穿越东周找饭辙（27）什么是勇敢？

法厄同说，‘让我独自驾驶一天太阳神车。’

太阳神听到这话感到恐惧，他对自己刚才的承诺，发自内心地后悔。原来，太阳神每天的工作就是驾着太阳车从东方驶向西方，他深知，那是一份非常危险的工作，没有足够的驾车经验，以及强健的体魄，很难完成。他求儿子改变想法，要一些别的东西。

他对法厄同说，‘孩子你不知道驾驭太阳车的惊险。你需要在上苍与大地之间认清路径，不能太高触怒天庭，也不能太低，灼伤百姓。在茫茫的云层中，你分不清东西南北，而各路星辰带着嫉妒的眼光在天上不停的旋转，有意误导你的方向感，只有认清各个环节关键，才能发现正确的路径。我劝你在未发生灾难之前，放弃这个想法。’

但是，法厄同拒绝了，在他心中，只有完成这项艰巨的工作，才能证明自己的身份和力量。他太想向别人证明自己的地位与能力了。阿波罗没有办法，只得让黎明女神打开大门送他出发。开始的时候，非常顺利，这让法厄同感觉到了自信，但是，不久，一阵大风让太阳车跑偏。法厄同没能及时纠正方向，而那几匹烈马发现了主人的弱点，立刻不遵守他的控制，肆意乱跑。这一下，法厄同慌了，他不知道自己犯了什么错误。在他还没弄清状况之前，太阳车开始倾斜，他用尽全身的力气，想要力挽狂澜，但最终没能挽回败局。最后，只能眼睁睁的看着自己覆灭的命运。阿波罗看到儿子在天顶失去控制，痛苦万分。据说那一天，太阳车从天空中坠落后，将某个大陆人民的皮肤，烧成了黑色。法厄同本人被烧死。

停顿了一下，平牟继续，“我希望大明白一个道理：孟轲说‘独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。’（意思是：孤立无援的远臣，以及妾所生的子女，需要操心的事情多，所以聪明）。但实际的情况，并非如此，有些人因为地位低下，受到侮辱反而产生了不平衡的心理，心怀叵测。这种人一旦手持政柄，将会危害天下，害人害己。我希望大家明白这个道理，权力越大，越要认真接受监督。权力腐蚀人，绝对的权力，绝对的腐蚀人。

面对苦难，百姓们表现出了三种不同的选择。第一种，看到别人受苦，感同身受，因此，思考如何去避免它。第二种人，自己受了苦后，才开始思考如何避免。第三种人，受了苦却不知道自己是韭菜，还在为镰刀谋划，直到下一次再受苦，受苦就是他的癖好。我们常说的无可救药，就是指最后一种人。在很大程度上，这是小康社会逼迫他们这样做。但是，中山国正在走向大同社会，我希望大家学会做第一种人，时刻体察别人的痛苦，只有这样，才能使自己和大家都能趋利避害。因为，多数灾难不会只发生在一个倒霉的人身上，而是，同時发生在整个社会。因此及时认清危险就等于帮助了所有的人。当人人都学会了如何避免灾难，学会为别人和自己的未来着想。那么，我们的大同社会就能够继续下去了。因此，我希望本书院的毕业生，不但要学会自己抛弃小康社会的狭隘概念，还要思考为周围的人着想，逐渐认清大同社会的本质。当我们自己能够把大同法制的精神融入到我们的生活中，我们就能在潜移默化之间，带领人民走向大同。

下面这个故事告诉你们，环境是如何改变人的；即使在大同社会中，也有乞丐。政府只能保证他们不至于饿死，冻死。但不能保证他们更多的需求。他们的乞讨往往是为了一些特别的原因。而周围人的相互扶持可以帮助他们改善生活，润物细无声。

一位卖花姑娘。在紧张的叫卖过后，手里还剩一朵鲜花。她随手把这花送给了路边的乞丐。这位乞丐从来没有被人这样对待过。他兴奋地把花带回自己住的草棚，插到一个竹筒里面，倒上水，希望花能活得更久。他望着那朵花，忽然感觉，这么美的花应该把竹筒洗干净再插。于是，他这样做了。不一会儿，他感觉，自己多年没有打扫过的草棚，应该整理一下才配得上这朵花，他又这样做了。过了一会儿，他感觉，自己长时间没有洗澡，这样脏，怎么配得上那朵花？于是，他跳进河里，洗了一个澡。洗完后，他从河水的倒影中，看到自己是一个很不错的男人，既然如此，我为什么要作乞丐呢？从此，他下定决心，干出一番事业来。这就是：美的力量。一个人，如果没有爱美之心，他就没有办法进行研究，没有办法做好工作。我希望同学们能够记住这个故事，寻找每一门课程中的美。追寻你们自己看到的美，让你们的生活变得完美。当你们毕业以后，也像那位卖花姑娘一样，把美传递给千家万户。不懂得这个道理，那么，无论你学了什么，最后都可能变成伤害别人的凶器。”

平牟说到这里，突然有人插话，“如果人人都这样想，那么什么都好办了，可是，我相信，现在没人这样做是有他们的难言之隐。谁不想做一个堂堂正正的人？”

平牟定睛一看，是魏越。他想了想说，“不错，我还要讲一个过马路的故事来回答你的问题。道路交叉的地方叫做十字路口。在这种地方只能有一个方向的人先过。那么，谁先过，谁后过应该按照什么原则来决定呢？”

治徒娱，“谁官大谁先过。”

平牟，“这是小康社会的原则，在大同社会不是这样的。在大同社会要求每一个人遵守交通规则，等待允许过路的信号出现以后，再过。大同社会能够做到这一点的前提是，规则大于一切，法律大于一切。任何违规违法的现象，必须惩处。因为法律和法规是所有享有人权的公民一同表决通过的。违背法律，就是违背全民的意见。但是，小康社会就不一样，小康社会没有公民的人权，当然是没权的让有权的。有权的人，强奸女人后，生了孩子，那都是她的福气，何况是过街？但如果官阶不明显的话，就是有急事的先过。这样，问题来了，谁是有急事的人，谁是没事过马路的人？”

大家不说话了。

平牟说，“其实，谁都认为自己有急事，谁都认为自己有权先过。这就是小康社会根深蒂固的思维模式。这才是破坏规则的思维基础。往小了说，它来自民族主义和本位主义，往大了说，它是小康社会，‘天下为家’的延续。按照大同社会的常理，如果制定了规则，就必须执行，任何人不得以任何借口拒绝。为什么大同社会能做到这一点呢？因为‘天下为公’不是嘴上一说就能实现的，必须让每个人的温饱没有问题，才能做到。当你的生存不成问题，而你还不遵守法律要求，那就说不过去了。这就是为什么小康社会只相信君子；君之子，怎么说也是个官二代，无论如何也比穷光蛋可靠。大同社会要求人人没有衣食之忧，所以人人都可以信任。比如。你因为过马路，上班偶尔迟到一、两次，老板不会和你计较。但是，小康社会的的政府，不保证平民的生活，只能让百姓拿民族主义当饭吃；所谓精神食粮。有的时候，为了维稳，政府还有意纵容韭菜们破坏规则。结果，上行下效，任何规则一文不值，谁也不信谁。举例来讲，不久前，我国运动员与一个小国的选手进行拳击比赛。注意，拳击比赛是不能使用摔跤招数的。因这位外国运动员在最近的比赛中，战胜了我国的拳王。引起我国的民族主义韭菜强烈的的不满。所以，有人花重金让这位外国运动员输一场，以平复民众情绪。这本来就是造假，让大家高兴。但是，谁也没有料到，我国出场的运动员，身高1米82，体重70公斤，挑战的这位外国拳王身高1米65，体重51公斤。在这种力量对比悬殊的情况下，我国运动员依然不遵守约定，一上场就犯规，不但使用了摔跤的手段还妄图置对手于死地。由于做法太过残忍，对方临时终止了比赛。更可悲的是，场上群众看到本国运动员的暴行，不但不加以制止，反而助纣为虐，高呼，‘弄死他，弄死他。’让我国选手弄死对方。如果政府不采取措施，以杀人未遂罪处罚我国的这位运动员，告诉人们，规则大于天的话，那么，以后谁还会遵守规则？

从这里我们就能看出小康社会是如何扭曲了一个国家的心态。几百年乃至上千年的破坏规则。这种没有底线的疯狂，已经破坏我们的商业信用，破坏经济，如果继续以暴力解决一切问题，最后出现人相食的事情，不是不可能的。

中山国正在进行君主立宪的改革。需要大量人才的参与，所以，你们的学制很短，大约就是一年。有些同学在必要的时候，可能要到外地宣传大同改革的意义，因此，需要休学一段时间，然后继续上学。还有些人愿意参加我国第一次选举前的各种辩论。我希望中山书院的学生们要学会观察别人的痛苦。找不到人民的痛苦我们就失去了研究的方向。比如，过去书上的记载中，从来没有讨论牙痛的事情。（此处引来一阵大笑）你们不要笑，牙痛不是小事，如果发炎厉害不去治疗，那是可以死人的。另外，它导致人的食欲变差，影响身体健康，最后减少寿命。所以，大家要学会处处为百姓着想，为百姓着想就等于找到了自己的位置。别人的需要就是你们发明，发现的最好目标。”

屈将子，“平先生对社会的要求太高了吧，我想不出大同社会是什么样子，但就目前来讲，遇到困难，政府也没有办法。我们只能用退后一步，海阔天空来安慰自己，否则的话，还能怎么样呢？我不相信几年后，我们的社会就能改变。”

平牟，“退后一步海阔天空，那才是大同社会的经验，在小康社会不适用。但是，小康社会的喉舌们却把它生硬地塞进了当今社会，告诉说以德报怨，最多是以直报怨。话虽如此，警察给你抓进去揍一顿，你敢怎么着？所以，在小康社会里，权贵欺负你，你退后一步，再欺负你，又退后一步，还欺负你，继续退后，什么时候是个头？干脆别活了好不好？本来就没有公平，你却幻想着一个公平的答案。这可能吗？我们进行的改革，其实就是恢复到古代，没有这些意识形态以前的自然状态，在那里才有公平，大家共同建立规则和法律。这才可能退后一步海阔天空。才有可能大家相互将就，解决问题。

清除小康思想比避免战争更加重要。战争会死人，但是战争会在几年内结束。可小康思想不但伤亡惨重，而且会延续很长的时间，数百年，上千年都有可能。如果你爱好和平，就和我们携手并肩，制止任何暴力却也不惧怕战争。”