穿越东周找饭辙（5）开启心智

再往深处想想。是我李慈、而不是别人的名字留在了史文的印象中，让他觉得那个该拿钱的人就是李慈，这到底是怎么回事呢？这种感觉不错。是的，这种感觉很好。说真的，他越往下想，这感觉就越好--直到这感觉渐渐成为实实在在的证据。于是李慈马上把这个问题放到一旁，不去想它，因为根据他的经验：证据一旦成立，最好不要再去纠缠。

这样一来，他心安理得地放下了负担，可是还有一件琐事却总来干扰他的注意力：他当然帮过人家的忙--这一点已经成立了；可到底帮过什么忙呢？他必须想出来--这件事不想出来他就不能去睡觉；只有想出来才能让他安心。于是他想啊想啊。他想到了十多件事情--从可能帮过的忙，直到很可能帮过的忙--可是这些事情好像没有一件够资格，没有一件够分量，没有一件能值那么多钱--值得古德盼着能立遗嘱给他留下一笔财产。这还不算，他根本就想不起自己曾经干过这些事。那么，这个--那么，这个--究竟要帮一个什么样的忙，才能让一个人感激不尽呢？噢--拯救他的灵魂！一定是这件事。对，他现在想起来了：当初他曾经自告奋勇去劝古德改邪归正，苦苦地劝了他足有--他正想说劝了他足有三个月；可是经过慎重考虑，还是削减为一个月，然后又削减为十天，削减成一天，最后减得一点不剩了。是啊，他现在想起来了，那个场面不大好受，可是却历历在目，古德当时让他滚蛋，少管闲事--他古德不想沾盛德镇狗屁名声的光！

这条路走不通--他并没有拯救过古德的灵魂。李慈泄了气。不久，又一个念头冒了出来：他挽救过古德的财产吗？不行，这办不到--古德是个穷光蛋。救过他的命？对呀。正是。哎呀，他早就该想到这一点了。这一次他总算走对了路，毫无疑问。顷刻之间，他的想象力就使劲转了起来。

在此后的整整一个时辰里，他呕心沥血，忙于拯救古德的性命。他尝试着历尽各种艰险救古德一命。每次救命行动都推进到了一个功德圆满的地步；就在他开始深信这一行动确有其事的时候，总会冒出一个细节来捣乱，把整个事情都搅成无稽之谈。就拿救落水的古德这个例子来说。这一次他劈波斩浪向前冲，把不省人事的古德拖上岸来，四周还有一大群人围观喝彩；可是，正当他已经把整个过程想好，开始把这一切作为事实记录在心的时候，一大堆拆台的细节却纷至沓来：这种事情，镇上的人们总得知道吧，马氏总得知道吧；自己的记忆里如果有这种事情，也会像打着灯笼一样照得清清楚楚，这又不是那种不足挂齿的小事，怎么会做完后还不知道帮了人家多大的忙呢。还有，到了这个地步，他才想起来：自己还不会凫水呢。

啊--有一点他从开始就忽略了：这件事必须是他已经帮了别人的忙却‘不知道这对别人的影响有多大’。唉，真是的，要找这样的事应该是不费吹灰之力嘛--比找其他事情容易多了。果然如此，不久他就想出了一件。好多好多年以前，古德眼看就要和一个名叫白茜的漂亮妞成亲，但是出于种种原因，这桩婚事后来还是吹了；那姑娘死了，古德依然是个单身汉，而且慢慢变成了一个尖酸刻薄，瞧谁都不顺眼的家伙。那姑娘死后不久，镇子上的人就发现：她有一点野人（奴隶）的血统。李慈把各种细枝末节想了半天，感到他终于想起了一些与此有关的事情，这些事情一定是因为多年无暇顾及，已经从记忆中消失了。他似乎隐隐约约记得，当初就是他本人发现姑娘出身野人，也是他把这个消息告诉了镇子上的人，镇子上的人又告诉了古德；他就如此这般地挽救了古德，使他免于和那个野人姑娘结婚。他帮了古德一个大忙，却‘不知道这个忙帮得有多大？’，说实在的，他根本就不知道是在帮人家的忙，可是古德明白其中的价值，于是才在临死前对帮助过他的人感激不尽，巴望着能留给他一笔财产。现在全都弄清楚了，事情再简单不过，他越想这件事就越觉得靠谱；最后，当他舒舒服服地躺下，心满意足准备睡觉的时候，这件事在他的记忆中就像是昨天刚刚发生的一样。说真的，他还能隐约记得古德有一次对他表示过谢意。在李慈思考的这段时间里，马氏已经花了六千金刀币买了新房子，还给她自己买了一双绣鞋，此刻她安安稳稳地睡着了。

就在那天的晚上，那个跑腿的孩子，给镇子上的每个大户分别送去了一封锦囊，算上李慈，一共送了十九封。每封锦囊都和李慈收到的那一封如出一辙，无论是笔迹还是细节，所有信的落款都是史文，只是在有李慈名字的地方换上了其他收件人的名字。

整整一夜，那十八位本镇大户在同样的时间里，做了李慈夫妇做的相同的事情，他们集中精力，回忆他们曾在无意中给古德帮过什么忙。无论对谁来说，这都不是一桩轻松的工作；然而他们都成功了。

在他们从事这项艰苦工作的同时，他们的妻子都在计划花钱。一夜之间，十九位太太平均每人把那只口袋里的金币花掉了七千枚，加起来一共是十三万三千金刀币钱。欲知后事如何，且听下回分解。”

看看天色已晚，平牟一拍醒木，收了道具，准备起身离开。那天，他得到了特别多的打赏。另外，两位儒生也给他打赏。平牟谢过大家后。一位儒生走了过来，“平先生，我俩希望能和先生一叙，不知意下如何？”

说着，他们指了指桌上的酒、肉、菜和饭。平牟说了一天书，的确是饿了，可是，他不喝酒，肉吃得很少。稍微犹豫了一下，“谢谢二位，只是我平日不饮酒，不知可否以水代酒？”

“没问题，我来介绍一下，鄙人闵子骞，这位是宰予。”

平牟，“久闻二位大名。”

闵子骞，“平先生怎知我二人的名字？”

平牟，“江湖上人们常常提起。二位是孔（孔丘）先生的高足。今天在下可真是孔子面前卖文章了。”

俩人对视，笑了笑，“平先生客气。”

平牟，“不知二位来中山国何事？”

闵子骞，“我俩奉师傅之命，来中山国购买农具。”

平牟，“为什么跑这么远来中山购买？鲁国没有吗？”

闵子骞，“鲁国的农具不是木制，就是青铜。青铜非常贵重，没有几家能够用得起。木制的容易损坏。但是，中山国生产铁，不但耐磨，而且价格合理。”

平牟，“噢，孔先生现在何处？”

子骞，“鲁国国君给了孔先生一片中都的实验特区，让他在那里以德治国。”

平牟，“看来，我和孔先生的理念不相同，难有机会相见了。道不同，不相为谋。”

宰予，“我倒没有听出来，我感觉，孔先生和你，都是以德治国，只不过，你思考的问题更加细致，有很多内心的想法也思考过。”

平牟，“就是因为思考的问题过于具体，所以，理念上与孔先生不同。”

宰予，“这我就搞不懂了。”

平牟，“以德治国，是相信有些人经过教育以后，能够成为有道德的人。其实，世界上根本没有这种人，所以，以德治国，就是一句空话。这就是我讲“盛德镇”的原因，几辈子修行，往往不敌一袋子金币。”

子骞，“那为什么说，孟轲说，‘无恒产而有恒心者,惟士为能。’”

平牟，“那是因为孟轲见识短。我可是见过不计其数的学人，读了一辈子的书，就为着货与帝王家，把自己卖个好价钱。”

要是读书外加思想教育能够让‘士子’安贫乐道的话，一千六百万上山下乡的知识青年就不会拼了命的要回城了。平牟听到子骞这么说就来气。

宰予，“先生讲的那个《盛德镇》里面，好像没有一个人能够称得上是有德之人。但他们又不是无德的坏人，的确让人费解。可是，说的又的确是那么回事。”

子骞，“我相信会有坚守道德底线的人存在，只不过我们还没有修炼到那个地步而已。”

平牟，“我不相信，即使是孔先生也难免俗，他出国去找工作的时候，不是也‘出疆必载质’给各国君主送礼吗？这其实就是腐败的根源。你要下级官员不贿赂上级官员，怎么可能？”

子骞，“给各国国君送礼，那不是应该的吗？就好像你去见父母，难道不带一些见面礼吗？”

平牟，“这可不一样，给父母送礼，你没有要求什么回报，可是，给国君送礼，你要求的是官职、国君的钱是哪里来的，还不是从百姓那里弄来的，用这笔钱给你当俸禄，合适吗？”

宰予，“那么依照平先生的意思，应该怎样做才对？”

平牟此刻有了一个想法，“能不能让诸子百家聚到一起讨论社会的问题？免得他们一个个找不到对手在那里自说自话。”他停了一下说，“要想做得公平公正，就要先弄明白，什么是大同社会，什么是小康社会。”

子骞，“这个吗，先生说过远古曾经有过大同社会，而现在这个叫做小康社会。”

平牟，“还有呢？”

子骞，“还有什么？”

平牟，“最重要的一点你忘了。大同社会是由人民选举产生领导，所谓‘选贤任能。’而小康社会是世袭制度，所谓‘大人世及以为礼，’也就是说，小康社会的接班人是指定的。是先王中意的人选。”

子骞，“这有什么不好吗？难道先王不比百姓聪明一些吗？”

平牟，“先王有可能比百姓聪明，但是他一定没有百姓了解民间疾苦，这样一来，他的聪明就失去了用场；无论他读什么书。”

宰予，“的确是，我也曾经思考过这个问题，但是，一直没有敢说。”

平牟，“我知道宰予喜欢思考，但是，该说的事情，就要敢于说出来。被人讥笑，总比到时候把事情办砸了、出丑要好。如果，为了怕被耻笑，什么也不敢说，结果就是‘盛德镇’现象。”

子骞，“宰予，先生一直认为你喜欢睡觉，是因为身体不好？现在看来，你睡觉并没有耽误学业。”

平牟，“我知道很多大学者都喜欢睡觉。其实，那不是睡觉，喜欢思考的人，在沉思的时候，不愿意被人打扰。别人以为他心不在焉，像是睡觉，我说的对吗，宰予？”

宰予，“平先生似乎比我老师还了解我。”