从头再来（35）爱国vs爱家

却说赵王与众位大臣商量，“这中山国的吴运，在封龙战场上使用的是什么妖术，为什么把我们的人一个个掀翻在地？”

李疵说，“臣在中山的时候，只知道他是一个商人，没听说他有什么妖术，更不知道他能打仗。所以，没有准备，被他打了一个措手不及。我们在中山国的眼线已经发来消息。其实，吴运没什么了不起的，他使用的就是一般的辣椒粉而已。臣已经掌握了克敌制胜的法宝，用沾水的棉布捂住嘴，就能抵挡毒烟的攻击。另外，臣已调查清楚。吴运正在使用一种叫做马镫东西，装备中山国的骑兵。臣已经将制造马镫的技术弄到手，这便是马镫的图形和尺寸。”说罢，他把图纸呈上。

赵王雍一看，大喜，这一下，赵国有了弯道超车的资本，达到天下军事技术的前沿。众位大臣同意李疵的观点，一个个附和着说：“吴运真的没有什么本事。据说，他连兵书都没看过，他释放赵国被俘的士兵，就是因为害怕赵国的报复，从人数讲，从土地面积讲，中山国都不是赵国的对手。大王不能因为这次小小失败，就害怕中山国。其实，此时出兵，正是天赐良机。因为上次，他们借口我们讨伐他们而占领了我们的昔阳，这就是蹊田夺牛，是出兵的依据，正义站在我们这边。”

这边，吴运通报了军情以后，要求国会评估战争投资。也就是说，打赢这一仗需要多少钱。国会评估了五天竟然毫无结果。谁也不敢保证花多少钱就一定能赢。最后，吴运提出投标决定。正规军在原来几位将领的商量下，投出一万两黄金，对比吴运要的八千两，当然是由吴运拿下。吴运第一件事就是拿出四千两给了军事科学院几个新的研究项目。在他眼中，面对战国的未来，这笔投资一定能够获得丰厚的回报。

中标之日，中山国原有的几万将士很是不爽，因为，他们的收入将大打折扣。中山日报上，立刻有人发表文章：赵国倾全国之力，来势汹汹。这一次，我们不能再指望吴运那些奇幻的技巧保卫我们的国家。历史告诉我们，真正的较量，还是人与人的战斗，是勇气与信心的对决。丢掉幻想，让我们从新跟随先王，跟随大王的脚步走向战场！私下里，吴运也感觉到，军人们开始蠢蠢欲动。他们希望重新获得尊重，一些年纪还不算老的军官则发起了一个爱国组织，准备推翻国会，从新恢复王权。吴运得知消息后，他害怕当年日本年轻军官要求复辟帝制，杀害温和派官员的事情出现在中山国。因此，立刻与该组织取得联系，用糖衣炮弹涣散了他们的斗志。方法是这样的，他开始回答报纸上的问题，问这些军官，为什么要恢复帝制。得到的回答是，“忠君爱国。”

吴运问，“为什么忠君爱国？”

“因为，国王给了我们饭吃，我们应该报恩。”

吴运，“那么你们想过没有，国王给你们的饭是从哪里来的？”

“这不是我们考虑的问题，我们只要知道，这碗饭是国王给的，我们必须报答国王就成了。”

吴运，“现在，大王已经同意了民主改革。你们为什么不听他的命令？”

“那都是你们这些商人怂恿的，没有你们，大王是不会想到这些的。”

吴运说，“好，现在，如果我们能够让你们也有饭吃，你们愿意接受吗？”

说到这里，不少人开始犹豫起来，有些人不再打官腔，而是说出了实情，“在原有的体制下，我们这些身体还算强壮，而上过战场的人，还有出头之日。但当资本主义到来后，我们就只能吃别人的残羹剩饭。”

吴运说，“我们正在与国会磋商，将退伍军人的生活问题，用法律的方式，固定下来。也就是说，可以给你们生活保障。但是，你们如果希望出人头地，那你们能不能把自己的技能展示出来，看看你们的技艺能不能分出高下来？” 

多数人表示同意，少数人虽然有所顾虑，但是碍着面子，不敢不服从多数人的意见。毕竟，这是最好的选择。最终他们接受，把职业军人队伍中，身体和竞技能好的人，组成一个体育学院，毕业后，参加各种赛事，依靠民众买票观看和赌赛的收入获得生活来源。其他技能较差的人，依然和过去一样，每周出操一次，并由国会做出保证，将他们原本每周三斤的小米，增加到六斤。此外，他们还可以参加雇佣军。

吴运暗自庆幸，“多亏了这个时代还没有‘独尊儒术’。忠君思想还未曾深入人心。绝大多数人还都是没被意识形态洗脑的普通人。”吴运曾经看过日本电影‘军阀’，那里面多处血淋淋的场面，就是下级军官，为了晋升而制造的凶杀案。他们假借忠君爱国的口号杀人，要求恢复帝制，造成整个国家的混乱。忠君思想是残害亚洲人民的根源。每一个人的日常需要，不过是三餐一宿，可是，意识形态，逼迫君王把别人的生活控制在手中。君王不想管都不成，此外还惹得人人觊觎他的王位；让他骑虎难下，百姓心生怨恨。仅仅便宜了那群中间的贪官污吏，以及别有用心的人。吴运害怕这种事情也发生在中山国（其实，他是多虑了，刚刚变成民主社会的中山国民，还对这个制度很陌生，民主社会中那些阴谋诡计，还没人思考过。）。另一方面，为了唤起雇佣军的斗志，吴运在报纸上发表文章纪念上次战争中为国献身的人：标题是《保卫我们的民主制度-纪念英勇献身的伟大战士隗蛟》（隗蛟就是上次战争中，掉进沟里的那位）：

中山国的选民们，赵国集结了四十万大军，要来吞并我们的国家。但我们有信心战胜他们，因为，我们的制度是独创的制度。我们的制度将成为别国典范。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权掌握在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；有了人民的人权，才能够真正做到，国王犯法与庶民同罪。对于任何公务员的人选，优先考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是真正的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上默默无闻。我们的政治生活是自由、公开和透明的，因此，我们的日常生活也可以坦坦荡荡。当我们隔壁邻人为所欲为的时候，我们不会因此而生气、记恨；我们也不会因此用难看的颜色伤害他的情感，尽管这种颜色对他没有实质的损害。因为，我们懂得：任何践踏他人感受的行为，都将付出代价。在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。因为这种法律使我们心悦诚服，是百姓自己审查过的法律。

当我们工作完毕的时候，我们可以享受各种娱乐，以提高我们的情趣，以此开发我们的想象力，避免内卷。每年各种公共假期，给了我们享受美好生活的空间。我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险和困难，而不是用那种艰苦的训练解决问题。我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的，而不是像其他国家那样，被严刑峻法所逼迫。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦，但是当我们真的遇到痛苦的时候，我们表现得比那些经常受到严格训练的人更加勇敢。因为，我们有更加崇高的信念。

我们爱好美丽，但是没有因此而变得奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而变得柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的本钱。谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。我们公民们自己决定我们的政策，我们的政策也将得到广泛的讨论。我们认为言论和行动之间是没有矛盾的，最坏的事情是不经过讨论，便贸然开始行动；这一点又是我们和其他国家不同的地方。我们敢于冒险，同时又能够在进行冒险之前深思熟虑。他国人的勇敢，是由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧了。但是真正算得上勇敢的人是那些最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来任何事变结果的人。

关于友谊，我们也和其他国家形成一个明显的对比。我们结交朋友的方法是给他人好处，而不是从他们那里得到好处。我们给别人的贷款，并不是让他们用土地作为抵押，从而掌控那片土地。我们不会做施恩不忘报的事情。即使，一些受了我们恩惠的人，对我们的施与感到自卑而不肯全力与我们合作，我们也不会对自己的做法后悔。因此，我可以断言，我们的国家，将是全天下的榜样。我们每个公民，在生活的各个方面，都能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地温文尔雅和多才多艺。正因为我有上面所说的优良品质，我们的国家才获得了它现在的一切。在所有的国家中，只有中山国在遇到战争的时候，可以证明它比一般人所想象的更为伟大。也只有中山国，能够使它的敌人不以战败为耻辱。将来，我们还会证明，中山国扶植的各个民主政体中，也会得到人民的拥护。在所有的问题中，人权是最重要和最基本的因素。如果只有财富，没有人权，那只能是贫富差距越来越大。多出来的财富，都变成了贵族的豪宅，豪车和巨额存款。

十分自然，我们们只要想到丧失了这个国家，就会不寒而栗。因此，每个人都应当忍受一切痛苦为它服务。无疑，每个人都有自己的缺点，但是，一旦加入到保卫国家的战争中，任何人都是英雄。我相信，一旦战争来临，在我们的国家中，没有人因为想继续享受他们的财富而变为懦夫，也没有人逃避这个危难的日子，以图偷生脱离穷困。他们所需要的不是这些东西，而是要挫败敌人的锐气。在他们看来，这是最光荣的冒险。他们担当了这个冒险，愿意击溃敌人，而放弃了其他一切。当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。在战斗中，他们认为保持自己的岗位而战死比屈服而逃生更为光荣。他们不是因为受到任何人的责难而被迫战斗，他们是自发地以自己的血肉之驱抵挡敌人的冲锋。

我们这些依然生存的人们可以希望不会遭遇和他们同样的命运，但是在对抗敌人的时候，我们一定要有同样的勇敢精神。中山国的伟大，是因为它的人民具有挑战一切的冒险精神，这些人知道自己的责任所在，并且以不达到某种目的为辱。即使他们在一项事业上失败了，他们也会下定决心，不让中山国的人民认为他们缺乏勇敢，他们尽可能把最好的东西贡献给了国家。他们的光荣永远留在人们的心中，每到适当的时机，总会激励着他人的言论或行动。他们的纪念馆不仅是自己的祖国，而是整个天下。他们的英名是生根在人民的心中，而不是凿刻在有形的石碑上。我们要努力学习他们的榜样。下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。

将来他们的儿女们将由公费抚养，直到他们成年为止。这是国家给予死者和他们的儿女们的花冠和奖品，作为他们经得住考验的酬谢。凡是对于勇敢有最大奖赏的地方，就可以找到人民中间最优秀和最勇敢的精神。