国的人太多，荒地被开发殆尽。但有了身份证制度，再来中山国居住就不太容易了，首先是，没有身份证就没有免费的医疗，失业救济和免费养老。

灵寿的报纸正在酝酿从旬刊，改为日刊。贵族们没有了过去王法的顾及，更加肆无忌惮。这一天，司马憙在自己的领地举行大型舞蹈活动，‘九佾’；这个佾代表舞蹈方阵一个边上的人数。八佾是每边有八个人。所以，方阵八佾就是八八六十四个人。六佾就是每边六个人，整个方阵就是六六三十六个人。按照周礼，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。 孔丘曾经因为季氏在家庙中使用八佾，非常愤怒，他说，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔丘的意思是说：我们怎能容忍他，在家庙里使用八佾奏乐舞蹈。这件事，让吴运看清了，文革前后，在没有赛事的情况下，不断举办大型体操的目的，其实，特别简单；就是为了灌输等级观念而已，不惜劳民伤财。说到底就是，谁有权力或者暴力，谁就是老大，没有什么主权，也没有人权，只有强权。资本主义的兴起，就是因为仔细分析了这种混乱不清的现象后，发现了，如果没有每个人的人权，没有生而平等的定义，那么，一切规则和法律都无从说起。

平等的目的，就是让人人都有进取的机会，使更多的人加入到建设社会的行列。平等有很多敌人，在资本主义是垄断资本，而封建主义，本身就不要平等。美国的黑命贵运动，以及美国高校与用人单位按照肤色分类，则是一种另类的等级制度。如果弄不清平等的目的，就会导致各种口号下的不平等。资本主义的目的很简单，就是自然地生活，让更多的人按照能力与努力的标准来划分，使整个社会继续前行。只有以能力来划分的社会，才能进步。相反，一旦任何其他的不平等出现后，躺平主义就是不可避免的后果。社会不进步，人人都是受害者，哪怕你是天子。

孔丘说，“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”这就是躺平主义的孔教基础。在一个无道的国家，有钱是一种耻辱，因为，你的钱，一定不是好来的。因此，在这种国家的穷人才是高尚的人。封建独裁下，只有躺平主义才是符合儒家思想的君子，他们在政治上‘无道则隐’，在经济上，‘邦无道，富且贵焉，耻也’。

有了人人平等的概念，人类的相互信任就会出现。人们的付出是为了整个社会，不是为了自己家族。17世紀，欧洲瘟疫流行期间，位于英国中部的德比郡（Derbyshire）英格兰与苏格兰之间，有一个人口不到一千的小村庄，伊姆村。那里的人民，为了防止瘟疫继续向北蔓延，在村口建立了一道石墙，发誓任何人不向北方撤离。由此保证了北部的苏格兰没有受到瘟疫的袭扰。整整14个月里，村中260人病死，却阻止了疫情向北扩散。

从此看出，没有孝道，没有忠君，仅仅把全人类的命运看作自己命运的英国人是如何生活的。中国人是不会理解这种心态的。按照孔孟之道，国王的生命，父母的生命比别人，甚至自己的生命都更加重要。那么，该撤离的就是这些大人物，不管他们是否传染源。中国人无法团结在一起的根源，是因为世家包揽的一切，所谓：谢家宝树。他们的裙带关系，被神化后，老百姓无论怎样努力也没有前途。这就是西方人眼中的自私，是莎士比亚深恶痛绝的贵族政治。只有把整个社会看作是平等存在的生命，才能做到公平正义。所以，墨翟坚持的‘兼爱’被孟轲说成是无父无君的禽兽。原因就是，平等触动了儒家的根基。儒家一直鄙视的齐国田常（田氏代齐）。但他的做法要比儒家更接近资本主义，更有普世价值的意义。比如，变相发给穷人粮食（大斗出，小斗进）以拉拢支持者。再比如，选齐国女子身高七尺以上为姬妾，后宫以百数，而不禁宾客舍人出入后宫。在田恒死的时候，有七十个儿子等等，把别人的孩子当自己的孩子养。说他窃取国家的人，基本是站在儒家等级制度的立场说话。田氏代齐是用经济手段取得齐国的权力，这种做法，至少比抢劫土地的君主们要加文明。如果他懂得现代的选举与法制，相信他会考虑的。而儒家以尊尊亲亲作为纲领，为了自己家族不惜屠杀别人家族的行为才是中国真正的乱源。西方国家，正是彻底否定了这种思想，才有机会走上真正的民主与法制。从这个角度讲，‘百善孝为先’就是自私的代名词。

儒家是依附在封建统治制度上的一层皮，一旦国家出现危机，儒家的做法是“危邦不入，国无道其默足以容。”这才是独裁统治下躺平主义。其实，在春秋战国时代，有很多人都看到了，对于封建统治的缺点，必须斗争。但是，那个时代的知识分子还没能发现，这种斗争必须发动广大的人民群众一起行动，而不是个人的单打独斗。

吴运也没想到，一旦开了资本主义的口子，社会能发展得这样快。难怪中国总是无法发展科技，最大的障碍，就是独裁专制。一旦推翻独裁统治，尊重人权，中国很容易走到世界的前列。最好的证明就是四大发明，只有造纸有发明人，因为蔡伦是宦官，不会威胁到皇权。其他的发明人就不能留下名字，否则对皇权不利。因为，所有的封建皇权都没有合法性，而远古时代，被选为领袖的人物，一般都有自己独特的创新，比如，神农氏，有巢氏，仓吉等等。他们的合法性在于对当时的人类有所贡献而非依靠枪杆子取得政权。正是这个原因，儒家视科技创新为洪水猛兽。欧美国家的大发展，其实就是建立在人人平等的基础之上，任何人都可以用各种方法出人头地。无论是政治上们还是学术上。由此，吴运近一步认识到平等的意义。平等的竞争，就像赌博，愿赌服输。因此，赌博也是一种平等的解决方法。独裁者绝对不敢一试。这是一个关键问题，有的学者装看不见，有人是真的看不见。所以，没人敢讨论，并不代表问题不存在，它却困扰中国数千年。

人类的生活，其实很简单，都是儒、法两家在捣乱。他们欺骗帝王们，以为拥有了所有的土地就拥有了一切。但就是不告诉帝王，拥有的越多，需要打理的财富也越多。一个人的精力是愿意不够的。秦始皇每天批阅一百二十斤竹简。雍正皇帝每天硃批三千字。最后，都没有英国的维多利亚女皇治理得好。原因是维多利亚生了九个孩子，照顾不过来，从而不理朝政，一切推给议会。靠一个人的决策，一定不如民主决策，因此，任何发达国家都不干这种傻事。几千年来，这个死结就是，独裁者把等级定死了，底层无论怎样努力，也是人下人。而所谓的人上人不必努力，也是人上人；自然也是被腐蚀的人。数千年来，中国没有自己哲学的原因就这么简单。

八佾和后来的大型体操，阅兵等一样，都是让你加深等级的印象。你替别人跳这种舞，等级自然降低。类似下跪，跪下的人，一定是屈服者才对，那么，你对征服者的任何交流就有一种习惯性的心虚。礼乐的目的，就是利用这种心虚，建立等级。但是，时间一长，就有明白人冲破这种等级；他们能做到，第一秒给君王下跪，第二秒站起来拔剑杀了君王；这种人被称作大智慧；类似越王勾践。所以，历朝历代的君王，在上位之前，都或多或少有些不合乎礼仪的事情。因此，历代君王中，心态健康正常的人不多。

文革虽然名为反儒，其实是仅仅把儒家的理念庸俗化而已。比如每天工作前，上课前，先要对着毛的相片喊：敬祝伟大领袖毛主席万寿无疆，敬祝林副主席永远健康。这就是把古代上朝前的山呼万岁推广到各个角落。说儒教是文雅版的文革，就是说，儒家文化比较含蓄，这些礼仪只在庙堂之上演练，说文革是庸俗化的礼教，是因为，文革中即使是扫厕所前，也要对着茅坑高呼，毛主席万寿无疆！。儒家对于‘乐’的尊重，演变为只允许演奏几个古代流传下来的曲目，其他的都是靡靡之音。文革则是只能宣传八个样板戏，其他的也被说成是靡靡之音。这套思路不变，中国永无翻身之日。