从头再来（69）三臣

中国的忠、奸之分，其实是专门为了韭菜设计的标准；寡头集团内部无法用这种标准来衡量。人一旦卷入高层斗争，只能按照自己的利益，根据自己的经验行事。否则，你一定被说成大奸大恶。比如，说某人是X奸，就代表他是对于某一个团体的背叛者。但是并没有指明，这个团体所做的事情，是否正确；这才是中国人没有是非观的根本原因。比如，清兵，在扬州十日与嘉定三屠中杀死无数的汉人。对于那些不肯乱杀无辜的清兵来说，那就是满奸。再比如，日本在南京杀人的时候，不肯乱杀的就是日奸。纳粹德国军队不杀犹太人的，就是德奸。因此，X奸的说法，其实就是逞一时之快，没有什么实际意义。汉奸这个词，本身就带有种族主义情绪。它假定了一个民族所做的事情是绝对正确的；而实际上，世界上没有哪件事可以是绝对正确。认为会有绝对正确的事情，那只能说明说话人的幼稚。而儒、法两家之所以被权贵所喜爱，就是利用了这种幼稚心理，把韭菜们的权力与利益卖给了权贵。在孔丘眼中，春秋时代，除了天子之外的所有人都是奸人。但其实，作为一位大臣，一旦王室出现两个权力中心，那么，你忠于哪一个才是忠，反对哪个才是奸，根本没有定论。大家就是碰运气，成王败寇。相反，只有民主国家做事就有准则，无论是谁，没有人民的认可就是奸，有人民认可就是忠。凡事到了无法解决的地步，就由公民投票来决定。在大同世界中，这是所有人的共识，不必一天到晚挂在嘴边。相反，就是由于小康社会的忠、奸无法分清，所以，每个人都要不断的强调，谁对自己忠，谁对自己奸。

再说，赵王把王位传给了儿子赵何之后，有一天，看到前世子，公子章给新王赵何行君臣之礼，心里很不好受，必定自己与结发妻子的感情还在。因此，准备将南赵国一分为二，由两个儿子各掌一国。可巧这个打算被肥义得知。肥义那时已经拥戴了新王赵何，背弃公子章，作了一次二臣，如今再让他背弃新王赵何作三臣，在周礼的舆论氛围下，就没脸在活着了，真成了下三滥，还不如泔水缸里腌的臭豆腐。因此，暗暗发誓保卫新王赵何。在两个潜在权力中心不稳定的情况下，禅让，本来就是压垮骆驼的最后一根稻草。可主父自己浑然不知，带着新任的赵王跑到沙丘这个地方的行宫旅游。这个地方是赵国与中山国接壤的地方。赵王对中山国没有戒心。他明白，大同国家没有侵略野心，他们本国的科技力量足以控制天下，何必使用武力解决问题？要是真想武装侵略，上次也不会那么轻易就把他放回赵国了。他与儿子赵王何，分住在两处行宫。可他万万没有想到，前世子子公子章打算趁机谋反，夺取王位。他派人到新王赵何的行宫，假传旨意，说主父召见。那位不肯作三臣的肥义，一眼就看出其中有诈，所以，不让赵何去，而是自己去。结果，半路上被杀，宁死没有作三臣。但这样一来，就使得公子章的谋反事实暴露。

此时，留守在国都的公子成与李兑率兵勤王。公子章不是对手，便躲进了主父住的行宫。毕竟是父子关系，而且主父还觉得有愧于他。因此，主父就把他留在身边。公子成和李兑带兵围住了行宫，作为已经投靠了新王赵何的二臣，他们派人冲进行宫，将公子章杀了。但他们却不知道如何对付主父，是做一臣，二臣还是三臣？因为，他们不知道主父的意思到底是什么，而被围在行宫的主父，已经不是赵国国王了。如果忠于当下的新王，就应该做出对主父不利的事情，因为他窝藏公子章，可这又违背孝道。如果放主父出来，那么，主父可能重获自由后，杀掉公子成和李兑。双方都无法信任对方。更要命的是，新王不在这里，俩人也不敢把一个未成年，没有主见的新王赵何请来。

按照儒家或者周礼的说法，这是由于主父废长立幼所致。但是，按照普世价值来解释，那就是另外一种观点了。没有人民做仲裁的体制，永远是危机四伏。儒、法两家的煽动下，君主们为了面子忘记了真正的里子，结果，把整个社会搅得天翻地覆。儒、法两家目的，不过是为了能从寡头集团那里多分得一杯羹；没有想到的是，出现内卷以后，连自己本来的利益都没保住。后世的中国就在这滩死水中不断的搅合。

正在此时，中山国的乐毅与吴起来到了沙丘。二人只带了一百人的队伍，每人一杆自动步枪，还带了两门六零炮。一名中山日报的记者，准备报导本次任务的全过程。他们骑马而来，半天的时间就到了。

吴起对着城头上的士兵喊话，“我们是奉了中山国首相和议会的旨意，来这里与你们调解危机，没有别的意思，请把吊桥放下。”

“这是我们赵国自己的内部事务，用不着你们管。”

说着话，城上的守军开弓搭箭准备射。吴起摆了摆手，大家调转马头向后退去。退出弓箭射程。停了下来，架起了六零炮，发射了几炮将壕沟上的吊桥绳索炸断。吊桥掉了下来。接着两炮，将城门打烂。然后再向城门走过去。这一次，守军不拉弓了，眼睁睁的看着他们进城。赵国士兵站在城内的街道两旁，刀出鞘，似乎随时准备厮杀。

吴起喊了一声，“把刀放下。”谁也不动。又喊了一声，还是没动静。他手挥了一下。一名中山士兵扣动扳机，“啪”的一声，只见一位赵国士兵手中的刀飞上了天。当那口刀落下，插入土地的时候，借助太阳光与刀的阴影反差，人们清楚地看到，那刀的刀刃正中，多了一个洞。这一下，赵国士兵不再坚持了，纷纷放下武器。

乐毅、吴起带着人，从赵国士兵的中间走过。直奔行宫而去。

早有人把中山军的行踪报告给公子成和李兑。两个人正在手足无措，心中忐忑。

李兑听到士兵报告后，说，“你们怎么跟他们怼？咱们不是对手，两年前，四十万大军都败在他们手里。人家没灭了咱们国，那是客气，你们真不懂事。赶紧有请。”

乐毅和吴起这才见到公子成和李兑，李兑说，“二位将军，不知所来何事？”

吴起说，“我们俩不是什么将军，充其量就是中山国的代表。来这里是不希望看到你们发生内乱，你们的内乱可能导致大批难免涌入我国，影响到我们的安宁。”吴起说话的时候，感觉出一种，不当官，依然有权俯视当官者的自豪感。

公子成，“怎么个调解法？”

吴起，“我们当然有办法让你们国家的君臣父子不必相互杀戮，相安无事，来，让我们一起去见主父。”

公子成有些犹豫，他害怕见爹。乐毅说，“有我们俩作保，你还犹豫什么？”

公子成与李兑只好跟着俩人进了赵国主父的行宫。在这里，他们见到了原赵王雍，当今的主父，他身体很虚弱，倚在床上。见众人进来，脸上没有什么表情，他认识乐毅，不必介绍，其他的几位，相互认识后，大家寒暄了一下。

主父问，“你们来做什么？”

吴起，“公子成，你还不赶紧给主父拿酒食？”

的确主父已经三天水米未进，只是昨天饿疯了，拼老命爬上鸟窝抓了两个鸟蛋。生着给喝了。

在公子成叫人取饭的这个空挡，吴起说，“主父，我们此行的目的，是希望和平解决贵国当下的困境。其实，只要大家换一种思路。问题很容易解决。”

主父雍听了这话，冷笑了一声，“你别跟我说什么民主，什么选举。你们中山国侵占我国多一半的土地，难道不是霸凌吗？别用这套什么和平，什么人民当家的大道理来糊弄我。”显然，他还没有从上次战争失败的阴影中恢复过来。

乐毅，“主父禅让，难道不是为了整个南赵国的利益着想吗？如果赵国的百姓与主父的利益是一致的，那么，为什么不肯接受皆大欢喜的解决办法？”

主父，“皆大欢喜？”

吴运，“对呀，小康制度下，对于臣子来说，伴君如伴虎，对于君王来说，养臣如养狼。为什么呢？因为各为其家，利益不一致，杀来杀去，都不安全。想要安全，就只能缩小权力，让了整个社会受益，至少从理论上是天下为公。再进一步，不就是民主选举吗？这岂不是皆大欢喜？”

乐毅。“南赵国应该改为民主选举制，只有这样，才能长治久安，王室成员之间才能和睦相处。否则，将来不但杀戮无尽，而且，被别国灭掉也不是不可能的？”

这时，饭菜已经送来，主父一边吃，一边说，“你们中山国就会算计别人，现在不是北边被你们占了，狐骀山周围的四个国家也成了你们的，还想算计我们？”

乐毅，“主父这就误会我国了。我国虽然一度占领了贵国的北部，但是，土地并没有归我国所有，而是还给了赵国人民。由赵国人民自己选举总统。土地基本上按照使用者的能力，分给了普通的耕种者。这是大同社会应有的财物关系。只不过，多年来，小康社会扭曲了它。”

主父的精神缓了过来，“如果不进行民主改革，就没有办法解决今天的困局？”

吴起，“不进行民主改革，恐怕我们走后，南赵国还会死更多的人。”

乐毅说，“我知道，主父禅位的目的之一是，主父是个性情中人，讨厌政务中，没完没了的琐事。想要办几件惊人的大事，然后隐退，即有了名声也能得到一段安宁的日子，很多国王都这么想过，可有几个成功的？不要相信儒家编的尧舜禹禅让的故事。那仅仅是故事而已。”

这话说到主父的痛处，他的脸色变得很难看。

乐毅装没看见，继续说，“最大的错误在于周礼，它把本来可以分解的工作，强行集聚在一个人的身上。”

主父，“什么意思，什么工作，什么分解？”

吴起，“君主的工作可以分为四个部分，第一，一份工作，第二，一份权力，第三，养家的收入，第四，一份尊严。按照中山国的分解法，第一部分和第二部分是不能分的。但是，物质利益，和尊严是可以与前两者分开的。也就是说，你不干这份工作，也可以获得物质生活，也可以得到尊严。而且是真正的尊严。”

主父，“这话怎么讲？”

吴起，“中山国的国王现在已经没有了权力，但是，他的物质待遇并不比从前差，某些方面还比从前多了。至于尊严，中山国人人平等，大家谁也不必特意给谁施礼，不过中山国人民却由衷地感谢次虫国王。我知道，主父是在看到公子章给新赵王何行礼时，心中过意不去，才有了分国的想法。如果换成民主制度，大家谁也不必把别人看作高自己一等，那么施礼是双方相对施礼。主父看到双方相对施礼，还有什么感觉不忍的？此外，民主制度下，出了任何事情，最后的仲裁都是人民。怎么会闹到今天大开杀戒的地步？”

这话让主父感觉有些道理。他问，“如果君王或者首相仅仅是一份工作和权力，没有超高的物质和尊严，那么，谁还愿意做这个工作？”

吴起，“多数请况下有人会做，有些人，已经衣食无忧了，最渴望的就是荣誉。国家最高领导人的荣誉就成为他们想要的。当人的物质生活满足后，最大的希望就是出名，为了自己的国家出力。但是，也有少数情况下，一个地区，偶然出现没人愿意为社会出力的情况，这种情况下，也许提高领导的工资，会有人愿意干。反正一切都是大家商量着解决，不是一个人说了算，不会有人为了某个决定而杀人。”