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名立
《前土樓村重修觀音廟碑記》領修人信士£子引領张录師张立名引領合村善信人等
今夫鑿井而得水，水不止於斯也。擊石而生火，火不蓄於斯也。建祠而格神，神不專於斯也。然而鑿井者，固已得水矣。擊石者，固已生火矣。建祠者，固已格神矣。水不止於斯者，不已遇於斯乎。火不著於斯者，不以始於斯乎。神不專於斯者，不已見於斯乎。
茲村舊有觀音祠一楹。歲時祈禱，無不靈應如響。村人小之，於是广其舊址，而重修焉。若曰：吾人之安居樂業，皆神之所默為佑也。安可不大其规模、以為神所托依哉？夫神，猶之乎水也；火也。水不止於井，由鑿之者得也。若非皆於斯而寶之者，生也。神亦不專於祠，由祀之者格也。
觀音之祀，出自釋典。吾未誠所由本來。然神為£££££££之心也，是即造物之理也。理附氣行，是即造物之神也。神造物而不££££若能£之。村人此舉，可謂誠矣。是即鑿井而得水矣、擊石而得火矣，則神不專於斯者，蓋不專其專於斯也云爾。
撰文人賜同進士出身即用知縣劉鐘麟依昌平郡白羊城居住
北小營村屈殿楓題書
石作刻文人張文豹同徒王煥
时
大清同治六年二月十七日穀旦 吉立