听不懂就拉倒,过两天就听懂了。楞严心香7

作者:和颜清心  于 2022-12-25 03:28 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:思想的形成|通用分类:信仰见证

关键词:楞严经7




34分

有个大定,这个定,能统摄一切定。

听不懂就拉倒,过两天就听懂了。不用那么幸苦。



亲爱的朋友,杨宁老师告诉我们,

明心,就是修‘首楞严大定’。

《楞严经》有三卷多内容在谈:

‘你的心在哪儿?’

‘你是谁?’

‘你的本性是什么?’

你学习《楞严经》,

就已经开始实修实证了啊。

亲爱的朋友,杨宁老师是有师乘

已经证到法身成就的尊者。

杨老师的见地,极其宝贵啊。


第二处征心: 心在身外

【原文七】



阿难稽首而白佛言:我闻如来、如是法音。

悟知我心,实居外。所以者何?

譬如灯光,燃于室中,是灯(这个灯) 必能先照室内,

从其室门,庭际。一切众生,不见身中,独见外。

亦如灯光,居在室外,不能照室。

是义必明,将无所惑。同佛了义,得无妄耶?

随译:我想这个道理一定是正确的,

应该没有什麽疑惑了吧!

这完全和佛的正确看法一样,大概没有什麽错吧?



【今译七】

佛说:因此你该知道,刚才你说的心,

住在身体内,这话是不对的。

阿难敬礼佛说:我听了佛所说的话,

才明白心、其实是在身外。

为甚么呢?例如 堂内灯光,先照堂内;然后透过门窗、

才照到堂外的一切。

我们不见身内,只见身外,亦同灯在堂外一样。

这点道理,和佛意差不多、大概不会错了吧?



佛告阿难:是诸比丘,适来从我室罗筏城,循乞抟tuán食,

zhī陀林。我已宿斋。汝观比丘,一人食时,诸人饱不?


阿难答言:不也,世尊。

何以故?是诸比丘,虽阿罗汉,

躯命不同。云何一人能令饱?


  白话

佛告阿难说:

“现在这些比丘,刚才随我到室罗筏城  依次乞食,

现在回到zhī陀林,我已被留  吃过斋饭了。

你看这些比丘,一人吃饭,众人肚子能饱不?”

阿难答道:“不啊,世尊!何以故?

这些比丘虽然是阿罗汉,

他们每个人的身体和性命都不同,

怎能一人吃饭,众人的肚子都饱呢?”


佛告阿难!若汝觉了知见之心

实在身外。身心相外(身和心, 二者不在一起)

(身和心 二者)自不相干。则心所知,身不能觉;

觉在身际,心不能知。

白话

佛告诉阿难:“假若你的心在身外,

那麽,身体和心就各在一处、互不相干了。

如果这样,心里所知的事,体外就不能知道。

身体的感觉,心里也不能知道。”





我今示汝兜罗绵(佛手)*

汝眼见时,心分别不?

阿难答言:如是,世尊。

佛告阿难:若相知者(如果互相知道的话),云何()在外?

是故应知,汝言觉了能知之心,住在身外,无有是处。


【白话】

我现在把我的“兜罗绵手”(佛手*)给你看,

你眼睛看时,心里能辨别吗?”

阿难答:“我的心能辨别,世尊。”

佛告阿难:“假若眼睛看见,心里就能辨别,

可见身体和心是相干的,那麽 心怎麽可能在体外?

是故,你应当知道,你说心住在体外,是不对的。”

【注】 兜罗绵,是印度的一种棉花,比中国的棉花更白更细。

佛的手,极为柔软,所以称为“兜罗绵手”。

兜罗绵是兜罗树上柳絮状的棉编织而成的。 


待续。感恩。谢谢。

 



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