从头再来（47）赵王，得罪了

儒家这种一切以权力为中心的思想，在中国很有市场。当年的阿Q，如今的小粉红都是继承了这套衣钵；谁有权就崇拜谁，谁失去权力，就跳上去踩一脚。在这种吹捧文化的氛围中，如果谁敢说舜帝命令作曲并演奏的东西有瑕疵，那就是对舜帝的不敬。就好像文革时的样板戏，谁敢说不，就是对毛的不敬，电台只宣传这八大出。毛与孔丘的相似之处在于，孔丘早年的职业就是殡葬业，这个‘儒’字，就是这类人的统称。因此，他把这套办丧事的礼仪作为政治来宣传，当发展到一定的程度的时候，再让这种宣传染上鲜血（类似师旷这种，熏瞎双眼。杀身以成仁。等）就更有威力了。毛则是因为当年在国民党内部分工时，打仗不让他上，只让他搞宣传，后来，他也是把宣传染上了血，并以此掌控一切。两者开头都是被军队排斥，但最后来都推崇枪杆子里面出政权。

师旷，“要是当初遇到了你，所有这一切都不会发生。”

吴运，“每个人都有每个人的责任，您老的责任就是用生命证明了，音乐能够表达的极限，现在，我们要做的就是把这些新思想告诉世人，不要让礼乐文化继续害人。多少人，活了一辈子都没明白的道理就是：进不了圈子，就不要硬挤了，也许有另外一条道路，非你莫属。”吴运把《丑小鸭》的故事，给两个兄弟讲了一遍，讲完，他问，“你说，天鹅与鸭子，谁更美呢？”师涓这时说话了，“各有各的美。”

吴运，“说得好，每个人都有自己独特的美，如果牺牲了自己的美，非要追寻别人的美，那就是邯郸学步；东施效颦。如果人人都这样去钻不现实的东西。世界文化就越来越贫瘠，开始是精神生活的贫瘠，紧接着会导致物质生活的贫瘠。关键的关键就在于用统一的标准看待美。那其实是最不美的东西，音乐也是一样，不要认为哪种音乐是最美的，最雅的，最高级的。要学会自信，最好的音乐在你心里，在你自己手里。不要指望和古人的演奏一模一样。就算是古代原班人马再来演奏韶乐，也不能终止战争，也不会有凤凰，不会百鸟歌舞。那不是演奏者的神奇，而是当时的情势造成的结果。”

师旷，“你要我放弃音乐，从事写作？”

吴运，“这要看您自己的意愿，总的一句话，尽量做自己喜欢的事情。”

兄弟二人听到这番话，又看到了中山国蒸蒸日上的景象，顿开茅塞。从此决心为了民主制度贡献自己的创造力。吴运将自己知道的一些乐曲哼给他俩听，兄弟二人，根据吴运的歌声，还原了不少世界名曲的内容。此外，他们还根据吴运的叙述，用从赵国缴获的青铜兵器，制造了长号，圆号和小号。吴运给他们讲解，中国的古琴声音不够洪亮的原因，是因为没有足够大的音箱。兄弟二人根据这个思路，逐渐制造出了各种提琴，蝴蝶琴，并改良筝，阮等。

这次来夹谷以前，吴运给师旷讲明了如何制止礼乐杀人的道理。为了嘲弄孔丘才选择了《波基少校进行曲》，因为，当年人们为这首曲子填写了嘲讽独裁者的歌词：希特勒只有一顆蛋，戈林有两粒，但都非常小。希姆莱情况很相似，可怜的戈培尔则一顆都没有。在二战最激烈的日子里，人们用这样的讥讽来提高士气。情况类似那时中山国面对的独裁体制。吴运这样做，也是为了日后，孔丘如果再拿音乐吓唬人的时候，就可用这个歌词给他好看。今天，马车上的盲人指挥，正是师旷。吴运事先已经告诉了他：今天要用一首乐曲制止战争，这次演奏将成为后世的雅乐典范。因此，师旷指挥得特别认真。当他们演奏完毕以后，军人们敲击自己的盾牌以示祝贺。其他的人则是鼓掌。听到这些支持的声音，师旷体会到了演奏雅乐的真正心情。几天后。当吴运告诉他演奏乐曲的歌词是在讽刺某位大独裁者的蛋蛋时，师旷笑得合不拢嘴。热泪从他那被熏瞎的眼睛中流了出来。

话说，吴运怎么有那么多的音乐知识？他不是在北海少年宫热衷于科技吗？的确是这样，但是，他的家里却对孩子的音乐教育非常重视。他小时候，北京常见的留声机还是手摇的，唱针是铁的，用不了多久就需要更换。可是，父亲给他们买了较为先进的唱机。放上唱片后，只要拨对旋转速度，就不必用手再去放唱头，而且，那个唱针也是钻石的，不必更换。只是，没有喇叭，需要连接收音机才能播放。那时候的课外时间很长，家里的孩子，很快就喜欢上了音乐。父亲不断购买唱片。一般是贝多芬，莫扎特，斯特劳斯，肖邦，舒伯特等等一系列音乐大师的作品。尤其是到了星期天，不上学的时候，早上，几个孩子虽然醒了，却还要懒床，不肯穿衣服，但音乐还是要放的，大家按照顺序，每个人钻出被窝换一次唱片，换自己喜欢的乐曲。经常是，听唱片能听到吃中午饭时间。

吴运高叫，“孔丘，你说韶乐能够制止战争。看见没有，我的乐曲也能制止战争。你说我演奏的这乐曲应该叫什么名字？我这乐曲是不是后世的雅乐？”

孔丘气得发抖，“你，你，僭越！”

我们前面讲过，孔丘这个圣人之名，其实就是碎片化记忆，给人一种他知道的东西很多的感觉。那个时代没电脑，谁记的东西多，谁就受到别人尊重。正如严复所说，“其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。”今天，吴运当众指出了他不知道的东西。可想他心里多么的憋屈。

吴运说，“你凭什么说我僭越？你连它名字，和表达的内容都说不出来。这就说明，你不懂音乐。就像你不知道刚才那些乐工们演奏的是什么一样。不懂就不懂吧，凭什么乱杀人？”

孔丘一句话都说不出来，因为，吴运演奏的肯定不能算是靡靡之音，但是，这到底算是哪一类乐曲呢？他当然不知道，就凭他那三个月学到的音乐知识，他能知道什么？就在孔丘迟疑之时，吴运做了一个手势，中山国的几名士兵把那一班歌舞伎，从刽子手的刀下，带走了。孔丘一向用气势和排场压倒别人，但这一次，吴运的气势和排场，完全把孔丘给压倒。他只能眼睁睁的看着那伙人消失在视野。

经过各种辩论以后，吴运认为，是时候与天下的各家学者会一会了。因此，他在中山日报上邀请天下学者，三个月之后，在中山国，举行一个中山国论坛。

吴运刚刚开始筹备论坛的工作。这天，赵国大臣肥义求见。吴运这才想起来，自从打败赵国军队后，自己一直和墨翟研究改造内燃机的事情，不知道赵国军队的善后工作如何。他赶紧将肥义请进书房。肥义也不客气，进了房间，稍微寒暄就开门见山，“贵国上次取胜，扣留我国国君，一直没有动作，不知贵国何意。国不可一日无主，而我国各位王子觊觎王位，暗流涌动。中山国不能坐视不管。”

吴运，“大人见谅，实在是我的过失。上次，我听展将军说已经将赵王交给首相处理了。按照章程，这本该是法院的权力范围。不想直到今日还没有解决。”

肥义，“我从狱卒那里转到首相家，首相说是大法官解决。大法官说要你同意。”

吴运心想，这官僚主义够严重的，便对肥义说，“请大人随我到法院探听消息。”

到了法院一问，原来是大法官还真是不敢擅自做主，正在等待吴运的消息。吴运说，“这是你的职权范围，我一个商人，本来没有这个权力的。能够招募军队，帮助国家作战，是工作，和权力没有关系。”

大法官还是不敢做决定，“那么，吴院长是什么意思呢？”

吴运，“如果我是你，我就放人。”

“好，就放人。”

赵王雍被放了出来，吴运一见面就说，“大王，不好意思，中山国多有得罪。以后若是还有机会见面，希望不要把这事挂在心上。”

赵王雍的脸色很难看。还是肥义打了圆场，“大王，赵国的事情还需要大王定夺，咱们还是赶紧上路吧。”

解决了这档子事，吴运又开始思考‘中山论坛’。经过与数位学者较量之后，吴运决定在中山书院召开一个‘中山论坛’邀请天下学者一同论道。主要讨论对于国家的治理问题。当时，因为各国的经济都在下滑，人们找不到原因，可是大家的生活越来越苦，逼迫着一些人铤而走险，成为了刺客，杀手，而比较有知识的一群王孙贵族则希望认清问题的实质，找出解决问题的办法。所以说，春秋战国之所以百家争鸣，一方面言论比较自由创造了外部条件，另一方面，大家的日子越过越苦，也逼迫更多的人开始了思考。吴运在中山书院董事会把自己的想法表达了出来。轻而易举就通过了，这等于吴运可以信任董事会安排所有的筹备工作，而他可以抽身出来做一些自己喜欢的工作。