我们身上有六道的心和气;粉碎虚空后,进入银河系中心;楞严心香6

作者:和颜清心  于 2022-12-16 05:45 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:思想的形成|通用分类:信仰见证

关键词:楞严经6








真空地带是太阳系的位置、

粉碎虚空后,进入银河系中心 

佛陀概括世间一切有情,归为六大种类,

有:天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱,

这即是‘六道’。

世上固有许多生物学家, 

对于动物,亦有不同的分类,

却因受到个人智慧的限制,

总不及佛陀的圆满。

这是因为佛陀不但能见凡夫肉眼之所见

亦能见凡夫肉眼之所不见

(如天人阿修罗地狱四道)。

学佛之人,不可因我之不见,遂谓之为没有



亲爱的朋友,在前面我们说到,

为了脱离苦海,我们需要与阿难一起,

探讨人的心,到底在哪里。



《楞严经》在第一处征心时,描述:


【经文七】



尔时世尊,在大众中,舒金色臂,

摩(以佛力加持)阿难顶。告示阿难及诸大众。

有三摩提(正定),名‘大佛顶·首楞严王’

(有一个修正定的方法,叫‘大佛顶·首楞严王’),

(此法)具足万行,

十方如来一门 超出妙庄严路。


【随译】首楞严王法具足一切作用,

十方世界所有如来,都是走的这一条路的。


汝今谛听! 

阿难顶礼,伏受慈旨。


佛告阿难!

如汝所言,身在讲堂,户牖 /yǒu/开豁,远瞩林园。

(但是)亦有众生在此堂中,

(却)不见如来,(只)见堂外者。 



阿难答言。世尊,在堂不见如来,

(却)能见林泉,无有是处。


佛告诉阿难:“如你所说,身在讲堂,因为门窗开着,

所以能远见外面的林园。但是却有众生(指阿难)

在这个讲堂内,看不见如来,只见堂外的林泉啊。”


阿难答道:“世尊,在讲堂中,不见如来,

却能看见外面的林泉,没有这个道理啊。”


阿难,汝亦如是(你正是这样的)

汝之心灵,一切明了。

若汝现前所明了(的)心,实在内,

尔时先合(先该)了知内身。

颇有众生(很该有众生),先见身中,

后观外物。 

佛说:“阿难,你就是这样的。

如果你这颗能明白一切的心,是在身体内的话,

那麽,你现在就应该先知道身体内的情况,

就是说,众生应该先看见自己身体内的情况,

然後再看见身体外的情况啊?”

 纵(然)不能见心、肝、脾、胃,

爪生、发长,(但是)筋转、脉摇,

诚合(总该) 明了!(现在)如何不知?

(就是说,众生对自己的体内是看不到的)

必不内知,云何 ( 如何 ) 知外?

(心不知,拿什么知外?)

随译

佛说:阿难!你就是这样的。

刚才你说, 心在体内。如果是这样,

那么心就应先了知体内的东西;

(退一步说)就算这颗心看不见体内的

肝、脾、胃,看不见爪甲和头发的生长,

但是对于筋络转动、血脉流通,多少也会知道些吧!

为什么现在心却完全不知?

所以你说:能知的心,在体内,这话是不对的吧

(换句话说,心不在体内)?

是故应知,

汝言觉了能知之心,

住在内(的想法),无有是处。



1室罗筏城,即舍卫城。一个古印度王国的都城 

2蓝毗尼是喜马拉雅山脚下尼泊尔南部的一个专

区。公元前623年,净饭王和王后在蓝毗尼

生下悉达多王子。 

3应身,又译为化身,

应身是为众生说法,临时变化来的身相。 

4“富楼那”是梵语,译为“满愿”,

这是父辈的名字;“弥多罗尼”,译为“慈”,

是母系的名字。

满慈子,就是富楼那和弥多罗尼两个人的儿子,

合起来叫“富楼那弥多罗尼子”,

这是以父母的名作为晚辈的名字;

父亲叫满愿,母亲叫慈女,合起来,叫满慈子。 

5辟支(梵语音译),

意思是“各各独行”。 

通常译为“独觉”或“缘觉”, 

辟支佛(缘觉),指过去生,曾种下因缘,

后来生在无佛之世,但因性好寂静,

又有师友教导,而开启智慧独修悟道。

无学,是罗汉的最高果位。 

6自恣。 

指佛教僧团每年结夏安居的最后一天。

那一天,会举行忏悔集会,

请人随意揭发自己的过失。 

7迦陵:‘迦陵频伽’的略语。鸟名。

迦陵是梵语的音译。其意为“妙音鸟”。) 

8波斯匿王,是中印度乔萨罗国国王。 

9讳日 huì rì人死亡之日忌日。








待续。谢谢。





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