资本主义是民主的基石

为什么当代民主制度出现了各式各样的混乱现象？原因还要追溯到民主制度的设计。最初的设计是大家为了避免争执，立下规矩，少数服从多数。这只有在力量大致相等的人之间才能成立的约定。力量不相等的，例如奴隶和主人之间，没有这种规定。或者说，至少是自由身之间为了避免动武而建立的契约。但是，当经济危机带来革命以后，契约就作废了。修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》中描绘了革命来临时的情景。“一个城邦接着一个城邦发生了革命，在革命发生最晚的地方，因为他们知道其他地方以前所发生的事情，又出现了许多前所未有的更为出格的暴行，表现在夺取政权更加阴险狡诈，报复政敌更加残忍无忌。常用词句的含义不得不加以改变，而采用现在所赋予它们的意义。”，“疯狂的暴虐变成了男子汉气概的标志；耍阴谋搞诡计变成了合法自卫的手段；夸夸其谈的人总是被信任，而反对他们的人总是受到猜疑。”，“反对派合理的建议，执政党不会宽容地予以接受，反而对它加以猜疑和防范。复仇比自卫更重要。”，“他们惟一的行为标准就是他们自己党派一时的任性，因而他们随时准备 利用不合法的裁决来处罚他们的敌人，或者用暴力夺取政权，以发泄他们一时的仇恨。”

在古代，民主制度一旦出现这种危机，根本无法收场，最后，只能回归独裁统治。让那点可怜的财富与物质，勉强分配给更多的人。而产生这种危机的原因，古今中外一个样，都是贪婪。什么是贪婪：不劳而获得到别人的果实。如《战争与和平》第一部，第二十二章所说：“人类罪恶的根源只有两种：懒惰与迷信。美德也只有两种：勤劳与智慧。”古人为了防止这种事情发生，不断地提请人们注意，不要贪得无厌，严于律己才能长久。伯里克利在《阵亡将士国葬礼上的演说》的精神：“我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至于柔弱。”这里奢侈与柔弱是滑向衰落的先行官。

而现代科技，虽然让人类的工作效率大幅提高。人们有条件过上更加富足的生活。但有一利，必有一弊。人们忘记了这些成果是怎么来的。过度依赖政府，导致政府权力集中。因此，有必要反思前现代化时的观念。像周朝这种集权体制，能够长期存在，是因为当权者，能够不断的反省。比如‘蹊田夺牛’以及‘齐桓公割地’等。但如今，令人眼花缭乱的意识形态，把没有能力的人推上决策者的位置。这就是俄乌战争的起因。懒惰与迷信的普京，发现自己没使俄国繁荣，不肯反省自己的行为，却强词夺理，以亚努科维奇的下台做借口，妄图吞并乌克兰。用这种方法为自己的失败遮羞。这说明他对历史的无知。否则，他会明白，这种掩耳盗铃的手法，等于在全世界人民面前贻笑大方。本来，联合国的表决是希望普京学会自爱，没想到他不但以丑为美，恬不知耻，而且还变本加厉不断叫喊：“不答应我的条件，我就张献忠啦。”如果说习近平没有这种意识，那是因为共产党宣传造成他数典忘祖。普京没有这种意识，说明西方的哲学中，没有这些内容，至少俄罗斯学术中缺乏这一课。这些人拿到权力，就把无耻当聪明，以为是自己的重大发现。正如索维尔所说，“集中权力要比集中知识容易得多。”俄罗斯有着世界上最广袤的土地，而它却像狗熊掰棒子一样，掠夺周围国家的领土，然后把它们变成不毛之地。对比日不落帝国，面积比俄罗斯大一倍，但是，与当地人合作，移交政权，如今，英联邦成员，大部分是发达国家，过得舒舒服服。

除了历史以外，还应该在成年以前，懂得资本主义道德。在古代，无论是民主制还是极权制，无法解决的一个问题就是物质匮乏。而现代资本主义与任何意识形态主义的分水岭在于，资本主义利用人性，发展创新财富，而财富的增加，反过来极大地改变了人性。但各种意识形态，不过是某些人任性的结果，他们也想发财，却不直说，各自编一套戏法，要让对手把钱送来，谁也说不服谁，最后动武。这就是各种意识形态势力内部乱象的根源。资本主义懂得，创新是不可预测的，它只能在不预设意识形态的民主制中才能成长壮大。明白了这一点后，资本主义才能得到了极大的繁荣，真正做到“占小善者率以录，名一艺者无不庸”它提倡的平等，是工作机会的平等。而其他任何意识形态所说的平等，都是结果的平等。结果平等原本是不可能的；没有动力，人人躺平，最后只能是一起受穷。但是，民主国家的政治骗子总用结果平等获得选民支持，达到夺权的目的。用索维尔的话说：“尽管左派的高频词是‘同情’，不过，他们的主要议程却是制造‘依附’。吃政府救济的人越多，左派得到的选票就越多，也就能进一步扩大福利国家。”而在极权国家就是不断地告诉学生：“只有权力集中，才能分配平均。”这两种做法都是使人民丧失自由的重要手段。

当代教育中缺失的还有对等原则，或者换位思考。不懂换位思考的人一般都是酿成灾难的根源。兵法说，知己知彼，百战百胜。无论是俄乌战争还是以哈战争，各路精英掌控的舆论工具，都有一个重大的缺陷，即评判不对等。比如谴责文明国家（如乌克兰和以色列）反击，却不谴责野蛮国家挑衅。这助长了野蛮组织的嚣张气焰。正如托马斯·索维尔（Thomas Sowell）所说：“多元文化主义”归结起来就是：你可以赞美世界上的任何文化，除了西方文化；你不可以批评世界上的任何文化，除了西方文化。”不对等原则还包括了，世界可以轻易的撕毁《布达佩斯备忘录》，却假惺惺要捍卫加入北约的国家不得发生战争的规定。

理解极权体制的思想基础后就知道，它的根本就是一群不劳而获的人，想方设法榨取民财。比如，儒家的“学而优则仕”思想，目的是依附一个政权，建立自己的官僚系统。这种方法不能像资本主义那样，给多数人工作机会；公务员必定是少数。基督教坦荡一些，明说：“凯撒的物归凯撒，上帝的物归上帝”，但是，看看教会在黑暗时代的所作所为，不难发现，加权平均分配的恶果。最后说到共产党，它的问题在于颠倒是非，不承认资本家和地主是劳动者的精英，并将二者与世袭的贵族混为一谈。最后，骗了人民，也骗了自己。所以，共产党垮台最快。因为它不但不劳而获，还说风凉话。任何政府，只要不是以发展民营经济为目的的，就一定是为了不劳而获找出路。就是这么简单的道理，人人都懂，但多数没有发财的朋友，因为涉及到自身的利益，不肯承认。结果自欺欺人地接受各种意识形态，落入陷阱，导致一次又一次的历史悲剧。所以哈耶克说，“一个富人掌权的世界仍然比只有那些已经掌权的人才能获取财富的世界要更好些”。在民主制度诞生的古希腊，人们还能够清楚地认识这一点，因此，对于选民的要求很高，基本上是有不动产的人，才能成为选民。那时的人民，还懂得“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的道理。那时城邦小，人口少有更多的精力投入到大家关心的事务，也就是政治中。因此，在他们那里，傻瓜是当不了国家元首的。而今天，情况变了，媒体的误导，使各种意识形态无序发展，任意更改标准，什么事都可能发生。其实，最终都是为了利益。资本主义本想发展科技，提高人类工作效率，以解决懒惰问题。但最后，这个思想被淡化了：马克思的共产主义学说中就提到，“劳动已经不仅仅是谋生的手段，而是本身成了生活的第一需要”。这可能吗？

还是上面说的那句话：“人类罪恶的根源只有两种：懒惰与迷信。美德也只有两种：勤劳与智慧。”