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如果安倍先生在遭遇枪击倒下的一刹那，知道东方大国会因此而举国狂欢，他一定会感到死得其所。
没错，你看到的的确是举国狂欢，如果你不信，可以上网查阅一下网民留言，在每一条有关安倍遇刺的新闻下面，多则十几万，少则数万条的评论中，几乎没有一条是表达哀伤和谴责枪手的，相反，幸灾乐祸，冷嘲热讽，开心至极的帖子比比皆是，比如：我很久没这么开心了；戒酒八年了，今晚约起，开喝；最近备孕的都停一下，防止他投胎；可惜了，及时输入狗血，或许能留条狗命；为神枪手点赞；我现在只关心枪手平安；今天我家的狗上街溜达没拴绳，被爱心人士打死了；希望人没，事就好。不得不承认，中国人的仇恨心理以及对死者的不敬已经在这个世界上达到了登峰造极的地步，就好像二十一年前美国911恐怖袭击发生时一样，面对数千名无辜生命的逝去，没有半点怜悯和同情，有的是对恐怖分子的盛赞和对死者的幸灾乐祸。
但凡有点同情心的人，在此时此刻都笑不起来，更不会冷嘲热讽，极尽侮辱之能事。几千年前，我们的老祖宗就有过这样的祖训：“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。”作为一个人类，同情心是作为人的最起码的素质，别说人，就是畜生，也具有天然的怜悯心。曾经看过一个视频，科学家把一个假猴子放在了猴群里，猴王见到这个新成员十分好奇，上去拨弄这个假猴子，一不小心把假猴子摔到地上，假猴子一动不动，四肢散开，看到此情此景，正在跳跃的猴子不跳了，吃东西的不吃了，嬉笑打闹的不打闹了，纷纷围拢过来，猴王把假猴子抱起来，有的给假猴子按摩，有的给假猴子梳理毛发，多数猴子双手垂立，表情哀伤。不要说没有同情心的人畜生不如，那是对畜生最大的侮辱，如果这些丧失人性的人哪怕有一点点怜悯之心，这个世界也不至于越来越坏。
本来，人类社会进入到了二十一世纪，应该是越来越文明，越来越理性，越来越充满爱心，何至于面对震惊世界的刺杀前外国元首的恶性案件而举国狂欢？且不说安倍晋三作为日本杰出的政治家，为日本经济，外交，政治做出了杰出贡献，为世界各国人民的友好付出了极大努力，就算是一个平平常常的普通人，遭此不幸，也应该予以深切同情和慰问，你不同情倒也罢，却在那里说风凉话，幸灾乐祸，甚至极尽污蔑之能事。看了这些留言，我想不通的是，这些人还是人类吗？不是人类，是什么呢？是畜生？上面说过了，畜生也有起码的怜悯心，你们到底是什么物种，是什么样的教育，能让你们如此丧尽天良？
也许你会说我是兔死狐悲，物伤其类。昨晚，与一个朋友聊天，也聊到这一话题，他提出一个假设，假设被打死的是普京或某某某，你还会如丧考妣吗？我一时无语，思考良久，现回答如下：作为一个文明社会，首先我们鄙视仇恨，鄙视用恐怖手段对待一个国家领导人，哪怕这个领导人罪该万死，十恶不赦，邪恶透顶，都不能用非法手段剥夺他的生命，如果真能这样做，普京这种流氓无赖也许死几回都不为过。如果你用流氓的手段对付一个流氓，那你就跟流氓无异。再说，在一个专制独裁的国度，你有可能接近他们的领导人吗？三步一岗五步一哨的安保措施，就像一个铁桶，把独裁者严严实实的紧裹起来，你就是三头六臂也不可能达到刺杀独裁者的目的。你什么时候听说过独裁国家的领导人被刺身亡？安倍晋三作为民主国家的领导人，一向以亲民示人，他可以给孤寡老人跪下，可以与选民自由交谈，即使在国际舞台上，也是那样谦卑，那样真诚，没有半点架子，甚至别人都以为他卑躬屈膝，委曲求全。
西方民主国家即使对国家领导人有安保措施，但由于这些领导人不想让选民感到他们与选民之间有距离，往往近距离甚至无距离接触选民，倾听他们的声音，你说是为了讨好选民也好，你说是作秀也罢，反正我觉得至少好过做婊子还立贞节牌坊的邪恶政权。很多年前，看到过一幅漫画，印象深刻，至今犹在眼前：一个在轿子上被人抬着的官宦在路上招摇，百姓看到跪下施礼：给老爷请安。这名官宦从轿子里探出头，对着百姓道：不要叫老爷，要叫公仆。一个真正的公仆一定是亲民的，不可能在轿子上颐指气使。安倍卸任以后，就是一介草民，这在民主国家极为常见，不足为奇。多年前看到报道，一个日本前首相，白发苍苍，就连眉毛都白了，每天骑着自行车在家乡村子里过着普通农民的生活，中国记者前去采访，他连请记者一顿饭的钱都拿不出，后来还是记者请他吃的饭。
说到记者，今天看到网上一个中国记者现场报道安倍遇刺，动情处几度哽咽，网民揶揄道：她亲爹死了她都不一定这么难过。逼得记者不得不向网民道歉，网民还抓住不放，振振有词：让安倍这种人喋血街头难道不是匡扶正义吗？我们不否认狂欢，狂欢怎么了？敌人倒下了，难道我们就不能高兴吗？你这个记者就是狗，你愿意做日本人的奴才，我们不愿意。
总有那么些人，他们有着强烈的阶级仇，民族恨，他们骂美国，损日本，一提到这些民主国家，就压根痒痒，恨不能生吞活剥。他们自认为国家的主人，替主子操着没完没了的心，殊不知，被赵老爷往他的脸上狠狠地淬了一口：你也配！
2022年7月8日于洛杉矶