穿越东周找饭辙(21)探索

作者:苏诚忠  于 2022-2-9 06:58 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:原创文学

平牟,“这个问题提的好。欧洲的这些小国,在未成为大同社会以前,产生了一些不太成熟的思想。后来懂得大同社会的先进性以后,就使这些思想突飞猛进,逐渐完善。”
孟胜,“这样看来,我们起步太晚了。别人已经成功了那么久,我们什么时候才能赶得上?”
平牟,“只要有了大同社会的基础,赶超他们并不困难。首先不要羡慕嫉妒恨,其次要仔细研究发明者的心态。想一想,设身处地,自己是否也能发现、发明同样的东西,如果不能,为什么?记住,最要命的就是讳疾忌医;不肯检讨自己的不足,凡事都强调外界因素,一出问题,就赖别人。这样做,会使自己变成聋子、哑巴、盲人。就算把什么都告诉你,你也学不会。”
公尚过,“看样子,要想社会发展,第一是选举制,第二是各国间平等相处,谁也不要吞并谁,我赞同。”
平牟,“这和墨先生的想法很接近,非儒,非攻,兼爱,但这仅仅是个开端。更复杂的问题还在后面。”
弦唐子,“还有什么问题?”
平牟,“还有就是,采取这些政策后,民众会有什么样的反弹?欧洲国家采用选举制的过程中,出现过很多问题,必须耐心解决。比如,在宪法不严谨的条件下选举,会出现多数人的暴政。即使有了宪法,由一群人拼命鼓吹某种政治正确,造成百姓的思想单一,逐渐形成集体主义。也有可能再次回到小康社会,大一统的思想。所以要学会识别各种阴谋诡计。才能延续大同社会。”
墨翟,“这样看来,追求的大一统是绝对有害的。”
平牟,“说得对,小国人口少,民情简单,容易管理。有了选举制,官员直接对百姓负责。如果有民意支持,下级可以指责上级。每个官员的职权是有规定的,出了问题也不必由他本人负责。官员没有顾虑,所以,反应迅速,解决及时。正是这个原因,我建议大王将中山国先按照九个城市,各自举行选举,然后再全国选举。与此相反,大一统需要一个完人来决定一切。可世界上,没有完人,那么,只好是一刀切。这是制度造成的一种懒政。当遇到一刀切政策无法解决的问题,又得不到上级回复时。官员们只好硬着头皮敷衍百姓。这样的社会怎么能有进步?根源还是这种制度中,最高决策人与百姓距离太远,下级只对上级负责,百姓有了问题,官员无权解决,需要层层上报,还必须根据每层上级那点管见,察言观色。所以,反应缓慢,解决的方法也没有连续性。”
治徒娱,“如果天下都是一个个小国,那么,突然出现一个幅员辽阔的大一统国家,像秦国那样对小国各个击破,怎么办?”
平牟,“那只能联合各国,为了价值观而战。小国应该懂得,任何时候都要坚持在价值观问题上结盟。”
平牟看了看,大家不再有什么意见,转入正题:
“好,有了这个铺垫以后,我们就可以继续。在小康社会中,大国的君主们,解决任何问题的办法,就只有一个,增加人力,增加人手,寻找高人。因为,他们的权力可以指挥很多人,而且是免费的。他们总以为,人越多,越能选出高手来;这就是想当然。如果思想统一,永远不会有高手。小国或者部落中,没那么多人手,因此,那里的人,解决问题的办法,只能是研究怎样更好地利用自己的体力,以及大自然的力量,比如使用杠杆,使用水的浮力,使用滚木等等。为了更好,更准确地使用这些自然的力量,就要学会计算力。那么,怎么来计算力呢个?”
魏越提出,“力是不能计算的: 齐桓公读书时。轮扁削砍车轮,他问桓公:‘请问,公所读的书里讲的什么?’桓公说:‘圣人的话。’问:‘圣人还在吗?’桓公说:‘已经死了。’轮扁说:‘那么您所读的,肯定是古人的糟粕了!’桓公说:‘我读书,你多什么嘴! 讲出道理来还可以,讲不出就治你的罪。’轮扁说:‘我是从我这个行当体会出来的。削砍车轮,斧头挥得太慢就砍不进去,挥得太快嵌入过深,就削不动。必须不快不慢,才能得心应手,这里面的奥妙,是不能用言语表达的。我不能给我儿子讲清楚,我儿子也不能从我这儿学到,因此我七十岁了仍要削砍车轮。古人跟他们那不可言传的心得都已消逝,那么您所读的,就只能是古人的糟粕了!’《轮扁斫轮·庄子·天道》”
平牟,“确切地说,轮扁指的是,语言的形式与实际内容之间的关联问题。但如果找到了合适的语言,就能准确地将轮扁的动作,以及力道完全表达出来。这是一个非常有趣而又深奥的问题。诸子百家中,只有老聃曾经在《道德经》的第一章里面讨论过这个它。那一章是怎么说的?”
管黔滶,“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
平牟,“不错,那么怎么来解释呢?”
随巢子,“可以用语言表达出来的道,就不是永恒不变的“道”;可以用语言表达出来的名,就不是永恒不变的“名”。无,是天地的开端,有,是万物的根源。所以,常从“无”中观察天地的奥妙;常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的必由之路。”
平牟,“这里我要提出一些不同的看法。整个一章说的其实就是文字与内容之间的连接与匹配,和道德没什么关系。把这一章放在道德经的首位,目的就是让大家明白,我们应该去弄清楚语言背后的故事,不要纠结于语言的符号。‘道可道,非常道’的意思是说,用语言表达出来的‘道’就不是平常的道。反过来说,平常的道,根本无需形成文字,变为语言,否则就是一堆无聊的废话;或者,凡说话,必须有内容。名也是一样。后面的是,有了思想以后,去描述它的文字就逐渐形成。表达完以后,又是一个轮回的开始;再出现思想,再形成文字。这两个过程,奥妙无穷。轮扁与桓公之间的对话,实际上是双方使用的语言不同,造成了误会。如果我们能发明另外一种语言,一种能够将轮扁每一个动作准确地记录下来(录像机),并可以重复表现出来的语言。那么,他就可以不必辛苦了。让那种语言替他教导儿子就可以了。还有一种语言可以描写力的大小,我们称之为数学,也叫计算。”
索卢参,“我们经常听说,某人能拉几石的弓,这算不算力的计算?”
平牟,“不错,这是计算力的一种方法,但是,它比较粗糙。我的意思是,它没能说清楚,把两石弓拉开后,能让箭飞出多远;或者,飞出一定的距离后,它还能保有多少力?人们总说:强弩之末,势不能穿鲁缟。我们要计算的就是,强弩在什么情况下能穿透鲁缟,什么情况下穿不透。轮扁使用的力,到底是多少,学会了计算,不但能够把结果告诉后人,而且还能让机器使出同样的力,替人来完成。”
几个学生,“这也能计算,太难了,不可能吧?”
平牟,“世上无难事,只怕有心人。物理上的问题,难在一般人都不把它当问题。社会出现动荡,经济上显露停滞,人们立刻就能察觉到,于是就有很多人大谈特谈。可是物理上的问题,谁也感觉不到。比如,没飞机,人们照样生活,没有拖拉机,人们用牛耕地等等。倒是真的发明出来飞机和拖拉机后,还需要说服人们愿意接受。”
屈将子,“我感觉到,平先生讲的内容,的确与其他导师的讲法不一样,但是具体什么地方不一样呢。我还真实说不好。”
平牟,“真正的区别在于,遇到任何一个问题,是相信只有天能够解决,还是相信我们自己也能解决?如果是前者,那么,一切努力就都是徒劳的。人与人的差别,就这么简单,是信天,还是信自己?刚才几位同学认为太难。这说明你们至少还敢于承认自己没有信心。有的人自己没有信心,却把一切推给天,那才是大问题。想一想,如果没有任何老师的情况下,你们敢不敢自己回答这些问题?能不能思考别人不曾思考过的事情呢?谁都是从迷雾中走过来的,在这片迷雾中找到了路径,那就是后世的导师。欧洲人,为了从迷雾中寻找到计算力的方法,经过上千年,一代又一代人的思考。到最后,找到了答案,同時也证明了自己当初的努力方向是对的。古人在探索的时候,一边要寻找答案,同時也要分析是否会有答案,双管齐下。我希望大家在遇到各种问题的时候,也要这样考虑,一方面思考是否会有答案,另一方面,用什么方法得到答案?如果证明它有解,那么,你就一定能够找到,如果它无解,你要用证明告诉自己它无解。
下面,我给大家出一道题。一支箭五秒钟飞出五十步远,那么,一秒钟飞出多远?”
一阵思考后,跌鼻回答,“十步。”
平牟,“好,十步,我们把这个每秒十步的结果称为速度。很容易理解,两石弓能够造成每秒十步的速度,但是,三石弓还会是这个速度吗?”
县子硕,“不会,一定更快,比如八步。”
这话引起了大家的哄笑。
墨翟,“应该是十二步吧。”
平牟,“对,应该是更多,但这是一个需要计算的问题。如果我们测量出,三石弓在四秒的时间内,使箭飞行了六十步,那么速度应该是多少?”
这一次回答的人多了,“每秒十二步。”“十五步。”“十五步。”
平牟,“好极了,我现在问大家,有了刚才这个些结果,你们还会说,无法计算力了吗?”
墨翟,“力就等于速度?”
平牟,“很好,能想到这个,就说明你已经建立了等式的概念。我们将来用‘=’号来代替‘等于’这两个字。但我还要提醒你,在你的等式中,没有考虑到箭的重量问题,也就是说,使用同样的弓和同一个人拉弓的时候,一支沉重的箭与一只轻便的箭,射出的时候,飞行会一样吗?”
墨翟,“噢,应该是越重,速度越慢,越轻越快。”
平牟,“对,所以计算力的等式应该是什么呢?”
耕柱子,“力等于速度加重量。如果力相同,速度大,重量就小;速度小,重量就大。”
平牟一想,“这个等式是F=V+M,还真是符合上面说的特性。就算是牛顿本人来了,也要费一番口舌才能说清除错在哪里?”他想了好一会儿才说,“如果定性分析嘛,这么解释还有点门。可是定量分析就有问题了。比如,三石的力,让一支箭飞出六十步。箭重一斤,那么,六十加一等于六十一,这样对吗?”
如果是仔细较真,还真不能算错。连平牟自己也有点犯糊涂。他只好这样反问大家。在当时,要想让一个人明白什么是加速度,什么是质量,其困难程度就如二十一世纪初,弄明白量子计算如何在电脑上实现的一样。


高兴

感动

同情

搞笑

难过

拍砖

支持

鲜花

评论 (0 个评论)

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

关于本站 | 隐私政策 | 免责条款 | 版权声明 | 联络我们 | 刊登广告 | 转手机版 | APP下载

Copyright © 2001-2013 海外华人中文门户:倍可亲 (http://www.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系统基于 Discuz! X3.1 商业版 优化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc. 更新:GMT+8, 2023-4-23 14:35

倍可亲服务器位于美国圣何塞、西雅图和达拉斯顶级数据中心,为更好服务全球网友特统一使用京港台时间

返回顶部