活着的意义——问道/第二十章

第二十章 后记

我穷尽毕生修炼所要达成的境界是在毫无觉察的情况下显现出来的。2016年7月21日，午休时，我刚进入恍惚状态不久，同事小李突然和我说话。我忽的觉醒过来，看了看时间，离正常觉醒还有十五分钟。于是我问她什么事情？她说看到我双手交叉，手指相扣，大拇指指尖相对缓慢旋转，便以为我没睡，于是和我说话。我非常震撼，虽然我不知道这个动作何时开始的，但我意识到这个内在的动作代表法印，只是没有想到它来的如此之快！更不知道它何时启动的。

无论修炼过程中还是现实生活中我从没有做过这种动作。我对各种修炼的手法（手势）根本不屑一看，总认为那是糊弄小孩子的把戏。原因可能在于人们总是人为的在释迦牟尼胸部添加个万字符当作法印的缘故，所以我对这种曲解产生了厌恶感。人们很少注意到释迦牟尼盘坐时的手势才是真正的法印。也许连释迦也没有注意到，他的法印是静法印，是无法旋转的。所以，后人为趋奉佛祖才在他胸前添加了万字动法印。不是前人意淫了我，就是我意淫了你们，端看你的悟性如何了。

发现法印初转次日，我在网络新闻上看到邢台地方的水患导致百姓惨遭生灵涂炭后，我久久不能平息心中的怒火。并迅速在某章节中续写了几段治水理论后，催动念力并转动法印试图将这两天的降雨量减少，并控制风速在三级以下。说实话也有点私心，担心由于雨量过大房后的大树再次有倒下的危险。这个念力我无法断定到底起没起作用。也许是巧合，23日并没有按照天气预报所说的降雨，24日晚间由预报的暴雨改为中雨或是阵雨。但本来预报没雨的25日突然预报有中雨了。当25日晚6点时，我再次催动念力并转动法印想让晚间的中雨或阵雨改为小雨，或让雨降到沙漠去。我也没有任何把握能成功，反正我的内心不想让百姓再遭涂炭。7点多，妻子问我天上云彩发红会不会下雨，并说真奇怪了就在咱家头顶上。我出去看了下，好像是发暗黄，或许是我们两个视力不同的差异吧。我回答她，谁知道呢！

我在充满不安的期盼中等待着，这是我发现法印不知何时早已启动后，第一次验证它的能量，或许我有点痴人说梦。第二天早晨阳光明媚，但我感觉两个屁股蛋很痛，两腿发飘无力，总感觉随时会支撑不住。这或许又是巧合，希望下一次仍然会有这种巧合出现。

7月27日晚8点10分左右，天气异常闷热，空气好像凝固了一般。我坐在院中想着要是来场三四级的风该多好，望着院外的树梢没有丝毫起风的意思。于是我凝神转动法印，意念放在玄牝之门上，令其三十分钟内必须刮起一场维持一个小时左右的三四级风。8点15分看着丝毫没有起风的意思，我再次催动念力并转动法印。8点20分在丝毫没有预警的情况下起风了，风力直达五级。这次我真的慌了，望着摇摆的大树我想转动法印将风力降下来，但几次都没能成功，并且下腹部像气结一样拧成一个疙瘩，十分钟后右乳下侧也形成了气结疙瘩，我知道麻烦来了。这是我动用法印用于私念所尝到的报应。9点20分风力自己降到了三级以下，但天空却下起了雨滴。不久后下起了近一个小时的小雨。摸着依然隐隐作痛的右臀部和像铁板一样硬的小腹，我无语了。次日早起，后腰部也感觉到隐隐作痛，我知道这是为什么。但为了体验到底是巧合还是法印能量是否真的存在，这一切值得。

7月28日晚8点多，我再次催动念力并转动法印，令天道将今晚的大雨、暴雨和阵雨转化为小雨或将雨下到沙漠去。不久后当我躺下准备睡觉时，闷热的空气使我汗流浃背，我试着催动念力刮起一次三级以下的风，但几次未能成功。于是我将念力转为为自己的体表提高两度体温，以适应环境的闷热。奇怪了，没有丝毫的反应！我寻思着为什么？突然我好像明白了什么，于是我催动念力并转动法印，令周身血液循环速度加快，然后提高两度体表温度以适应周围闷热的环境。在第二遍念力过后，我明显感觉到了体内骚动起来。血液循环速度的加快，促进了细胞能量。我也明显感觉到头部有些闷热，摸了摸额头，凉凉的，还好我只提高了两度体表温度。

如果你用念力仅仅寻求目的，结果并不乐观。因为内在得到指令后，需要前因来促成目的，这是一个缓慢的转化过程。但若你给了目的，又给了某种因素来促成目的，将变得快捷些。这和催眠术有着异曲同工之妙。

2016年8月13日中午休息时，当我叠指进入练功状态后不久，感觉身体在不断的振动着。随后“噗”的一声从后脑顶部传出来，感觉是能量气体冲破头顶百会玄关。其声很大，并感觉全身为之一震，玄牝处顿显紫光萦绕，绵绵不绝。数日后在进入练功状态后不久，感觉左腿肌肉振动的频率非常之高，每秒钟达三、四次，这股振动的感觉首先由大腿缓慢延至小腿至脚，又由脚、小腿往复到大腿。这种连续的振动直到收功后才消失。同时，右腿也有明显的振动感，但没有左腿强烈。这种高频率的振动是能量传递并打通血脉的象征，当这一情况出现时，你只需将意识放在玄牝之门上，并感觉着那振动带给你的美妙快感即可。

修炼者身体能量冲破玄关时，并不是一次所有玄关都在同时冲关成功的。就我个人来说，第一次冲破玄牝距今有四、五年之久，只是最近比较频繁而已，这只能说明我修炼的方法是准确的、可行的。然而如果你去请教其他修炼法的大师们恐怕没人敢告诉你关于冲关的具体感受，原因你知道的。

在研习哲学辩证观后，我感觉道家炼丹筑鼎的修炼本身就存在问题，放着已经有的神（灵魂）不修，反而另立它神修之，是何道理？由此也有理由断定黄庭经并非李耳所著，乃后人杜撰而来。佛家也存在一定的误区，这误区绝不是释迦牟尼有意留下的。因为释迦牟尼本身并没有著书立传，所谓经卷全是后人根据记忆编著的，这就有可能杜撰上去某些自己的意愿，或是剔除了某些有价值的资讯。一部金刚经到底想表达什么？恐怕一人一个说法。佛家讲参悟，到底如何参悟？今人恐没有人能回答出来！最多一句要用心参悟！这句话听起来很有道理，但要细问恐又让大师们头痛。我一直在思量着是否说出来，这就像一层窗户纸，一捅就破。说出来好像你也懂似的，只是你还没说。事情哪有那么简单，即使我说出来，你不按我的指引去修炼，我到要看看你如何跳出三界轮回之苦。佛家讲禅修，即所谓四禅八定。四禅八定又为哪般？为的是空，为的是色。空即是色，色即是空，当做何解？当你修炼到三清合一时，你就会明白空色即是恍惚状态。在这种状态下才能真正的参悟禅机。也不要以为明白了空色你就可以继续参禅打坐了，四禅八定你做得到吗？四禅八定是维持佛家空色境界的基础。你看那部佛经没有写到魔像，你就会明白连佛祖的定力都很难维持空色境界，难道你比佛祖的定力还高吗？

说完中国的再说国外的，弗洛伊德开启了心理学大门，但也挖了个坑，几乎使后人无法逾越。好在有个米尔顿·艾瑞克森老先生，虽然连他自己也无法说出自己的理论依据，但我还是要向这位老先生致敬。没有他，心理学就走进了死胡同。我研究过米尔顿的完整案例，起先，想在其中找到有价值的资讯，但真的没找到。在后来的NLP学习中，我突然参悟出米尔顿的最高境界在于利用外在与内在的通用肢体语言，催化了内外的协调一致性。至于其它言辞是否起作用，鬼才知道。因为内在与外在除肢体通用语言，其余的沟通我们很难弄的清清楚楚，这和解梦没有任何区别。试问你能否把一个梦解释的清清楚楚？梦境就是沟通内外的桥梁。

还有一点催眠爱好者要非常警惕，催眠的效果往往产生于半恍惚状态，而不是深度状态。半恍惚状态就是一种内外参半的境界，或说是临界点。此时，内在与外在尚存语言的沟通能力，但沟通变得迟钝。之所以迟钝，全因讯息转化不是直接的，大脑的逻辑语言要通过一幅幅动态画面传达给内在，所以在半恍惚及恍惚状态下行动变得异常迟钝和呆板。

关于催眠与NLP中的情景置换模式需要注意，环境是否会对他人造成隐蔽的影响。比如，你让个案置身于一个闷热的高温环境，看着他汗流浃背的狼狈相，貌似很可笑。然后你又将其置身于海边，告诉他会感觉到一阵子凉风吹过来。个案当时感觉是凉快了下来，可你是否注意到，刚刚个案处在一个闷热的环境，因环境影响个案的汗毛孔完全打开了，你又突然将个案置身于另一个相反的环境，凉风是否会进入汗毛孔而最终纳于体内呢？这一影响谁又会知道在什么时间发作呢？

NLP也存在某种误区，但那些爱好者们一直不断尝试的开发精神一直激励着我，各种模式的开发与利用使我看到了希望。在这种动力的驱使下，使我不断的组合、分解、在整合可利用的任何有用资讯，并成功开创出一条问道之路。

在这里也要特别感谢台湾NLP爱好者们，没有你们对国外各种催眠和NLP等著作进行翻译及出版工作，我能不能成功问道还真是个未知数。英语对我来说需要分解成独立的字母，我才识得。至于为何，应该是我这个人懂得感恩回报吧，老师怎么传授给我，我也当礼物还给了老师。

长久以来，我一直有一个特别的感觉，好像我所遇到的一切都是事先安排好了似的！当我困惑时，希望便悄然而至，当我信心满满时，总会存在某种失落感。在我三十几岁时，无数人建议我做生意，但也总被这样或那样的事情阻扰，我也一直都在问自己为什么？但始终没能得出一个满意的答案。多少次深夜我从梦中惊醒，双眼浸满泪水并扪心自问，别人都说你聪明，你是真聪明还是假聪明？怎么活的这么累，活得总是将将可度温饱？答案到今天似乎才明朗起了。

本书中的练习方法也很接近炼金术的最高境界——翡翠石板中的资讯——光与能量振动所带来的内外和谐状态。所以当你看到此书中训练方法时，总有似这又似那的感觉。事实上，我融合了世界上几乎所有已知修炼方法，经过融合、分解再融合，达到一个比较理想的修炼方法的。当我用叠指法很快进入半恍惚状态，并将意识放在玄牝之门时，感觉身体被白光充满，一股连着一股的振动感冲击着身体各部，感觉身体有时收缩，有时扩张，有时感觉全身震颤，种种感觉都是内外和谐统一的表现，也是体内能量连绵不断进行传递的体现。进入半恍惚和恍惚状态的美妙感觉不知胜过肉体喜悦的多少万倍。

人的一生，喜怒哀乐，辛酸苦辣我几乎都尝尽了，也几乎没有我没吃过的苦。心里的，身体的，所有的痛苦必须源于有意义的追求才能促进你成长。近二十年来，除了家人和同事，我几乎是在孤独中度过。问道，说起来简单，做起来难，即使耗尽你毕生精力，若没有可行方法简直难于上青天。问道过程中为了剔除无用的资讯，我的腰椎发生病变，痛的只要弯下腰去，双手必须抓到支撑物才能站起来。为了不中断微薄的家庭收入，我从未修过一天假，也从未就过医，因为我知道那病医生治不了，只有我自己才能调整过来。好在那时我启用了翡翠石板中介绍的白光进行治疗，总算勉强支撑了过来，虽然时间长了点，但很值得！

当你修炼到用叠指法轻易就能进入恍惚状态后，你有两种修炼方法可用。一是继续按照第十八章中的指引修炼；另一个是用叠指法进入恍惚状态后将意识放在玄牝之门，让内在自行启动修炼。这两种方法其实是一种，只是将运作过程进行简化了。无论那种修炼方法，都需将飘忽的意识拉回到玄牝之门，当你将意识拉回后，飘忽的像也随着消失了。在整个练习过程中，你可能需要无数次将意识拉回到玄牝之门，但这并不会影响你修炼的效果。所以对于前几章中的修炼要做到勤而又勤，要使它达到内在与外在的通用肢体语言的效果。

关于如何启动念力，我前面已经无意中介绍过了。就是通过几个缓慢的深呼吸，使你进入恍惚状态，并将意识放在玄牝之门上，然后将你想要表达的话，用内在（语言）声音传达于玄牝之门上。内在声音是非口头的形式，就像我们大脑里的回声一样。当你问自己某个问题时，是不是总有个声音作出反应，那就是内在（语言）声音。此时若借助转动法印作为催化的话，效果会更加理想。

如何转动法印？这事我几乎没费思考就领会了。法印需要缓慢转动，刚开始其运行一周正好是两个深呼吸的时间。随着练习的深化，呼吸变得越来越缓慢，直至做到有意识的引领转动变成无意识的自行转动。此时若与念力同时运作的话，其效果可想而知。

当你使用念力进入恍惚状态时，实际上是处于半恍惚状态。一旦进入深度恍惚状态，根本无法使用念力了。因为你的大脑处于停歇状态，念力又从何而生呢？

深度恍惚状态只适合于后期的修炼，让内在完全自主的沿着沉浸模式自行修炼。

一旦你修炼到达某一层次，我希望你从头到尾细细品味我书中所有的内容，你会发现随着层次的递增，你的理解也将有所不同。在本书中我不光指引了你修炼的方法，而且我也给予了你思考的模式。我希望你能从我的逻辑思维模式中找到或领悟到更高的属于你自己的思维模式。如果我告诉你某种思维模式的话，你只能限于知道或了解的层次。知道与领悟之间的区别很大，知道并不属于你自己，也并不一定会纳入你内在的层次。而领悟却不同，它的能量将是直达内在，使你可以做到一以贯之，一通百通的境界。

今我施道，绝不敢有半点隐瞒，全因自我问道以来所受的苦难只有我自己才能体会是何等艰辛！