我对绘画的认识--4

资本主义既然是不带任何意识形态，最简单，最朴实的生活方式。它的文艺作品就需要从最平淡无奇的日常生活中，找到别人没有发现的，闪光的东西。我认为，这才是真正的创作；为了和平的未来创作。而记述一件已经非常震惊的事件则更应该称为是描写。黄庭坚看到苏轼画的一幅枯树，就题词：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。”意思是说，画家本身应该有强大的思想气场和意境，才会在绘画中显露出一部分来。诗人在一幅枯树面前能看出画家的气场，说明他本身的境界就很高。反过来说，一位画家，能不能看到一段文字，就在大脑中产生一幅图画？这需要有一些文字方面的理解力？

由《海的女儿》改编的作品很多，但一般都把它看作儿童读物，对深层的意义不去表达。安徒生童话之所以伟大，是因为它不仅仅为小朋友讲故事，很多内容也适合成年人。十九世纪以后出现的很多童话，比如《木偶奇遇记》、《爱丽丝漫游奇境记》、《绿野仙踪》等，类似古希腊的神话；艺术性和思想性都很高。我认为，《海的女儿》早就应该进入画家的视野。但自从现代主义出现后，没人再关心这些了。

下面这幅《成长》所画的内容容易理解，但不知为什么，没人原意描绘，小人鱼在变出人腿的那一刻。书上说是下体裂开，痛的昏了过去，醒来后出现两腿。但是，鱼皮，鱼鳞去了哪里？（中国电影《追鱼》中就有一段‘退鳞’的戏）因此，我在画中加入退鳞脱皮的情节。这样就能表现人物的面部，以及肢体紧张的肌肉，头发的旋转，身体的扭曲等等细节。而这个环节才是整个故事的关键。身体撕裂是吃药的结果，是被动的忍受。而脱去鳞和皮则需要自己动手，是主动的努力。并且努力的目的是一个未知的结果。相信每一个成功人士，都曾有过类似的经历。

《杀死一只知更鸟》中这样说，“什么是真正的勇敢，勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总会有赢的时候。”

福楼拜说：“人生中最辉煌的时刻不是所谓的成功之日，而是那些从沮丧和绝望中升起的日子，让你感到对生活的挑战和未来成就的希望。”

正是这个原因，我曾经考虑命名这幅画“虽败犹荣”。

敢于争取一个未知的希望，就是资本主义社会中，每一个成功者的的必由之路。有人成功，有人失败，但是，只要在一个发达的资本主义社会中，即使失败，你还会有希望。这种不断的追求和探索，远比那些空喊“正义”口号，更有价值。或者说，遇到不正义，你该怎么办，造反吗？这造反一开头就等于重复中国历史。越造反越穷。不但杀敌人，杀百姓，就连自己人也回想残杀。明居正先生有一个视频中谈到，他发现，中共死的人中，百分之九十五是自己人互相残杀的结果。原因再简单不过了，不懂创新经济，狼多肉少。相反，资本主义国家最重要的就是经济，经济好了，什么事情都好办。

文明需要所有的人共同维护。但是，目前世界分成两大阵营。一方面，生活在贫困线上、下的中国人眼中，胜者为王；类似社会达尔文主义。而在西方，解决了温饱问题，又被腐儒带偏，认为，越强越无理，越穷越正义，否则，为什么你变强，他变弱呢？这就是马克思的陷阱，为仁不富，为富不仁。现代发达国家的繁荣强大，实际上是资本主义文明带来的。资本主义文明就是排除了各种偷、抢手段以后获得的财富，即创新财富。举例来说，1974年，美国翻修自由女神像，翻修后的垃圾需要数十万美元处理。此时，来了一位犹太小伙子，他表示，可以一分不花地清理这些垃圾。主管方当然高兴。小伙子将这些垃圾切成小片，作为纪念品出售，赚了三百多万美元。这就是创新财富。它和高科技，手机，电动车等等一样，都增加了社会的总财富。并没有什么外来投资。从此也能看出，靠投资拉动的经济，实际上是权本主义笨蛋的做法。投资经济不但压制了创新精神，而且培养出一批以权谋私的贪污犯。上面这个故事开始时，所需要的那数十万美元就等于回到纳税人的手里。由此看出钱的意义，实际上是创新与服务的结合体。它代表了解决各种问题的方法，称它为通货是不全面的，应该是通解。不会创新的人，就用提供服务的方法做贡献。所谓落后国家，其实就是不懂创新，只能用服务换钱的国家。这种国家的币值，永远徘徊在可有可无之间，因为它不解决问题。如果人人都创新，这个社会，很快就能富裕起来。社会越富裕，人民越有良心，所谓，穷生奸计，富长良心。人天生就有良心，而一旦生存不下去，就会变得尔虞我诈，自相残杀。当生活富足以后，人人都有了生存空间，为什么还要做非法的事情？以色列人为了改变命运，也曾经诉诸武力，但当他们与世界各民族交往后，懂得了创新财富才能改变命运。社会变坏从不创新开始。资本主义发展后，并不是像敬姜所说，“沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。”而是，富裕打开了想象力。想象力是一种更高级的脑力劳动。通过这种劳动，财富的增加远胜古人。当今资本主义社会中，很多财富不是为了生存而创造出来，却仅仅是为了兴趣。也就是说，这种创新财富，不但没有使沃土之民不材，反而是更材。

用这个观点解释一切，我们很容易发现，当今社会的所有问题在于那些涉世不深的年轻人，总想在简单、教条的正义与不正义上面纠缠。结果是越纠缠越穷，接着就是，穷生奸计，穷不讲理，穷凶极恶。根据马斯洛的需求层次理论，富裕社会的人愿意讲良心，是因为良心也是一种享受。在文明法制国家中的富人，都有自己的生活和追求。倒是贫穷社会中那些依靠权力，一夜暴富的人，没有法制观念，为非作歹。他们才是没有道德底线的一群人。为富不仁，为仁不富的说法，在资本主义社会是没有事实根据的，甚至是正好相反；为富则仁，为仁则富。抱着古代思维，生活在非文明，无法无天地区的人，应该首先改变态度，看清事实：可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦。明白这一点的人，才会自觉地为人类文明做出贡献，不明白这一点的人就一天到晚想着输出革命。

《海的女儿》其实还牵扯到语言问题。只凭长的好看，失去了语言能力，无法与他人交流思想是非常可怕的事情。《杀死一只知更鸟》中那些无辜的人，即便能够说话，且有律师的帮助，依然受到不公平的待遇。现代社会，已经被一群罔顾事实的专家和教授玩坏了。因为他们思想贫乏，不懂创新思维，找不到出路，只能用颠倒黑白，简单粗暴的方法抓人眼球。过去培养个人单打独斗精神的地方，如今，沦落到一群躲在乌合之众后面的懦夫。他们逼迫着学生们跟随他们一起混淆是非。可以预见这个世界将会多么的混乱。因此，学会正确的交流，正确的表达，及时揭露和批判这些混饭吃的砖夹、叫兽，是非常重要的。自己的嘴，一定要为自己的心灵发声。正如托马斯·索维尔所说，“政治左派始终不明白，如果你给了政府足够的权力去创造‘社会公正’，那么你就给了它足够的权力去创造专制。世界上有无数的人因为忽视了这个简单的事实而付出生命的代价。”