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4、《宋王復齋鐘鼎款識》解題
《宋王復齋鐘鼎款識》，又稱《鐘鼎款識》，(宋)王厚之撰。
王厚之，1131～1204，字順伯，號複齋。其先乃臨川（今屬江西）人。著名銅器收藏家和金石學家。曾高祖為王安石之弟王安禮，曾祖為金紫光祿大夫王防，祖父王榕知諸暨縣，父王咸，知通州。故此徙諸暨（今屬浙江）當從其祖父始。
王安禮，1034～1095，字和甫，安石之弟，曾任著作佐郎，後以翰林學士知開封府。又歷任尚書左丞、端明殿學士、資政殿學士等職，卒贈右銀青光祿大夫，封魏公。為人正直，以詩詞見稱，著有《王魏公集》。
王氏遠祖是周靈王長子晉。根據江西東鄉《上池王氏族譜》中的記載，由太子晉至王安禮的傳承如下：
周靈王太子晉→王敬→王綱→王鋮→王清→王美→王從→王佑→王齕→王怡→王美→王隹→王拱→王澳→王遠→王懋→王熏→王遵→王褒→王吉→王市→王察→王裔→王捧→王晦→王融→王覽→王裁→王昶→王渾→王尚→王成→王驂→王淵→王錫→王嚴→王璨→王臨→王承基→王方進→王正已→王仁恭→王玫→王其康→王若輔→王冕→王器→王居興→王鎔→王瓚→王簡→王廷輯→王明→王用之→王益→王安禮。
王安禮兄弟七人，依此為：王安仁、王安道、王安石、王安國、王安世、王安禮、王安上。
高宗紹興二十六年，王厚之以鄉薦入太學。為學好古，深通籀篆。對三代彝器及漢唐石刻拓本，搜求頗多。孝宗乾道二年進士。淳熙十二年，監都進奏院。十五年，為秘書郎兼權倉部郎官。十六年，除淮南路轉運判官。移兩浙路轉運判官。光宗紹熙五年，由知臨安府以事放罷。有《鐘鼎款識》和《複齋金石錄》等，《複齋金石錄》已佚。全祖望《答臨川雜問帖》云：“宋人言金石之學者，歐、劉、趙、洪四家而外，首推順伯”。
一函一冊。中國人民大學圖書館圖書編號：2102/87。中國人民大學圖書館圖書登錄編號：3396304。無魚尾。版心上部刻書名，下部刻“積古齋藏宋榻摹刻”。無邊。白口。寬28.8釐米，高40.1釐米。
上海圖書館古籍部收藏此書，索書號為：線普長019814、線普長20054、線普394306。
書衣頁右側有題字：“宋王復齋鐘鼎款識。匽盦珍玩”，有私印“樊”一枚。右下角有“一恕堂”印一枚。書名頁左側題字用篆文：“鐘鼎款識”，落款用篆文：“天籟閣記，項元汴玩賞”，有“積古齋”和“馬京所藏”私印二枚。書名頁右側有一段文字如下：
宋搨鐘鼎款識，原冊計三十葉，宋復齋王氏所收。末頁楚公□雨雷鐘重見。玩其題識，皆復齋之筆也。揚州阮氏積古齋所藏。嘉慶七年秋勒成冊。道光二十八年冬十月，漢陽葉氏重摹刻本。
並落款“周良謹摹”一名。上有“阮氏之印”一枚，以及收藏者印“情苑樊禧孫金石書畫印”一枚。書名頁後有趙松雪題寫書名，每字占一頁。據李遇孫《金石學錄》中的記載：“趙孟頫藏復齋所輯款識，用大雅印章。兼書宋代薛尚功考證於《曾侯鐘》後，冊首鐘鼎款識四篆字，亦其所書”。所收為三代青銅器，多有銘文。有器形圖，有尺寸說明，有釋文，有考證文字，有搨片。每張搨片皆有收藏者印，後附題跋較多。
重刻本之由來，清道光二十八年十月葉志詵言曰：
原冊舊長儀徵阮太傅家，曩攜至都門，曾假觀數月。不意癸卯春毀於火，並板片失之。戊申夏四曰，志詵就養南行道，出揚州謁太傅話舊，以原刻初印本，囑為重鋟。
清代查慎行題識曰：
此冊自南宋至今六易主，乃歸衎齋馬氏。展玩之餘，覺古色古香，流矑觸鼻，不無好古生晚之歎。
有宋以來為此書作跋者甚眾。清代《萬卷精華樓藏書記》和《越縵堂讀書記》等皆盡道其詳。然於收藏者秦伯陽和此書初版本之關係上議論頗多。
《鐘鼎款識》一書所收集的銅器分為鐘、鼎、爵、鬲、卣（以上商器），以及鼎、鐘、敦、簠、甗、鬲、尺（以上周器）。但是收編順序頗亂。所收銅器已經區分為商、周二代。此書也只是收集拓片，彙編成書的資料性著作，缺乏對銘文的考證和解釋。
容庚在《宋代吉金書籍述評》[ 《容庚選集》，天津人民出版社，1994年，45～46頁。]一文中曾考證：
翁方綱謂此書銘文皆就原器拓得者，余不然。《季鼎》“錫貝錫馬兩”，貝錫二字誤書作鼎，與《嘯堂集古錄》同，與《博古》薛氏《款識》異，釋文皆不誤，一也。《癸亥父己鼎》、《楚公鐘》兩本微有異同，《癸亥父己鼎》商字缺下口，或一真一複，或兩者俱複，二也。《仲稱父鼎銘》八行，他書皆作五行，三也。《虢姜敦》銘一行直下，《虢姜鼎》銘十二字分作五行，《曾侯鐘銘》在鼓上，他器無若是者，非翻刻變易其位置，則屬偽作之器，四也。
林鈞《石廬金石書志》卷八如是評價此書：
宋人著錄金石，如《考古》、《博古》、薛尚功《款識》等書，皆屬摹刻，獨此為原器搨片。數百年來，屢經名人收藏題跋，尤為足矣。
此書另有嘉慶二年儀徵阮氏刻本、百一廬金石叢刻本。