从头再来（30）性爱的研究

当吴运再次把她抱在怀中的时候，他发现男人女人之间，有时候，需要的仅仅是肌肤的接触，性欲反而是次要的，难怪西方人喜欢接吻和拥抱。因为，这样一来，可以大大减轻了中国式那种要求。

有一首俄罗斯的小诗《短》是这样说的：

一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏。

一年很短，短得来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜。

一生很短，短的来不及享用美好年华，就已经身处迟暮。

总是经过的太快，领悟的太晚，我们要学会珍惜。

吴运至今也弄不明白，电视剧中，为什么那么多的婚前相互折磨，试探忠贞？他认为，婚后该怎样生活，才是重要的。三毛说过：“爱情很美好，但若是不落实到生活的点滴中去，是不能长久的。”他和前世妻子那个时代，可没有那么多讲究，基本上就是看对了眼以后，问一句“成吗？”“成，”之后，一辈子虽有磕磕碰碰，却总算都能相互包容。

带着美好的回忆，吴运的马已经停在他家的大门。脸上的笑容尚未散尽，他已经走进自己家的大门。

儇木见到他回来，有些惊慌。吴运感觉到了这一点，但并没有惊奇。使他惊奇的是，当他推开门的时候，看到儇橘正在穿衣服，她的身后，影影绰绰，有一位不认识的男人，惊慌失措。

吴运立刻明白了是怎么回事，毕竟有过七十多年的经历。他的表情凝固了下来，心想，“的确，自己一直很忙，忽视了儇橘的感情，怪我。”

反倒是儇橘先开口，“我不...”，她也不知道该说什么。

吴运摆了摆手说，“别说了，我先出去一下。”

儇木看着他走出街门，也不知道说什么好。

吴运闷闷不乐的进了一家酒楼，点了几个小菜，望着街景，心想，“什么地方找个女人，快活一下就好了。”

楼下一阵马蹄声，接着，楼板响起，是墨翟来了，他一见吴运就说，“果然在这里，我听说你已经回来了，到你家找你，儇木说你出门了，我就想，你可能一个人来喝闷酒了。”

从这话中，吴运听出，显然，儇木已经将事情告诉了墨翟。

墨翟，“柳展雄来电报让我问你，赵军留下的俘虏，是否都放了？”

不等他再说什么，吴运先说，“随他便！来坐吧。你怎么知道我在这里？”

墨翟，“整个灵寿城，只有这个地方有你想要的。”

吴运，“女人！”

墨翟，“对呀，可是我奇怪，为什么这么多女孩，你一个也没要？”

吴运，“不瞒你说，我觉得找这样的女孩，有损我的人格。”

墨翟笑了，“找小姐还什么人格？”

吴运说这话是有过一段深刻的反思的。有一年，他回北京，见到了一位小学的挚友，对方给他讲了一段总也无法释怀的经历。他在一家洗染店工作，那个时候，还是文革的末期。即使内心反文革的人，也认为中共是一股正义的力量，只不过，被一些恶人把持了朝政。因此，维护‘国家’利益是对的，私人应该屈从于政府；如果，这个私人和自己没有私交。但另一方面，若是与自己有私交人，做法就应该大逆转；私交大于政府。所有的人都处在这种人格分裂的状态下生活。有一天，一位顾客来洗染店熨裤子，熨活的工人不小心，把那条裤子熨焦了（那个时候，一条毛料子裤子，相当于一个工人几个月的工资）。这是本该赔偿的事情，但是，洗染厂的党委认为，这是认清公与私的问题，所以，不赔。结果，那位顾客没有多说一句话，就把裤子取走了。由于吴运的那位同学不但没有据理力争，而且还向着厂党委说话，使他纠结了几十年。最后，他告诉吴运他自己的教训：这个世界上，没有不犯错误的组织，关键在于，有些组织犯了错误能够承认，有些组织一错到底。组织是没有良心的，但是其成员还有良心。遇到这种组织，其成员迟早会对自己的所作所为后悔。也许，这辈子没人审判你，谴责你的只有良心。从那以后，吴运也开始反思自己的人生，发现很多幼年时的莽撞，造成对别人的伤害。之后，他逐渐认识到的上面那条真理，“任何组织都会犯错误”，儒家、纳粹、共产党还有某些宗教，在解释一切现象的时候，都以自己代表正义来欺压别人。最后是这种组织一个个灭亡或衰落。当集体的利益高于一切时，罪恶就开始了，它使得组织成员，不断为了组织而受到自己良心谴责。经过几十年的过滤以后，有良知的个人，错误越来越少，没有良知的组织，错误越来越多。时间一长，组织这两个字，就成了一种迷信团伙。谁当了大祭司谁就可以利用这个团体为所欲为。为此，杨朱提出了“损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也”意思是说，万恶之源在于组织，组织越大错误越多。如果每个人都按照自己的良知，对等的原则办事，世界将变得非常美好。反倒是那种心系天下的，修齐治平的圣人，通过组织作孽无数。所以，凡是声称正义在手，真理在胸的人都不值得信赖。每件事情都有具体情况，都需要法律认真的裁判。随着地位的升高，吴运感觉自己更加需要自律，以免将来，由于哪件事情做得不对，自己良心受到谴责。

1967年，美国加州一所高中，历史教师罗恩·琼斯（Ron Jones）为了让学生们明白什么叫法西斯主义，搞了一场教学实验。他提出铿锵有力的口号，“纪律铸造力量”、“团结铸造力量”和“行动铸造力量”，用严苛的规条束缚学生，向他们灌输集体主义，要求他们绝对服从，遵守纪律。在年轻人攀比的心理促使下，仅仅五天的时间便成功地培养出一个法西斯主义的群体。后来，这个故事被改编成一部电影《浪潮》 The Wave。从此人们能够看出，极权统治的形成，往往是从很简单的小事开始，被人群推动，使独裁者走向独裁，也使群众为了别人的独裁舍生忘死。毛在文革时，仅仅是一张大字报就做到了这一点。吴运想，“这股力量在几天内就造成这样大的破坏，何况，有着几千年的儒家思想，不断的侵蚀人类的灵魂。”来中山国的经历，使他感觉到，人的精神力量真是惊人，告诉他们科学原理，他们发明创造的劲头，就无法限量。反过来，告诉他们刻板地遵循某些教条，他们也会毫不犹豫地接受法西斯主义，并且添加自己的清规戒律；甚至是自戕的东西。人类的思想是在不断的变化之中的，绝对不会停留在某一时刻。

正是基于这种考量，吴运认为，把小姐买来买去，本身就不公平。是独裁统治者干的事情。做了不公平的事情，还不懂得认错，那么，这个社会就将动荡不定，而作为社会的成员，也不会有好下场。对这种制度，他感到害怕，所以吴运说，“这些小姐，都是卖身为奴的，她们是老鸨的摇钱树。迟早我得想办法通过国会立法，取消这些人的奴籍。我喜欢的是有人身自由的小姐。”

墨，“其实，很多女孩卖身是因为小的时候，生活没有着落才不得已。”

吴“所以呀，我们不是已经立法建了孤儿院和无家可归者的公房了吗？那些老鸨过去买女孩的理由是，她们自己也需要钱保命。如今，政府给了老鸨们养老的保证，她们还有什么话可说？但是，还是有些女孩，有了温饱以后，还有别的要求。这可就是她们的自由了。”

墨，“这话什么意思，你想怎么样？”

吴，“我准备以后开一家双向联谊馆。”

“怎么个联谊法？”

“男女平等，女人可以在那里等男人，男人也可以在那里等女人，无论男女，都可以是打工的，也可以是顾客，没有人身依附关系。愿意干就干，不愿意干也没人拦着。反正都是钱色交易。男顾客进来，可以找小姐，女顾客来也可以找男人，谁也别指责谁。”

“这样好吗？，还不乱套了？”

吴，“我觉得挺好，有的人临时缺钱，有的人临时缺情欲，双方结合一下，有什么不好？”

墨，“你的想法太前卫，我们大家都追不上了。”

吴，“要是有了联谊馆，接触多了，就有日久生情的，那也是件好事。其实，人类的婚姻，本来就是繁衍的手段。如果能够放下龌龊的心理看问题，事情就好办得多。但是，经过儒家与法家的渲染以后，残酷的事情就发生了。古代，民间文学开始提倡节制欲望的时候，是说，放纵性欲会影响工作。远古时代，没有这么多的清规戒律，只是按照习惯，将财产留给自己的子女。但是，几代以后，有钱有势的人更加有钱有势，他们要求更多的女性。但当自然的男女之情被政治化以后，悲剧就不断的发生。儒学不但不反对这种反自然的现象，还把这种一人包养许多女人的事情美化为礼法，教唆权贵垄断爱情；天子有十二个女人是礼法，贱民有两个女人，或者女人有两个男人都是无礼。这样，就只有权贵儿女众多。穷人养不起孩子，甚至没有办法结婚。而儒法两家却不断吹捧这种不合理的制度为合法。它导致后来的族诛；所谓物极必反。家族太大就导致其他家族的害怕和嫉恨。春秋战国以后，很多大姓，因此消失不见了。如果没有当初的垄断爱情，垄断生养权，就不会有这么多的悲剧。其实血缘关系并没有那么重要，如果社会制度合理，那么，比你年轻的，都可以看作自己的儿女，比你年老的，都可以看作自己的父母。你看齐国的田常，挑选上百位身高七尺的齐国女子作为自己的姬妾，然后让自己的门客们随便出入，也没出大问题，大家和睦相处，有什么不好？如果他非要自己生，可能连一个儿子都没有。是临死时候，床边围一群不是自己亲生的子女好，还是一个子女没有好？所以，凡事应该顺其自然。但当儒家出现后，不合理的现象也就出现了。儒家要求自家人管自家人。并把这种思想称为孝道。于是，有了孝道，家族间的仇杀就没完没了。”

墨，“所以，我一直主张‘兼爱’而非孝道。孝道是一家一户自私的表现。可是孟轲却说，‘墨子兼爱,是无父也；无君无父，是禽兽也。’”

吴运，“我倒认为，孟轲满嘴仁义道德，其实，他才是挑起各大家族相互杀戮的罪魁祸首，禽兽不如。最没道理的是‘父为子隐，子为父隐’。如果一个社会上，人人这样干，那就是以家庭为单位的黑帮组织。这种组织，一旦拥有特权，国家就没有安宁的日子，百姓就无法思考自己喜欢的事情，所有的人都为了提高自身的等级而拼命。不管是阴谋还是阳谋，最后都被内卷化所害，这就叫集体无意识的自戕。最后还指望圣人的智慧来解决。圣人有什么办法？那个圣人光环就是偶然落到他头上，看穿了以后，圣人和贱民没什么区别。圣人解决一切问题的最后手段，只能利用这个光环，杀人来摆平。”吴运继续说，“弄明白了孝道，贞操与兼爱的关系，就会明白，其实，娼妓并不是问题，问题在于人们能不能把婚姻与欢爱情分开。比如，有的时候，男人某晚不想要，有的时候是某晚女方不想要。那他们的另一半就只能干着急。干着急次数多了，就会没事找事。要是有个联谊馆，不就都解决了吗，还能提高消费？欢爱原本是双方的事情，为什么不想办法让双方都尽量得到满足呢？刚才说了，远古的人类认为做爱时间过长，会耽误了工作。所以，只要不影响工作，就是正常。可是，当儒家把男女之情说成是：万恶淫为首，百善孝为先，那就是胡说八道了。真正的罪犯是为了执行这两句话而杀人的人。”