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《脑残志坚 可钦可佩》

作者:美国的老王子  于 2022-7-16 11:26 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:有感而发|通用分类:热点杂谈|已有11评论

     过去,我十分敬佩那些身残志坚的人,觉得他们尽管身体残疾,但自强自立,靠顽强的奋斗,创出一片属于自己的天空。现在,我发现,我更敬佩那些脑子残废了,却意志如铁的人,他们一看到五星红旗就热血沸腾,一听到领袖讲话就顶礼膜拜,一提到党的领导就自豪无比。他们有着强烈的民族自豪感,他们有着无以伦比的家国情怀,他们有着远大的雄心抱负,深信英特纳雄耐尔就一定要实现。这些人你说他残疾,却又四肢发达,说他正常,却又少了一根筋。他们整日提心吊胆,唯恐红色江山不保。他们吃的是地沟油,却替中南海操着操不完的心。谁要是对这个社会表达哪怕一点点

不满,他们就像阿Q护着头上的赖疤一样,赶紧把脑袋盖住,还要反唇相讥,并振振有词道:美国还不如我们呢!

        脑残分子的一个共性就是好斗,无论是在现实社会,还是在虚拟空间,只要一遇到他们认为的反党反社会主义的言论,他们就群起而攻之,恨不能把发表言论的人置于死地而后快。不要说你公开谩骂攻击,就是经过思考提出一些现实社会的弊端,他们都不能忍受。他们个个像好斗的公鸡,脖子伸得挺长,脖子上的毛全都竖起来,血红的眼睛充满仇恨,恨不得把你啄死。我家世交的孩子,也是我的发小,早年因为政治风波流亡海外,按理他应该对集权制度有清醒的认识,但是出国十几年,回来后态度来了个一百八十度。那天,我请他在家里吃饭,他看到电视上一个揭露社会黑暗面的节目,气的端着酒杯的手发抖,指着电视破口大骂,说这个节目胡说八道,颠倒黑白,污蔑中国云云。说到激动处,站起身来直奔我的电视机而去,要不是我拦着,我家的电视机就要遭殃。这真应了那句至理名言:出国越久就越爱国。我实在不清楚他在国外受了什么刺激,但可以肯定的是,他混的不好,勉强维持一日三餐。回来看到祖国日新月异的变化,民族自豪感油然而生,他觉得高楼大厦,高速公路,高铁太给他长脸了。祖国发展的这么好,充分体现了社会主义优越性,却总有一些居心叵测的人恶意攻击伟大的社会主义制度,是可忍孰不可忍啊。

      脑残分子的另一个特点就是强烈的民族自豪感。我多年的一个老朋友,你们不认识他,但他妈你一定听说过。文革年代,他妈被揪斗,遭到残酷迫害,最后无法忍受非人折磨,服药自杀。军代表坚称他妈是国民党特务,肚子里肯定藏着一个用来与台湾联系的电报机,竟然刨堂破肚,把五脏六腑掏出来检查,也没有发现电报机的影子。也许脑残兄弟又在说我造谣,这可是真实的事件,不信你们可以百度一下,那个年代真有如此荒唐的事情。如果我们任由现在的荒唐继续下去,我估计我们又要重新被离刨堂破肚。回头再说我这个老朋友,我觉得我的这个老朋友就连张少帅都不如,张少帅尽管不放一枪一炮弃东北而逃,但他心里始终对小日本炸死他爹耿耿于怀,家仇国恨一刻不曾忘怀。而我这个老朋友,他妈死的那么惨,他不但不记恨害死他妈的人和社会,反而比任何人都要爱这个社会,这个国家。他总说:那都是过去的事,冤冤相报何时了,现在,祖国强大了,我看到祖国的变化,我的心中感到由衷自豪,可以告慰我母亲的英灵了。如果他是既得利益者,在这个社会混的风生水起也行,问题在于他的个性与他妈很像,好像不食人间烟火,也缺少为人处世的圆滑,所以,得罪了领导,单位把他开除了,自己又缺乏做生意的头脑,那段日子不说穷困潦倒,也是过着朝不保夕的日子。前些年,我们在一起喝酒,他对我冷嘲热讽:在美国混不下去了吧?美国那种社会就是人吃人的社会,哪有我们中国好,干脆回来吧。我对他也没客气:我怕回来刨堂破肚啊。他的脸一下子阴沉下来,从此删除了我的联系方式,就这样多年的朋友分道扬镳了。

       脑残分子还有一个特点就是爱憎分明,他们对伟大的社会主义祖国那是无比的热爱,党和祖国那真是比他亲爹亲妈还亲,过去有一首歌,年轻的脑残兄弟也许不知,我就在这里为大家普及一下:天大地大不如党的恩情大,爹亲娘亲不如毛主席亲,千好万好不如社会主义好,河深海深不如阶级友爱深。毛泽东思想是革命的宝,谁要是反对它,谁就是我们的敌人。我不想成为敌人,所以我不敢公开反对它,但你要我承认谁的恩情比我爹娘还大,谁比我爹娘还亲,滚他妈的蛋,我情愿被刨堂破肚,都不会如此认贼作父。我不愿意认贼作父,并不等于全中国人民不愿意,如果你们不懂大大是什么意思,可以问问西北人。前些年全中国人民上至八九十岁的老爷爷,下至几岁的小娃娃,都以认了个大大而无比自豪。见了面都亲切的称呼某某某为:大大。这又使我想起来一个陈年往事,文革时,郭沫若老爷爷写了一首登峰造极的诗,云:天安门上红旗扬,毛主席画像挂墙上,亿万人民齐声唱毛主席万岁万岁万万岁!万岁万岁寿无疆,毛主席啊毛主席,你真赛过我的亲爷爷! 作为一个文化大师,一个比毛泽东年龄还大的老人家,能写出如此的诗歌,也实在是令人大跌眼镜。抛开郭沫若的无耻不说,我发现党的领袖原来是那么喜欢好为人父,好为人爷。上有所好,下必甚焉,既然你喜欢,郭沫若之流当然也就不要老脸了。

       脑残分子对党和祖国爱之深,对西方民主国家却恨之切。只要一提到美国,就能把他的六脏气炸,只要一提到日本,就能提着刀杀人。你要是说美国好,比挖他祖坟还要令他愤恨。前些年我回国,朋友问我美国的交通情况怎么样,我回答道:美国高速网络很发达,设计的也很合理,是一群聪明人给傻子设计的,高速公路也几乎都不收费。旁边一位老兄一对大眼珠子要掉出来一样地盯着我,里面似乎要冒出火来,他不好对我发作,但看得出来已经义愤填膺:美国他妈的有什么好,路烂的要命,机场又小又差,哪有我们中国好,你要是觉得美国好你别回来啊。我还有一个在美国的熟人,年迈体弱,毫无经济能力,前些年偏偏又生了个三胞胎,完全靠美国政府养着一家,他却对美国恨之入骨,好像美国要抱着他孩子下井,逢人便说美国如如何不好,美国制度如何如何不合理。有好事者就对他说:既然美国这样不好,你为啥不回中国呢?了解这位老兄的人说:就他那样的,回中国就得饿死。其实,我觉得如果这位仁兄有骨气,就绝不应该吃嗟来之食,也不要为五斗米折腰,挺起腰杆,抱着孩子,领着老婆,摇着轮椅,回中国,机场一定会红旗招展,人山人海的欢迎海外赤子归来。

      我回过头来看了一下我此篇文章的标题:脑残志坚,脑残是没的说了,如果志坚,就应该如我所说自强自立,意志如钢,像李玉合唱的那样:共产党员钢铁意志视死如归。大概这位仁兄还不属此列,因为尽管他脑残,但志未必坚,如果志坚,就要像李玉合,视死如归。

     最后还要说一句,脑残兄弟们都把自己当作主人了,虽然有点不太把自己当外人的感觉,也不怕被赵老爷啐一口口水在脸上。但此时此刻,我想到了卢梭说过的一段话:人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。 自以为是其他一切主人的人,反而比其他一切更是奴隶


                                                                                                                       2022713日于洛杉矶


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发表评论 评论 (11 个评论)

6 回复 nierdaye 2022-7-16 18:58
但他妈你一定听说过:有些历史知识的都知道。真够惨的。那个军代表的名字都被人找出来了。
不是脑残志坚,而是实在无路可走,最后就得求仇人给个残渣剩饭。这样的人,没骨气,没节气,没义气,没正气。
10 回复 pc60 2022-7-16 21:32
赵大夫和 Successful 两位仁兄过来看看,是否可以对号入座?
2 回复 浮平 2022-7-16 23:47
你所描述的这种现象可能属于 hybrid of Individualistic vs. Collectivist Cultures,如果这种纠结处理不当,被负面强化,就可能影响 mental health。

这篇心理学文章分析了这两种特征,但部分人即不属于这一种,也不属于那一种,即喜欢这一种的某些好处,又喜欢另一种的某些好处,但现实难与主观意愿时刻相符而又不知如何改变现状时就陷入一种矛盾之中。比如,Individualistic Culture 可以给自己更多的自由选择和基本人格尊重;Collectivist Culture 又可以给自己某些方便和增加一些荣誉感。

也许,在某个特定场合出现了比自己生活状况强的人面前时,会产生某种心理反应和观点表达,但换个环境感觉自己的某些生活状况比另外的人强些时,又会换一种观点表达,ego 受伤时更容易出现一些激烈反应。

https://www.simplypsychology.org/what-are-collectivistic-cultures.html
5 回复 kumar 2022-7-16 23:55
这些人其实多数是低端人口,姓赵,他们也配?
3 回复 Frank1818 2022-7-17 02:16
一个汉奸大义凛然地骂爱国者,这世界简直奇葩了,跟着西方被洗脑久了,觉得自己高尚起来了。智慧低的嘲笑别人脑残,连你们的美国主子都瞧不起叛国者,你们有个外号叫狗粮。大陆很多自发爱国的女性被称为小粉红,我觉得她们身上闪着光辉,比跪舔西方白JB的女人有魅力的多。
2 回复 jchip 2022-7-17 02:19
这个世界还有比轮逼,酷妈等更容不下别人的吗?
2 回复 jchip 2022-7-17 02:23
比如轮逼说你不赞美美国,你就回中国去,但这帮弱智从来不想你们同中国有什么关系,你们的亲人在中国吗? 在的话,为何有人骂你们之那你们都欣然接受? 比如酷妈,毫无意义等,苟活狗货。
2 回复 浮平 2022-7-17 03:16
看看这样说是否能有一点共识 ----

1)从大陆来美国定居的华人如果批评大陆政府的某些具体政策和具体执政手段以及希望制度改革的目的和意义是因为认为自己所在国的制度更好,方法更好,更文明,更注重公民的平等权利,同时希望原籍国也能朝这个方向进步,有时比较具体,有时比较抽象,为此目的而发表个人观点。有时是直接公开说给统治阶层听的(相对而言,没有政治言论安全的顾虑)。从情感上,也可以说是在意原籍国,有感情,是出于为她好的初衷。但不一定表达的观点,事实依据,建议以及表达方式能让每个人完全同意。所以需要将目的意义,话题内容的观点,以及感性部分分别细致交流。是对目的意义产生怀疑而提出批评,或是观点本身的事实来源或者观点中是非对错的自相矛盾,或是对情感的怀疑。一旦双方言论都过于笼统,就马上进入了对人而非对事和对现象的分析,容易情绪化而变成直接的攻击谩骂。

2)由于原籍国的制度和政策法规不能充分让弱者表达观点,有些受苦者无法呐喊,无法传播事实,那么从人性的层面,这些身处言论安全的民主法治国家的华人有时会自然的同情和帮助,可以说是对弱者的同情,对同胞的同情,是出于人性大爱的初衷,虽然只是动动口动动手,advocate for voiceless,当然同时也是对执政执法者或者普通人中粗鲁野蛮,弱肉强食行为的批评。但是不等于说观点和表达方式那么容易得到每个人的认同,也不等于说每次的事实那么全面。如果单说情感方面,有人性层面共同理解的亲情,爱情,友情,有特殊的情感,也有普通一般人的情感。这些也可以分别而论。若要判断是非,则进入哲学观的选择和应用上的一致性,不自相矛盾,那么更需要细致交流。比如,在美国社会,人们对不认识的人或事,看到弱者受到欺负时,会发出声音,出于 compassion,sympathy,empathy, righteousness 因为我们都是人,与政治观点无关,与物质利益无关(有时可能帮助了竞争对手,甚至对自己有敌意的人呢),超越了国家,民族,肤色,文化框架的人之常情,甚至不会先去 judge 是非对错。在中国也一样,这样的表达也很多。

比如,当有人抓到一个小孩在偷东西时暴打,那么就会有人要出面指责和制止这种残忍的行为或者帮忙呼叫管理者,而不是先去判断这个小孩的行为是否对错,该不该打。

再换个角度,假如批评强者(统治阶层)的某些做法和同情弱者的声音能够使得该社会公民的平等权利(包括言论平等权的法律保障权)有一丝一毫的促进作用,改善作用,让法律更公正合理,让管理方法更文明,难道不是对所有该社会公民都有益处吗 ?(除了“皇帝”之外 )。
5 回复 kumar 2022-7-17 10:41
jchip: 这个世界还有比轮逼,酷妈等更容不下别人的吗?
你就是中国人的败类,你这个低端人口!中国没有你们这种人,会好一百倍!明白?该哪儿凉快哪儿凉快去!
1 回复 lanchang 2022-7-17 11:35
除非你是打算学成归国,用洋人的技术报效祖国。否则无法理解这样的逻辑:我热爱中国,热爱中国政府,热爱中国共产党,热爱伟大领袖习主席,可我就是不在中国呆着,削尖了脑袋要移民到我最鄙视、最憎恨的敌国去,这是什么逻辑?受虐狂?人格分裂?两面人?还是身体最诚实?请正面回答。
回复 ohmygoodness 2022-7-17 21:49
pc60: 赵大夫和 Successful 两位仁兄过来看看,是否可以对号入座?
那位Successful老兄是很毛粉的,但是内心深处还是善良的

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