意识形态主义

亚当斯密说：“把一个国家从最低级的未开化状态，带到最高级的富裕状态，只需要和平、低税收，和一个宽容的司法机构：其他的都会通过自然得到。”Little else is requisite to carry a state to the highest degree of opulence from the lowest barbarism, but peace, easy taxes, and a tolerable administration of justice: all the rest being brought about by the natural course of things.

既然这样轻松简单，为什么世界上那么多国家处于贫穷。答案就是，形形色色的意识形态在作怪。在哈耶克生活的年代，计划经济尚未完全破产。舆论把它吹捧成科学。因此他写了一本《科学的反革命》，但近一个世纪的经验告诉我们，计划经济不是科学，市场经济才是。井田制就是最早的计划经济，科学吗？计划经济实际上是独裁者利用加权平均分配多吃多占的借口。相反，市场经济却是将责、权、利同時分配给了每一个人。所有的计划经济，都是根据某种意识形态制定的。21世纪的意识形态出现了许多变种，更具有欺骗性，今天就谈谈其中之一：颠倒种族主义。

有人说：“黑人家庭挺过了数个世纪的奴隶制、数代人的种族隔离，但是，随着自由派所主张的福利国家的扩张，这些家庭已经瓦解。”为什么福利制度毁掉了黑人家庭？易经上说：“人不配财，必有所失。”

意识形态的全称是意识的表现形态。语言文字就是一种表现形态，它代表的是背后的意识。跳舞也是一种表现形态。绘画，音乐都代表了背后的意识。没有形态，人们无法表现自己的意识。但当两者不匹配，就变成了形式主义。与意识形态相对应的是原生形态，它很难用任何形式表达出来，但是正常人都能感觉到它。种族意识形态原本是代表肤色与身体条件差异的说法。一旦过度解读，它就成了形式主义。

古代没有奴隶，部落间发生战争，就把对方的人杀死。后来，胜利者把俘虏变成奴隶，为自己干活。这也许是资本主义对文明最早的贡献。利益是原生形态的东西，它自己没长嘴，说不出话来，也不必说。而能说出来的都是意识形态，经过文人墨客的歪曲，就把主奴关系，说成了道德与不道德的关系。时间一长，人们就忘记了其中最根本的是利益关系。从道德的角度出发，自认为“有道”之人，有权杀死“无道”之人，这就是野蛮。但是，从利益出发，奴隶主希望奴隶好好的活着，奴隶也不希望奴隶主死掉。奴隶们没有信心跑到野外开荒，即便有信心，也对自己能否守住土地缺乏勇气。反过来，为了增强守土的信心，古希腊、罗马人不断发明各种竞技，增强体质，后来发现还有比身体更大的力量。就围绕力量来思考，美术，科学，宗教等。

1993年诺贝尔经济学奖得主罗伯特福格尔发现，1850年美国南方黑人奴隶，在寿命、食物等方面都远高于当时的中国百姓。这就是资本主义发展的结果。所以说，资本主义才是人类社会的文明。而几千年来，所有的落后国家都摆脱不了在道德与不道德之间的冲突，为了对与错而发生战争。这种现象被某些人说成是“文明的冲突”，其实是意识形态间的冲突，野蛮与野蛮的冲突。避免这种冲突，一心搞资本主义的国家就使得奴隶的生活水平大大提高。直到今天，救济巴勒斯坦的是资本主义，而接受救济的是穆斯林意识形态主义。

人类本是个无奈的群体，你不能要求得太多。否则，谁也无法生存。比如，我们的正义只限于人道。对于其他物种则是，为了人道的需要而宰杀或者饲养，收割或者种植。也就是说，资本主义是把人与其他生物分开，让人活得更加便利而已。人生“百年三万六千日”，想彻底解决所有你看不惯的问题，一辈子做不到。而且，你的看法也并非全对。这就是资本主义，它代表了文明。相反，各种意识形态一天到晚“为真理而斗争”，最后都变成了野蛮人之间的杀戮。有人说，“文明强大，野蛮会有生存空间，而野蛮强大，文明将会被消灭。”就是这个意思。野蛮民族，说到底就是愚蠢的民族。《乌合之众》中说，“群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。”那么难道对付野蛮民族就没有更好的手段吗？当然不是，解决种族问题应该从弱势民族的文化入手，授人以鱼不如授人以渔。否则，多少资金援助也无济于事。过去几十年，凡解决得好的，都是让野蛮民族理解的资本主义，双方各取所需。美国南北战争期间，北方的工业化需要工人，南方需要田间劳力。所以北方要解放奴隶，南方坚持奴隶制。如果把这个变化理解为反奴隶制的意识形态，那就是形式化。那就真把奴隶看成是低人一等，而实际上奴隶也看重尊严。因此，面对巨变，文明社会的政治家需要有敏锐的分辨力，以及拂钟无声的手段。

种族主义的意识形态，发展到今天，就变成高校招生中的‘颠倒种族意识形态’。还是意识形态之间的争吵，根本不理解什么是资本主义。以肤色为标准取代考试，证明了校园中，学不学，努力不努力无关紧要。它已经变成一种发牌照的机关。而那些真的能给学生新思想的内容，不是变成了学术论文，就是成为了视频；学生自己也能看到。大学的实际掌权者也变成有文凭的无知者。谁干都成，评价学生的工作类似陪审团，只不过当这些人沉迷于某种形态的时候，没有陪审团那么公正而已。看看哈佛大学那位校长克洛迪娜·盖伊就知道，失去了那个头衔，她什么都不是。据说美国查普曼大学的建立就是一位考不上大学的男孩，为了不让望子成龙的父母失望，自己伪造了一个大学和一封录取通知书。结果假戏真做，成了真正的大学。美国电影《录取通知书》Accepted，就是根据这段历史改编的。一个教学体制进入尾声的时候，就会出现这种形式大于实质的现象。中国的科举制就有过这个教训。赵匡胤用摔跤决定状元。宋徽宗用绘画决定名次。还有辽国皇帝，掷骰子决定考试结果。到了毛时代，又把汉朝，按出身选拔的方法搬了出来。如今的高校也没辙，就只好看肤色招收学生。用颠倒种族主义评价学生。而如果懂得资本主义，就明白，高校已经是日薄西山。而把意识形态作为标准，只不过是给这个气息奄奄的制度踹上一脚，加速它的灭亡而已。

可喜的是，信息革命，正在减少高校的影响。学校本来就不是资本主义的产物。或者说，它本来就不该存在。当年是独裁国家靠它来传播自己的意识形态。物质溃泛年代，为了节省信息交流的资金，只得选择那些勤奋，吃苦耐劳的年轻人，用考试的方法进行过滤。进入资本主义社会后，罗素说：“我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。”We are faced with the paradoxical fact that education has become one of the chief obstacles to intelligence and freedom of thought.索维尔说，“在民主国家，我们过去总是担心未受教育者的无知。今天，我们却不得不担心拥有大学文凭之人的无知。”这个问题被信息革命解决了。所谓终身教育，意思是，你的任何知识都能够从互联网上得到，不必去学校。喜欢一位教授的时候，就加入他的会员，听他的课，与他探讨，并把讨论的结果留在网上，作为你找工作时，用人单位对你进行考察的材料。这样还能避免师生间在生物钟上的差距，消灭学生上课打瞌睡的现象。

明白这些道理的人，已经知道高校没有未来。像扎克伯格，比尔盖茨等人，及早离开大学这个戏台，自己创业。而那些读完博士的同学，毕业后，到他们的公司去打工。汤因比认为：年轻人的好奇心才是最重要的‘综合国力’。而学校为一己之私，耗费学生人生最宝贵的那段精力，剥削他们的财富。缺德不缺德呀，为什么不让年轻人早点成家，为社会多提供一些孩子？特殊年代，有很多没上完中学的青年，私自拔牙，做手术，接生等。出问题的概率与当今大学毕业生不相上下。在没有互联网的时代，中国人已经知道久病成医的道理。就算是今天，很多GP对特殊病人的病情，也没有病人自己清楚。所以最好的医疗制度，应该鼓励病人自己研究自己的病情。但如今，医生为了一张执照，要受学校的多年剥削。毕业后，必须从病人身上找回来。它加剧了贫富的差异。这个问题，最终在南韩爆发了；根源还在于学校，像所有的意识形态主义一样，学校用各种宣传欺骗民众，再用行医资格开启一个剥削链条。未来的学习方法应该是学生自己上网学习。有了基本医学常识后，通过电脑测试，就可以得到行医执照。从实习医生做起。新一代的医生，既然没有经过大学的剥削，就没理由压榨病人。如此一来，白领和蓝领的收入差距减小。只有创新思维才有机会发大财，而创新的结果就是社会总财富增加。总财富增加导致所有人的工时缩短，让更多，具有创造力的青年脱颖而出。让类似卡塔琳·考里科Katalin Karikó这样的人材不必等几十年的才有机会获得研究经费。

达尔文说：“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。”