从头再来（67）举国体制

吴运：尊敬国王陛下，尊敬的与会代表，尊敬的观众。在这里，我仅代表个人谈一谈对于体育运动的看法。在我们这个时代，体育比赛的一个最重要的功能，就是用和平的较量，取代战场上为了较量而进行的杀戮。为此，运动会有一个严格的规定：参赛的国家，不得在运动会期间，发动战争，否则将被取消比赛资格。战争对于交战国双方的人民，都是灾难，战争使杀人成为了合理的事情。其实，每个交手的人，都有家小，如果因为一方的微小疏忽，就再也不能回家，这不公平。让对手活着看到你的荣誉，比对手死了看不到你的荣誉要更加有意义。

人类需要竞争，没有竞争就没有了努力的方向。但是，竞争应该是为了全人类的进步，不是为了一家一户解决私怨。人类陷入小康社会以后，战争变成了在竞争中，惩罚敌人的手段。而大同社会的回归，让我有条件把竞争与惩罚分解成两件事。第一，在不死人的条件下竞争，第二，用科学的方法战胜亡命之徒。

当下的战争，比的既是体力，也是也是心智。因此，我们设计了足球，篮球，马球等。这些集体运动，同样能够反映人们的团结精神，反应速度、心智以及体能。我们希望它们尽量取代战争，在没有伤亡的情况下，展示所有人的能力。运动比赛既然是为了增强人民体质，那么，这种比赛就要有严格限制；不得使用任何对人体有害的动作。无规则的比赛与暗杀，绑架，抢劫，没有任何区别。体育运动，没有诡道，它不是战争，选手之间不是你死我活的关系。

在古代，大同社会的时候，体力不是为了杀戮的，而是为了谋求生存。那时，体力、智力、科技、创造等，无论哪个方面有特长，都可以视为贤能，都能得到充分的发挥。但当枪杆子迫使人们接受等级制度以后，所有的行业都被压制了。接下来就是内卷，就是无休止的相互杀戮。

各国运动界存在着两种体制，举国体制和市场体制。举国体制来自小康社会，而市场体制是大同社会的产物。市场体制的目的是为了避免内卷。内卷是当今一切罪恶的根源。一个国家，只要避免内卷，那就是说，它合理的利用了每个人最为精力充沛的时光。反之，一个国家不断的内卷，那就说明这个国家，浪费了百姓最为精力充沛的岁月。市场体制是把运动作为副业看待，每位选手都有自己的职业，作为业余爱好，运动能够给他们带来不同的感受，而不同的感受就激发他们产生新思想。相反，举国体制，运动员的思想单一，就是为了比赛而训练。很难产生新思想。最终，在单一目标下，大量的选手之间产生了内卷。因此，举国体制的国家里，大量被淘汰的运动员，只能以别国的名义参赛。他们在其他国家需要花大力气学习新的语言和习惯，在这种情况下，运动还是作为副业而存在。这说明，运动本身不产生价值。只能用市场体制的手段获得回报；比如，针对赛事的赌博业，广告商的赞助等。举国体制的另外一大缺陷就是，选手的饮食待遇上本末倒置，小时候的营养是雪中送碳。但举国体制恰恰把新人的营养标准定得很低。待到获得名次以后，即使有超高的营养标准，那也是锦上添花，作用不大了。

举国体制的目的，仅仅是为了彰显小康国家的强大。而市场体制的目的，却是展示大同社会人民整体的健康水平，以检验政府施政的水平；在大同社会中，只有做到，‘老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。’的时候，市场体制的运动员才容易拿到奖牌。或者说，举国体制，为的是一个国家的概念而拼搏。市场体制则是为了人民的健康与社会的和谐而奋斗。两种体制反映了当局是把国家的概念放在第一位，还是把人民的利益放在第一位。

举国体制的内卷化，往往导致了不正当竞争。因为选手除了得到奖牌，没有其他出路，不正当竞争就成了不得已的选择。相反，市场体制的选手，如果拿不到奖牌，顶多就是没有玩好而已。所以，在举国体制内，称运动员为比赛选手，而市场体制则称玩家player。举国体制，也许能够获得更多的奖牌。但它实际上是造成了整个国家内卷的一部分。举国体制只重面子，不重里子的思想，给人民树立了一个弄虚作假的榜样；使全民不注重文化与心灵的修养，却只注重表面文章。

所以，我们经常看到，举国体制的国家，在文化，科技领域内，乏善可陈。而那些市场体制的国家，各个方面都在稳步的发展。也正是由于内力不足，举国体制才需要以奖牌的数量，来撑面子。那是一种精神麻醉剂，即便暂时忘记了痛苦，也避免不了实际的内卷。国与国之间的真正较量是文化的较量，是全民深刻的思考和缜密推理的较量。依靠战狼作秀，不解决问题。站在历史的角度看问题，小康社会的举国体制，不过是人类发展中的一个小小的逆流。只有放弃小康社会的思维，回归大同社会的市场体制，才有未来。

最后，祝各国代表取得优异的成绩。

吴运的话虽然对小康社会国家经行了严厉的批评，但多数的小康国家认为是有益的批评，并没有感觉特别的不高兴。入场式结束后，各项赛事相继展开。吴运和儇橘坐在主席台上观看比赛，马车比赛是贵族的项目。一个个公子王孙驾驶着各种新款的马车进入运动会的会场。仅仅是他们豪华的车驾，就引起观众席上的王公贵妇一阵阵的喝彩。突然，儇橘抓了一把吴运的手说，“快看，你快看，那位帅哥。”

吴运顺着她的手指看了过去，他认出来了，那是郑国的公孙子都。

吴运，“哦，我看到了，他可是天下第一美男子，武艺超群。可惜没有头脑，而且无耻。”

儇橘，“为什么这么说人家？”

于是，吴运便给他讲起了子都的故事，“公孙子都，原名公孙阏（yān）姬姓，与周王同宗，字子都。郑国人，武艺超群，相貌英俊，因此深得郑庄公宠幸。

《诗经》有云：‘山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。’意思是说，一位女子梦想遇到一位美少年。她等啊等啊，最后，山上的苍松翠柏繁茂，塘中的荷花也很美好，梦中的美男全没见到，过往的都是一些‘沙雕’。从这首诗里可知，‘子都’在当时，已经被当作美男的代名词了。

《孟子·告子上》 ：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。意思是：全天下的人中，不知道子都俊美的，都是瞎子。

当年，郑庄公找了个借口，带兵攻打许国。开战后，颍考叔最先登上了许国的都城，这本该是大功一件。不料，就是这位公孙子都，在城下一箭射中颍考叔，致使他从城楼跌落身亡。这就是后世‘暗箭伤人’这个成语的来历。公孙子都为什么下此毒手，原因非常简单，就是在出征前，郑庄公分发战车的时候，他与颍考叔看上同一辆马车，他没能挣到手，结下的梁子。”

儇橘，“真是小心眼，为这点事情就杀人，后来呢？”

吴运，“公孙子都的父亲是郑庄公的叔父，在郑庄公早年巩固政权的过程中，极力辅佐郑庄公。因此，庄公对子都另眼相看。但是，当郑庄公发现杀害颍考叔的那支箭是公孙子都的以后，认为他就是共叔段第二，再也不想见到他了。”

儇橘，“看他白白嫩嫩，眉清目秀的，像个大姑娘，心地却这样歹毒？”

吴运，“知人知面不知心，你泡谁也别泡他，那是玩火。”

儇橘，“他的美，是和邹忌不一样。”

吴运，“对，他有点娘炮。”

儇橘，“我感觉，我一个女人，就是想泡他，没别的意思，总不至于会害我吧？要是真能泡上他，挨几下打，也没什么。”

吴运，“他下手可没我这么文明。”

正说之间，公孙子都的车，被人刮了一下，翻掉了。幸亏他手疾眼快，跳出车外，没有出危险。子都大怒，抡起鞭子向那辆刮了他车的主人抽去。然后跑到裁判员那里大声吵闹，虽然距离较远，听不清楚。但是，看得出来，子都的怒气冲天。裁判员一再说好话安慰他。子都却是不依不饶，差点要打裁判。

吴运说，“怎么样，动物凶猛，就这脾气，你还敢惹？老实点吧。咱们都是草民百姓，能有个异性朋友欢乐一下就算捞着了，捞不着也别不高兴。你就跟我凑合睡吧，别惦记人家了。”说完，在她后腰上捏了一把。

儇橘，“这么漂亮的男人，怎么这么大的脾气？真实搞不懂。”

吴运，“世界上的人，哪有十全十美的事情。遇到我，你已经是捞着了，别太贪心。”

儇橘，“男人脾气好的不漂亮，漂亮的脾气不好。”

吴运，“男人其实也挺倒霉的，要负责的事情太多。女人虽然任男人挑选，但却可以少负很多责任，有的时候，我都想当女人。”

儇橘，“想找个漂亮男人，真难。”

吴运，“挑男人的时候，一定要记住，无论是肌肉男，还是娘炮，都是表面东西。真正的好男人，还是有内涵的。这就要看你的阅历了。可惜，等到你有阅历的时候，男人不一定看得上你。你看晏婴，小矬子一个，其貌不扬，但是，他却是一个国家的栋梁。孔丘倒是帅气，可放到哪个岗位上也解决不了问题。”