从头再来（24）巧用火药

经过一番讨论，吴运最后提出，要求国会批给他一千两黄金，由他抵抗来自西南方向的赵军，这是赵军的主力。有不少议员不放心，认为，吴运一个商人，怎么能够去打仗？战争可不是儿戏。有人就提议让吴运给大家展示一下自己的武功。吴运说，“我从来就不会武功。”

“没有武功打什么仗，遇到敌人，你人都没了，让我们找谁去？”

吴运说，虽然如此，我带来了几位能打的人，给大家演示我们的战斗力。诸位可以找来几位熟练的弓箭手，咱们比试一下。双方各出三位代表，在灵寿城外校场站好。吴运说，我们比试的两个方面，一是出箭速度快，二是杀伤力大。

十个箭靶设在五十步以外的地方，三名弓箭手连发十箭，箭箭都中靶心。轮到吴运带来的人出场。众位议员看不到他们的弓箭，只见一人从衣带中取出一把类似手枪的怪物，啪啪啪，一连十六抢。在场的议员一个个堵住耳朵，有的把头埋在桌子下面。枪响过后，场上一片白茫茫，硝烟散尽，众人定睛一看，所有的靶心被打得稀巴烂。

这种连发抢，也是赫兹试验的结果。原来，当初，吴运给学生们讲火药枪的时候，他讲过使用燧发枪可以达到多管依次射击的效果。原理是燧发枪每次用燧石打着一根火药管，然后切换到第二只管，用同样的燧石，再打一次。但它有一个缺点，两根装着火药的枪管之间，如果掉出一些火药末来，非常危险，一个火星打下去，两根，或者数根火药管一起被引爆。后来讲到赫兹试验的时候，墨翟突然有了想法：如果制造一种多管的火枪，每根枪管的底部是封闭的，就不会有火药泄漏的问题，打火的时候，是在底部内装有两个电极，一通电就可以打出火来，将每根枪筒依次打火。这样一来，就成了一把连发的火药枪。这个想法的确是新颖，在现代世界，由于发明了烈性火药，因此，只需要撞针就能够打火，可是，在那时制造TNT还不到时机，而黑火药又不能依靠撞针来激发。墨翟的想法，就是后来人们在炸山的时候采用的方法。

不久，墨翟真的制造出了类似左轮手枪的十六管手枪。这就是今天给议员们展示的武器。它是铜铸的管轮。在此基础上，后来吴运改造成使用火药管输入带的机关枪，也就是，一次将上百的火药管，横着链接在一起，点着一管后，推进第二管。虽然使用的依然是黑色火药，但是，杀伤力已经远远超过当时弓箭手所组成的战斗群。弓箭的有效射程是一百米，但火药枪的有效射程达到五百米。

吴运记得，当时，他还对墨翟说，“好主意，你这个想法可以申请专利了。”

“什么是专利？”

“在另外那个世界，为了鼓励创新，就有一种法律来保护发明人。只有发明人有权生产他发明的东西，别人不能生产。如果生产的话，等同于盗窃，将遭受巨额的罚款。如果顺利的话，我们以后也要有自己的专利法。”

“那有什么好处呢？”

“好处大了，只允许发明人生产，那么，他卖产品的钱可不是一点半点。一下子就能成为某个国家的首富。”

“哦，是这样。”

“对呀，就是因为能够发大财，所以大家都拼命的搞发明创造。到什么时候也是人为财死，鸟为食亡。我曾经和你讲到过，另一个世界有两种国家，一种是极权国家，他们逐渐衰落。衰落的原因就是没有创造性。只能靠着盗窃民主国家的知识产权减缓衰亡的速度。”

墨翟，“我还是无法想象，为什么极权国家，就一定没有创造力？”

“因为，极权国家想要控制百姓的思想，而创新发明恰恰需要放飞百姓的思想。南辕北辙。这就是为什么孔丘坚持‘循而不作’导致鲁国失去创新能力的原因。”

原来，孔丘曾经对墨翟的各种小发明提出过批评，他说，“君子应该‘循而不作’。”意思是说，作人要敬畏前人的一举一动，不能擅自更改前人的任何微小的细节，循着前人的足迹，亦步亦趋，这才是君子。只有小人才一天到晚想出幺蛾子，思考那些不切实际的东西。而墨翟之所以和孔丘闹掰，就是因为这个原因，墨翟说，“古者羿作弓，伃作甲，奚仲作車，巧垂作舟，然則今之鮑函車匠皆君子也，而羿、伃、奚仲、巧垂皆小人邪？且其所循人必或作之，然則其所循皆小人道也？”意思是，古代的羿发明了弓箭，伃发明了铠甲，奚仲发明了马车，巧垂发明了船。今天，制作这些物品的人，都是正经的职业，都是靠劳动吃饭的，难道他们都是小人吗？

循而不作是孔丘的维稳关键，到了毛时代，世界大势不可阻挡。他只好一面高喊，“决定战争胜负的是人，不是武器。”另一方面，打压高端人才，将一个个科技精英送进牛棚，提出了：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”理论。后来，吴运在一份《养猪技术手册》上面看到了这条语录；当时的任何书籍，封面上如果没有毛语录的话，就甭想发行。而在这本书的封面正中，还画了一只猪。吴运百思不得其解，封面设计者想表达什么意思呢？无疑，这只猪是最卑贱，它怎么就成了最聪明的？不过，从此能够看出，当时注重的仅仅是技术，不能立刻见效的理论知识不但不被重视，反而被嘲笑为迂腐。毛用这种方法打压新思想，比孔丘更有欺骗性；因为虽然允许发明，但是这种小打小闹的东西，不会产生巨大的影响，同样是撼动不了等级制度。当年，希特勒也有类似的做法，凡是三周之内不能用于战争的武器，一概不予考虑。毛为了巩固政权，虽然表面上打压知识分子，而且大力吹捧‘赤脚医生’；也就是半脱产的医生。但是，到了他本人卧床不起的时候，还是找留学归国的洋大夫。吴运也参加过三个月的赤脚医生培训班。按照当时的说法，他有资格行医。正是在这样的思想指导下，吴运那一代人，学了满脑子的各类技术，当时的人也乐于这样做。因为，社会变化太快，你不知道明天早上“伟大领袖”又想出什么花招来。老话说，艺重不压身；多学一门技术就等于在风云莫测的岁月中，多一条活路。毛的这一套只重实用技术，不顾理论研究的指导思想，虽然使中国与世界的科技前沿，越拉越远，但是，对于春秋战国的吴运倒是非常适用。

墨翟，“我也认为孔丘的做法才是毁掉一个国家的元凶。”

吴，“正是，孔丘推行礼乐的目的，其实就是为了维护封建统治，封建统治根本就是一套没有合法性的统治。为了寻找合法性，他们就必须把既有的东西说成是合法的。什么是既有的呢，就是大家的习惯，称为‘礼’。已经存在的音乐，称为‘乐’。把这两样东西吹捧上天，说成是不能更改的天意，那么，与此相伴的贵族等级也就不能更改。这样，封建统治就有理由存在了。可是国家也开始走向衰败了。”

墨，“吴先生的做法是想反其道而行之，用创新破坏掉等级制度，使国家富强？”

吴，“是的，不过更确切地说，是用资本主义来使国家富强，使人民幸福。”

众位议员们商议后，决定批准吴运的请求，一千两黄金。吴运的办法是雇佣军，通过报纸，向各国发消息，谁能打败赵国军队，中山国将供给这支军队一年的口粮，并给予中山国的公民身份。这个消息一出，各地流民、丐帮、武林正、邪门派、纷纷组织起来，准备拿到这批钱粮。募兵相当于一份危险的工作。战争结束，只要没死的，各自拿钱回家。古代本来就有这种思想，这也符合资本主义主张按劳取酬，不劳者不得食的政策。而封建国家则相反，在多年不打仗的情况下，也保持大量的部队，因为，封建统治本来就没有合法性，用非法手段统治人民，相当于对人民发动战争，保持大量的部队就是为了维稳用的。封建国家把维稳的称为正规军，被维稳的就是土匪。其实，二者没有本质区别，都是为了吃饭杀人。只不过，一个有等级，另一个没有。因此，很多外国的土匪愿意当雇佣兵，由于没有地位，他们往往比正规军更守信用，更不怕死。尤其是那个中山国的身份，含金量很高。有了它，一家大小生病就不用花钱了，而且孩子读书也是免费的，养老也有保障。从这里，人们能够看出民主国家与独裁国家的一个本质性区别。民主国家里，政府是韭菜，人民是镰刀。因此，美国要修墙防移民。相反，极权国家，人民是韭菜，政府是镰刀，因此，要修防火墙。从另一个角度看，雇佣兵制度也为减少匪患起到很大的作用。通过报纸，这项工作进展的非常顺利。最终，吴运花了二百两黄金从燕国与齐国招募到一千名敢死队员。由此开启了雇佣兵的制度。这种制度是，在没有战争时期，不设常规部队。

但赵国来犯的是二十万大军，就算兵分两路，南路至少是十万人，何况，赵王在南路，这一路不是人数稍微多一些，就是士兵的素质较高。一千名士兵当然还不够。吴运其实还有后手，这话要从一年多以前说起。有一天，吴运出门，在门外遇到一位身材魁梧的大汉，像貌堂堂。见到吴运，一拱手，“足下可是吴运吴大人。”