穿越东周找饭辙（一）第一章（1）再次归零

平牟出生在二十世纪五十年代的北京。少年的他，曾经是班里的学霸，校内的明星。文革开始的那年，一群身穿黄军装的红卫兵闯进他的家，先是把父母毒打一顿，家中器物砸毁，再问父母知罪吗？最后将全家人压往北京火车站，发配原籍；那时管这种情况叫‘扫地出门’。老家在石家庄西北面的一处村落。平牟一去就是几十年。由于他不属于知青，一直没有办法回到北京。也曾准备过高考，但最终与大学无缘。烦闷时，只能拄着锄头，在农田里仰望晴空想入非非。岁月沧桑，晚年的他，在同学的帮助下，几经辗转，外加走后门，终于把户口迁回城里。也许，历史不愿意亏欠他太多，在老家的那些年，城里推行独生子女政策，但农村例外。因此，他比同龄人多了一个孩子；一儿一女。

垂暮之年的他，领着低保，怕着生病，每天的兴趣就是到图书馆坐坐，书店、书摊逛逛，在各处遛弯，感受城里各种陌生的事物，抱恨当年未圆的大学梦。只有雾霾升起的时候，他才记起了农村的蓝天。一次，不小心，在路上摔倒。城里人见到这种情况谁也不敢扶，有心的人只能给公安打电话，联系救助。医院经过抢救后告诉家人需要一笔天文数字的医药费。平牟自知儿女们无力负担，解决的办法，最好就是自己死掉。怎样才能死呢？他想到的唯一方法就是绝食。这个办法好，什么事都不用做，只要忍住饿就够了。他这辈子，什么没忍过，怎能被这点小事难倒？真管用，仅仅一天的时间，他就什么也不知道了。

当他再次睁开眼睛的时候，发现自己躺在一间简陋的房间里。被烟熏黑的草棚顶，没有白灰的土坯墙，任凭苍蝇、蚊子，以及冷风自由进出的窗框。就好像当年刚下乡时住的那种房子。仔细看，草棚的缝隙中，可以看到湛蓝的天空，房梁上，还留有鸟儿白色的粪便，多么熟悉？

“难道我又被遣送回农村，文革又来了吗？”他正在问自己。突然闻到一股香气，不像大米，也不像馒头。不一会儿，一位不认识的大姐走了进来，看到平牟，便问，“你醒啦！”。平牟没有回答，傻傻地看着对方。

老大姐递给了他一个陶碗。在农村打拼了这么多年的平牟，这才看清楚，这是糜子粥。“难怪我刚才没闻出是什么香。”他喝了一口，感觉好了一些便问：“我这是在哪里？”

大姐说，“你怎么在哪里摔倒的，自己还不知道？”

“我记得是在商贸大厦的门前摔倒的，后来进了医院，怎么就跑到这里来了？”

“商贸大厦，医院？没听说过，这里是扶柳镇。”

“扶柳镇？”平牟自言自语地重复了一遍，他读了那么多书，看过那么多地图，可是怎么也想不起来，什么地方有一个扶柳镇？自己怎么来到这里？

吃完了粥，他起身下地洗碗，突然发现自己变矮了。床那么高，甚至大姐都比自己高出一块，过去对于高度的认知完全被颠覆了。他走出房间，没有找到刷碗的盆和炊帚，只看到门前一条小河，河边上放着几只没有洗的碗。几只鸡在吃碗中的剩饭。他想：这家的条件不太好，不过，比当年的农村还是强，至少政府允许养鸡。他走到河边，开始抓过一把草来刷碗。偶然低头，看了一眼河水，水面上映出自己的面孔，呀，我怎么回到文革以前的样子？他一边刷碗，一边问正在空地上忙碌的老大姐，“大姐这里怎么没有···。”

大姐奇怪地看他一眼，“你总叫我大姐不好吧。你才多大点年纪？”

平牟想起刚才看到水中的倒影，也感觉不合适。就问，“我该怎么称呼您？”

“过去，人家叫我发姑，现在老了，人家叫我发婆。”

“那我也这么叫成吗？”

“随你。”

“好！发婆，咱们这里归哪个省管？”

“什么是省？”

“就是比这里再大的地方政府。”

“再大，再大那就是咱们中山国呀。”

平牟一听，这都是什么，什么时候整出来一个中山国？难道我穿越了，穿越到哪里呢？他想了想，又问，“婆，中山国的边上，还有别的国家吗？”

“唉，咱们中山国可是个受气的国，东面是燕国，西面是赵国。咱们夹在中间，两边受气，隔不久就会打一仗，隔不久就打，你还挺有福，没碰上兵灾。不然的话，谁都说不准会发生什么事情。”

听到这里，平牟似乎有些明白了，他问，“那是不是还有个周天子管理一切？”

“是啊，是啊，看来你真的醒了。你叫什么？”

“我叫平牟。”

“哦，平牟！”

平牟记得，战国时代的七雄是，齐、楚、燕、魏、赵、韩、秦。没有中山国，也就是说，这是一个将要灭亡的国家。

中山国是在今河北省中部太行山东麓一带（正是平牟老家的所在地），由鲜虞人建立的国家，因其都城之中有座小山，取名中山，经历了戎狄、鲜虞和白狄三个发展阶段。也就是说，统治集团的成员在不停的变换。从这些名称中，能够体会到，他们是我们现在所说的少数民族。而从戎狄、白狄的名字也可以知道，他们有白种人的血统。因此，他们一直被中原诸国视为异类，是华夏的心腹大患。平牟穿越的年代正是它被魏国灭了以后，再次复兴的时代。当初是由于周朝与诸侯国的合法性已经被多数人认可，因此，不需要用扩张的办法来证明自己的权威，否则，不会让这个国家轻易复国。但眼下，七雄争霸，那可说不好会发生什么事情。

弄清楚自己的位置，平牟心里一惊，真的又回到老家了。此时，他依稀记得，当年回乡的时候，的确有人提到过中山国这个名字，那时哪里顾得上思考什么古国，饭都吃不饱，每天想的，就是直着眼睛找食。可如今不一样，为了生存，就得弄懂这个社会。原本想着回到北京后，只要降低生活标准，就能轻松的混过晚年。可现在，计划赶不上变化，还得打起精神继续奋斗。在这个原始，无法无天，荒凉的土地上，远离文明，那可真是不知道明天与死亡哪个先到。不过，他转念一想，至少我不用付医药费和住院费了。好死不如赖活着，当年被轰回农村的时候，还不是赤手空拳，一步一步混，最后也没死？

从发婆口中，平牟得知，她是个可怜人，丈夫去世，儿子打仗死了，女儿失踪。家里只有她一个人。每天靠打零工过活。有一天，在山上拾柴，草丛中发现了自己，摸摸还有口气，就背回了家。

平牟知道，中山国迟早还会出现战争，要想在这里活下去，就得赶紧想办法做点什么。第二天，他和发婆打过招呼后就出了门。上街看看能不能找点活儿做。的确，街道上真的就像文革以前的农村街道。他想：“原来古代的穷人，即使是动乱年代，也过得比我们不差，吃的是糜子粥，不是忆苦饭。而且还有余粮照顾陌生人。更重要的是，路上遇到倒卧，没有任何顾虑就敢往家里带，也不怕人家讹药费？”

扶柳镇的街道相当热闹，街中间有好几处大排档。平牟转了一圈，没发现有什么工作的机会。只是，有人背着从野外砍下并晒干的灌木当作木柴，挨家挨户的兜售。再有就是挑着各种饮料，在街巷之间卖浆的。这些虽然能赚点钱，但要和别人竞争，恐怕也不是什么好出路。当他走了第二圈的时候，在一家较大的饭摊前，停下了脚步。一位老先生正在那里说书。这使他感到了商机；在没有任何娱乐的古代，说书的吸引力，相当于把现代社会的电影、电视、手机外加电脑游戏放在一起。平牟仔细一听，讲的是郑庄公掘地见母。他立刻明白了自己该干点什么。他站着张望了一番，希望找一个类似的大排档，也去说书。正在此刻，只听说书人一拍醒木，讲完了。他最后说了一句，“列位，对不起，家里有事，从明天起，我三天不在这里。三天后，请列位再次光临。”

接着传来稀稀落落的几声叫喊，“不客气，白先生请便，我们三天后见。”

说完话，白先生和各位顾客行礼，拿起自己的包袱和道具，起身走了。

平牟见此情景，赶紧走了过去，“老板，这位说书先生三天不来，我能不能试着说书？”

老板上下打量了他一眼，“小小年纪，你能懂得什么？”

平牟，“有志不在年高，让我试试也不妨碍你什么。”

老板，“你想试试就试试吧。”

听了老板的话，平牟坐到了说书人的位置上。众人见他年轻，都用奇怪的眼睛看着他。平牟没有醒木，只能用两根筷子在桌上一拍，“列位，今天我来讲一个国王长了驴耳朵的故事。”

大家一听，笑了，“你自己编的吧，人怎么能长出驴耳朵来？”

平牟，“故事都是假的，可故事要表达的内容却是真的。有的时候，真的故事不让说，只好换一种说法。只要说的人明白，听的人，你懂得，那就是好故事。”

大家一听，有点道理，于是就静下心来听他讲。

路过的行人见这么小的孩子讲故事，感觉好奇，真有人停下来想看个究竟。平牟等了几秒钟，清了清嗓子说，“从前，有一位国王，骄、奢、淫、逸，他都占全了。总觉得钱不够花，想方设法压榨百姓。干完了坏事，就特别怕百姓造反。为了防止暴动，他雇了一帮人，天天扯着耳朵偷听百姓的私下闲聊。只要看见有人聚拢说着什么，就一定要弄清究竟，好去打小报告。有一天早上，国王一觉醒来，他发现，自己的耳朵，被拉长了，变成一对驴耳朵；原来是老天爷看他太爱偷听别人的隐私，因此，把他的耳朵变长，让他听个够。可是这样出门多难看呀？他赶紧叫来寺人（太监），让他把自己的驴耳朵埋在头发中，别让人看出来。寺人用了很长时间把这件事情做好，可换来的却是被国王砍了头。因为国王不放心。怕他把这件事情说出去。可第二天早上一起床，同样的麻烦还是困扰着国王。他叫来第二个寺人，如法炮制，杀了第二位寺人。就这样，一天杀一个寺人。直到有一天，宫里就剩下一个寺人。再灭口就没人给他梳头了。怎么办？国王梳完头，对寺人说，‘听着，这件事，你一定不许说出去，否则就让你的脑袋搬家。’

可是，这么奇怪的事情，不说出去，实在憋得难受。有一天，这位寺人偷偷溜出宫，在山脚下的泥地上，挖了一个坑，趴到上面，嘴对着坑大喊三声，‘国王长了一对驴耳朵，国王长了一对驴耳朵，国王长了一对驴耳朵。’喊完之后，他感觉心里舒服多了，就悄悄的回到宫里。

不久，寺人喊话的那片地上的土被工匠挖去烧制陶器，他们烧出了一个个的埙。每当有人吹起这些埙的时候，就发出奇怪的声音，‘国王长了一对驴耳朵，国王长了一对驴耳朵，国王长了一对驴耳朵。’”

平牟的故事讲完了，人群中发出一阵笑声，接着是稀稀落落的鼓掌。

平牟说，“大家懂了吗？”

“这是挖苦厉王搜刮民财吧”有人说，