从头再来(32)预防内卷

作者:苏诚忠  于 2021-6-19 07:45 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:原创文学

望见吴运吃惊的样子,儇橘有些惊慌。
吴运说,“你能请他再来咱们家吗?我想和他认识一下。”
儇橘,“你不会是想要和他打一架吧。”
吴,“看你想哪儿去了,我有非常重要的事情和他商量。”
“真的吗?”儇橘问,
“我为什么要骗你?”
“那好吧,我去试一试。”
不一会儿,儇橘回来了,“他没在家。”
“等下次吧。”吴运说。
由于有了战功,吴运说话的分量与过去那个商人的身份不一样了。吴运在报纸上发表土地改革的文章:
中山国的百姓们,几年来,大家的生活水平有了提高。大家知道这是为什么吗?是因为我们的国家走上了资本主义道路。但是,目前我们的发展已经到了一个瓶颈,如果不能有效的通过它,后果可能就是我们过去的努力将逐渐消失,国家出现内卷化。鲁国的衰弱,就将是我们的下场。我相信,没人愿意看到这个结局。那么这个瓶颈是什么呢?就是对于土地的所有权问题。土地不但能够生产粮食,它还能生产其他的产品。另一方面,我们需要的商品也并非只有土地。如果将土地分配给大家,让人人拥有土地,那么,我们一方面能够利用每个人的私欲,催生亩产量的倍增,另一方面能够利用土地制造出各种各样的产品。使我们每个人的收入继续增加。有了强大的工业基础,我们就能在更加遥远的地区,开发荒地。试想,如果我们的交通能够每日往返千里之遥,那么,谁还在乎在去耕种千里之外的数百亩土地。如果我们的机械化可以日耕百亩土地,我们的农业人口将会大大的减少,但粮食却继续增加。所有这一切,就取决于今天你对于土地改革是否投下赞成票。千里之行,始于足下;土地私有化,实际上就是土地的民主化,土地的公有化,就是土地的独裁化。独裁将使得土地贫瘠,而民主能使土地物产丰富。这个事实已经被商代与本朝之间的对比,表现得非常明显了。只不过,被儒家的宣传刻意的扭曲了。
商汤的祖先王亥驯服了牛,除了用牛耕地,还发明了牛车,用牛拉货物,开始发展以物换物的商业贸易,使商国逐步强盛起来。到了商汤时代,鼓励没有工作的妇女,大量生产丝织品,拿去与夏桀做贸易,换回了夏桀的大量粮食,最终操纵了夏朝粮食市场。由此,与桀的战争还没开始,胜负已定。当然,由于夏与商两个朝代不懂得民主的力量,因此,他们虽然取得政权,依然避免不了失败。这里最应该注意的一点,就是:没有亥发明的牛车,就没有运输工具,也没有后来的贸易繁荣。那么为什么亥能发明牛车呢?因为,他是王,他有土地所有权,他有恒产,有恒心。古代都是这样,发明者都是拥有土地的人。如今我们希望推行的土地私有化政策,就是让每一个人都有恒产,都有恒心,都有条件变成发明者。如果人人都是发明者,我们的国家想要不富强都不可能。
中山国国民目前总是吹嘘自己以天下7%的耕地,养活了天下22%的人口。这没有什么值得骄傲的。真正有能力的国家,应该是以本国人口的1%养活本国人,而且还能出口的国家。这样的国家是一定会出现的。因为,有了人人争当发明家的政策后,农具的改良已经不算是什么发明,农业机械化才是我们奋斗的目标。有了这种革命性的变化后,每个农民可以耕种一万亩以上的土地。而亩产也远远超过目前的每亩80斤。然而,没有土改,不把土地分给私人,这一切都是不可能的。土改是与民主法制同时进行的。缺少任何一个方面,结果都会导致失败。”
这一次,反对的文章不再含有狼性,而是更加仔细的提问:比如,有人提出,按照吴运的税法,那么,领主们交的地税,远超过实际现有的土地。这与现实不符。与现实不符就会出现计算混乱,社会混乱。此外,还有人提出。吴运总说有一种什么资本主义民主,能给我们用大家听得懂的语言解释一下吗?什么是资本主义?什么是创新财富?为什么借贷会使经济繁荣,借贷难道不是让人倾家荡产的事情吗?高消费与浪费有什么区别?等等
吴运在报纸上,对此做出了回答:
“在这里我想和大家讨论,财富是怎样来的。我们所说的财富,不是金银珠宝,而是可以流通的货币。货币代表什么呢?它代表了你为别人做过的事情。比如,你种了粮食,把它卖给了一位陌生人,他用货币和你交换。这样,货币就代表了为那人做过多少事情。下一次,当你有需要的时候,就拿这个货币购买需要的商品。现在,如果把土地也看作商品,那么,他的占有者,如果不能用土地赚出比土地税更多的钱来,就只能根据需要,把它卖掉(卖给会经营的人),所得的钱,投资在其他行业,赚到更多的钱,如果还有需要,可以回头购买更多的土地。这样一来,所有的人都参加了经济运作。当每个人都想着如何满足别人的需要,以得到更多的货币时,我们的社会风气就会改变,而且,新技术就会应运而生。为什么古代人发明了弓箭、马车、船等等新产品,到我们这一带就没有进展了呢?因为,我们把所有的劳动力都放到了土地上 种粮食,而贵族拥有土地,将大部分粮食拿走。想一想古代,还是那么多人,还是那么多的土地,为什么大家都够吃?如果没有天灾,各个丰衣足食?就是因为领主花掉大家太多的血汗钱,用于维稳,用于巩固他们的统治,用于演礼和奏乐。所以,取消等级,取消周礼,让我们回到过去那种平静的生活,就能够使我们的国家在科技进步上面,永远走在天下的最前面。带领天下的人民,开创未来。”
有人问,“为什么只有私有制和民主才能挽救国家?为什么只有批判循规蹈矩的作风,才能获得安宁的日子?如果人人都不守规矩,那么,这个世界不是乱套了吗?什么是创新财富?”
吴运,“土地私有就是民主的具体体现,没有它,就没有正义,没有正义,打击罪犯就没有着力点。因为,执法者正在犯法,怎么能够服众?因此,一切罪恶都会出现。我们批判循规蹈矩的作风,并非胡作非为,而是为了开发新思想,让理智战胜腐朽。一切仿照古人行为办事的做法,是导致我们经济衰败的根源(经济衰败才是动乱的根源),而以往政府要求仿古,是为了维护等级的需要。现在,我们反其道而行之,实行人人平等后,人民从心里明白自己该做的事情是赚钱,必要的税收是为了有人管理公共事物,为了经济振兴。有了经济基础,再加上人人平等,那么,中山国人民就能够在人人衣食无忧的基础上讨论道德。在道德与正义的平台上研究战争。为了说明什么是创新财富,我在这里给大家讲一个小故事:
在一个繁忙的小镇上,老张开了一家大车店,老李看着生意很好,于是开了一家杂货店,当大车店里来了马车需要喂马和休息的时候,马夫门可以去买一些路上需要的物品。老刘看着生意也很好,于是开了一家餐厅,解决了马车主人们,希望吃得高档一些的问题。老孙看着,马车主人门没有住宿地方,于是开了一家高档宾馆,生意也很好,就这样四个人的生意都很好。因为,每一个人都能从别人的需求中,看到自己的创意,这就是创新财富。
再看另外一个小镇,老张开了一家大车店,老李看到生意火爆,也开了一家大车店,接下来,老刘也开了一家,之后,老孙也开了大车店。由于过往的马车就是那么多,这些马车只能选择一家。于是,各个大车店相互竞争,压低价格,生意越来越不好。因为,只有大车店,没有杂货店,没有餐厅,没有宾馆。后来连大车夫都不愿意来了,小镇逐渐荒芜。这就是因为不懂创意产业的缘故。因为市场是根据需要来发展的。你看不到市场的需要就无法发展。这就是为什么封建独裁必须退出历史。因为,他们看到的仅仅是自己手中的权力和维稳。
至于说到为什么要靠借贷发财,我说的是民主法制的国家,可以这样作,因为,法律使得任何欺诈成本非常的高。反之,如果是封建独裁的社会,欺诈没有成本,最好还是别借钱。下面说一个民主法制社会中,关于信贷的小故事:
一个游客路过一个小镇,他走进一家旅馆给了店主5金,挑了一个房间,他上楼以后,店主拿这5金给了对门的屠夫支付了这个月的肉钱;屠夫去养猪的农夫家里把欠的买猪款付清了,农夫还了饲料钱,饲料商贩还清了赌债,赌徒赶紧去妓女那里还了嫖资。妓女拿了钱还了旅馆的房钱,这5金又回到旅馆店主手里。可就在此时,游客下楼说房间不合适,退房,把钱要了回来。但是,这个过程中,所有人 债务都已经还清。反过来说,如果这位房客住房给的不是5金,而是10金,那么,所有的人都能开始为了另外5金而动作起来。当整个社会资金流动起来以后,所有的人都有工作了。所有的人有了工作又能赚钱,那么,人类的一个又一个需求就都被解决了。只要这个流动不停止,一切想要的东西皆有可能实现。比如延长寿命,比如,医疗免费,比如,各种代步工具,比如,军事科学等等。”
有人问,“这些事情都是前人没有想到过的事情,如果,各个方面需要的知识,都是前人没有想到的事情,那么,我们的教育还有什么意义吗?由谁来教导谁?我们学什么?”


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