不停地追寻我终究要失去的！300日脱旧胎、养就真胎！

不停地追寻（那些）我终究、终究 ！要失去的……！

亲爱的朋友，在前面我们说到，当元精受炼 发动真气，即活子时到来时，以意念捕捉真气归炉。捕捉真气归炉，这就是“采药”。如果用的火候没有差错，并且抽添适宜，300天就能炼成真胎。真胎，就是新生命的种子（从而成就大药）。养丹就是新的生命再造的过程。今天，让我们在学《真诀》的基础上，进一步学习《交媾龙虎第三之道要篇》。

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【道要经文】此恐泄元气而走真水（真气）于身外也。气散难生液；液少而无真气，气水不交，安成大药（5）？当此年中用月，以冬至为始，日中用时，以离卦为期。

【注释】

（1）元运：是以冬至（子月）作为开始的气运；（2）真阳：即元阳、真气或曰肾气；（3）真龙真虎：真龙，是心液中的真气；真虎，是肾气中的真水。  真气与真水相合，就叫龙虎交媾；（4）玉池春水溶溶：口为玉池、津为春水、   溶溶：水势盛多的样子。（5）大药：内丹学认为：所谓精、气、神，是指人体先天秉赋的元精、元气和元神。精是基础，气是动力，神是主宰。炼丹第一步是要求神驭气，以神炼精，精、气合而为“大药”。

【经文】或以晚年奉道，根元不固，自度（揣度）虚损而气不足，之后，十年之损，一年用功 补之，名曰‘采补还丹’。补之过数，止行此法，名曰‘水火既济’（6），可以延年益寿，乃曰人仙。功验不可备纪。若补数足，而口生甘津，心境自除（阴神退位），情欲不动，百骸无病，而神光（7）暗中自现，双目时若惊电。以冬至日为始，谨节用法，300日脱其真胎（8），名曰胎仙。

【注释】（6）水火既济：水火既济由坎和离两个卦组成，离为火、为日；坎为水、为月，古人在修身过程中发现，人体之中也有水火之象，水火既济，在中医那里，要是用来说明肾水与心火的关系：这种关系，就是心肾、阴阳升降的过程，或精血互生的过程。精血是人体维持生命活动的必需物质。

“水火既济”，是用来比喻心火与肾水的相互关系。心火下行，以温养肾水；肾水上行，以抑制心火。肾相交，阴阳和谐，就称作“水火既济”。既济就是事情已经成功，但是，终将也会发生变故。（7）神光：即神异的灵光； （8）真胎：真胎是由先天炁组成的新生命的胚胎种子 （胎，人或哺乳动物母体内的幼体。俗人的胚胎 是卵子在受精后2周内的受精卵；受精后第3～8周，称为胚胎。从一个受精卵发育成为一个新个体， 要经历一系列非常复杂的变化。        凡胎如此，况仙胎乎？）

【经文】 解曰：在外，午时为离卦，太阳为真阳；在人，心为离宫，元阳为真龙也。真虎乃肾气中之水；真龙乃心液中之气，口为玉池，津为春水。直解曰： 一气初回元运，以冬至为始，即子月也。真阳欲到离宫，以离卦为期，即午时也。真龙者，心液中之气；真虎者，肾气中之水。气水相合，乃曰龙虎交媾也。

这里是说，需要防备元气（真气）泄露，使真气泄露到体外（顺者凡；逆者仙，只在其中颠倒颠）。元气散了就生心液；心液少了就不能生真气，从而导致气与真水不能相交、不能成就大药。行者要在一年中用月，就是说，需要重视冬至一阳生，而在一天之中，需要重视午时一阴生。

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自度（自我揣度）体质虚弱、元气不足，这就需要运用十年之损，一年用功补之的原则，名曰采补还丹。举例来说，如果今年你 46岁，那么想当年，你从16岁时，就开始消耗元阳了，这时，或者你需要炼 3 年，才能把已经消耗的元阳补回来；如果你已垂垂老矣，年龄已经76岁了，那么或者你需要炼 6 年，才能把被消耗的元阳补回来，等等。采补到一定程度，就需要止行此法了，这叫：水火既济功，已经完成了。水火既济，可以延年益寿，乃曰：人仙。练功的验证，不能全写出来。如果采补足了，口内就会生出甘甜的津液，心中杂念消除，情欲不动，全身没有疾病，神光暗中显现，双目时若惊电。以冬至一阳生，为始，谨节用法，300日脱其真胎即，摆脱旧胎、养就真胎的意思）。习练300日能得真胎，名曰胎仙。   

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