从头再来（57）科学VS修炼

说到这里，吴运用眼睛环视了一下，希望有人能发言。但显然，虽然一些人能够感觉到什么，但还未在大脑中形成文字。吴运说，“最可能的故事是这样的。一天，有人看到了燃烧的树木，而后他们发现，只要不断的加入木柴，就能够一直燃烧下去。于是，他们想到了，火是可以保留的。接下来，用火取暖，用火烧烤猎物的肉，以及树上的果实很香，等等。接下来呢？”

他再用眼睛扫视了全场，场上还是一片静悄悄。

吴运，“于是，就有人思考，是什么东西使得木头第一次燃烧呢？只要有人想到了这个问题，那么，他就会仔细的观察各种可能。开始，他观察到，雷电能导致树木燃烧，还有的时候，露水珠的附近，树叶也可能点燃。”

这时有人问，“露水真的有这种功能吗？”

吴运问，“这位是···？”

“在下邹衍。”

吴运点了点头，“可是阴阳五行的发明者？”

邹衍，“正是在下，献丑了。”

吴运立刻明白了他的想法，原来，他发明五行相生相克原理中有一条是‘水克火’如果是露珠点然的火，那岂不成了‘水生火’？他的整个理论就被颠覆了。但吴运没有时间向他做进一步的解释，只好接着上面的话题说，“用手放在露珠下面，最亮的地方试探一下，就会发现那一点非常的热。这样，他就明白了，原来，有了干燥的树叶，有了一个特别热的点，火就会被点燃。他继续观察，最后，发现，在制造石器的时候，经常能够打出火花来，而火花也能够将干树叶点燃。再后来，他们发现，石器撞击的时候，两块石头，都会变热，于是，就有人想，既让两块石头撞击能够变热，那么，两块干燥的木头撞击会不会变热？如果可以，那岂不是能直接把这两块木头点燃。接下来就思考，怎样才能让两块木头不断的撞击呢？这样，一步一步地发明了钻木取火。这就是这个发明的一系列过程，看似简单，其实有过复杂的思考。今天，人们在享受前人的成果时，已经不再关系心那个发明的过程了。倒是特别关心前人的动作，声音，比如他们如何唱歌，如何行走，如何行礼等，这些表面现象对于人类的发展，并没有直接的帮助？”

场上鸦雀无声。

吴运，“周礼实际上是将古人的各种表现形式，收集整理的书籍。如果反复记忆和模仿周礼，就会忘记更重的东西--思考。想要创新，必须观察和思考大自然中，宇宙中，社会中各种问题，并把它们表达出来，这才是对人类的贡献。周礼希望这种观察和思考的任务，由天子一人来完成，所谓：礼乐征伐自天子出。这可能吗？没有适当的环境，没有和普通人的交流，他怎么思考，思考什么？天子垄断了思考的权力后，他又思考不过来，这就导致了发明创造的人越来越少。而没有发明创造的政治，必定内卷，而内卷又导致了内斗。所以，解决的办法就是，别再内斗了，好好思考如何用更多的精力创新吧。否则，我们的社会将继续这种绞肉机似的运行方式。”

众人问，“什么机？”

吴运，“绞肉机，这是中山机械制造厂推出的新产品。把一块肉放进去，转几下，眨眼就能成为肉糜。而通常做肉糜，用刀剁，需要半个时辰。”

荀况，“这和国家大事有关系吗？”

吴运，“如果把各国王室看作是一块大肉，进了这个绞肉机是不是就和当今发生的事情一样。”

一种令人作呕的情绪传遍了整个会场。人们似乎看到了王公贵族的另外一面。

吴运停了一下说，“我们能够方便的使用火，就是古人一系列思考为我们带来的好处。我们不能永远活在古人的翅膀下面做雏鸡。这和修身养性没有任何关联。古代那些伟人所想的，主要是如何改善人类的生活，而不是改善自己的心灵。在改善别人生活的过程中，自己的心灵自然得到升华。”

荀况，“你说这些，和我们有什么关系吗？火已经被发明出来了？难道我们不去修身养性，就能制造出另外一种火来吗？”

吴运，“围绕着火的现象，还有很多东西要思考，比如，同样是火，有的火能只够融化冰，有的火却能够融化铜，有的火能融化铁。还有，火是怎样产生的，难道只有点燃木柴才能有火吗？有没有其他的方法产生火？各种火焰之间有什么区别吗？这也不是修身能够得到的。而是经过观察，反复试验得到的。”

荀况，“这都是小人才需要考虑的问题，我们这些学者，有什么必要考虑？”他的话引来一片笑声。

吴运，“荀先生还是没弄明白我说的是什么。当火能够成为战胜敌人的武器时，难道这种关乎国家存亡的大事，也不值得诸位思考吗？”

荀况，“还是不必思考，各种武器验证一下不就成了？哪里有修身养性那样困难？”

吴运，“困难的事情，并不一定有价值。如果你还认为这种研究不如修身养性，那么我举另外一个例子。我记得，韩非先生说过，‘墨翟的木鸟就是无用之物，在天上飞了一天，掉下来了。因此，毫无用处’有这事吧。”他看了韩非一眼。韩非点了点头，颇有几分傲气。吴运，“那么你知道这种木鸟改进后会怎样？”

韩非，“还是只能飞一天。”

吴运，“错了，连一天都飞不了，可是，它能够带着人飞到任何你想去的地方，比如，马无法攀登的高峰，船无法通过的沼泽。而且速度比马还快，当有敌人来犯的时候，它可以早早地，在高空就看见敌人，这算不算是有用？”

韩非，“这要等我亲眼看到才能说。”

吴运转向荀况，“如果我告诉你，使一只木鸟飞上天的过程，就和当初古人发现钻木取火的过程一模一样，你还认为那个过程没用，没有你的修身养性更有意义吗？”

荀况，“还是要等到我们亲眼看到再说。眼见为实，耳听为虚。”

吴运，“善于寻找问题的人，到哪里都能找到问题。现在这里就摆着一个有关创新的问题，看你能不能解答。”

荀况，“什么问题？”

吴运，“你看那盆火上，烧着一个铜壶。水已经烧开了，铜壶的盖子不断的上下跳动。从这个现象中，你能联想到什么有意义的东西吗？”

荀况捂着脸，想了大约十秒钟，然后说，“想不出来。”

吴运，“我告诉你，我们正在测试一种蒸汽机，就是根据这个现象制造出来的。”

荀况，“在哪里测试，我能去看看吗？”

吴运，“既然大家都想看看，那么就请刕娜娜带领大家到中山博物馆参观好了。”

刕娜娜走上前来，“大家跟我来吧。”

众人跟随刕娜娜来到中山博物馆，第一个展厅是古代生物。刕娜娜还没说话，吴运走上前问孔丘，“请问孔先生，这是什么？”他指向展厅的中央。

孔丘一看，那里，摆放着一副巨大的骨架。其中的大多数骨头，他都见过。但他当时见到的是凌乱的，不像这里摆放的这么到位。

原来，当年，吴国打败越国后，在其国都，得到几块很大的骨头，需要装在一辆车里才能运送。他们派人送到鲁国，请孔丘鉴定，那是什么骨头？孔丘说，此乃防风氏之骨，大禹在会稽山召集群臣时，防风氏迟到了，大禹就杀了他，他的是巨人，骨头自然非常大。使者又问防风氏在哪里被杀，孔丘说在会稽。当时任不知道会稽在什么地方。但是当孔丘说出防风氏的故事以后，出于对他的敬畏，人们将出土这些骨头的地方称为会稽。孔丘在当时人的眼中，也因此获得了圣人的地位。

后来，吴运将那些骨头找到，拉回了中山博物馆，这就是眼前这个骨架的来源。

孔丘走到骨架的说明书面前一看，那上面写着，“恐龙，灭绝于6500万年前，恐龙统治地球长达约1.6亿年之久。”

孔丘心里紧张，这要是真的，我这个圣人的名号就彻底毁了。上次在夹谷，吴运已经把自己对雅乐的认识说得一文不值。这一次，如果这些骨骼不是防风氏的，以后该怎么混呀？他问，“你们怎么知道这种动物叫恐龙？龙能是这样吗？此外，迄今知道最早的历史，也就是一万年，你们怎么知道它生活得那么久远？”

刕娜娜，“的确，那个时代，即没有三皇五帝，也没有人类。恐龙这个的名字也是后人给它起的。”

孔丘睁大眼睛问，“既然没有人类，那么你是怎样知道这些的？”

刕娜娜，“我是根据地质年代来证明的。所谓地质年代是说，我们生活的大地，总是在不停的变化着，只不过变化的很慢，我们没有感觉到而已。经过百万年，虽然地质构造改变了很多，却没人能够活这么长从而发现它的变化。但是，我们可以经过仔细的观察，发现几年之内的微小变化。如果几年之内，土层增加了一厘，那么一个几十丈厚的土层就一定是数万或者数百万年的积累形成的。根据这个推断，我们就能够知道大地存在了多少年。如果恐龙被埋藏的年代是在某一个土层，那么，我们就能断定它的生活年代。”

孔丘，“你观察过吗？”

刕娜娜，“年代的发现，并不是我的成果，是我们书院，地质系的功劳。下面有请地质系主任给大家讲几句话。”