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----從來沒有一個政府，像現在的中國一樣，從各個領域、各個方面，管控到這個程度！所用的方式、手段之齷齪，空前絕後！對那些手無寸鐵的維權人士、律師本人及家人、朋友的迫害之深，也是聞所未聞！
-----方向是有的，向后。所以，问题不是能向前走多远，而是能向后退多远。
-----张教授应再写一本书，名为失去方向的中国知识分子和知识分子的思想。我们应明确一个历史，自宋朝程朱理学以来，中国知识分子的思想经历就是一个失去方向的历史经历，民国时期和现在也好不到哪里去。和孔孟时期儒家思想的大气磅礴相比，程朱理学完全消灭了之前儒学当中的积极向上大气勇敢。现代中国学者受到了西方文化的熏陶，对权力已有思索。那么请这些思想家认真的思考几个问题：第一个问题，权力是如何诞生的，不论是狭义的政权，还是广义的权力；第二，权力是多种多样，多方式多层次多结构的，这些权力如何形成权力结构秩序？第三，主导权力结构博奕的根本因素问题，和这些因素所导致的权力结构发展方向问题。把这三个问题解决了，这不诞生了法哲学吗？那么利维坦、黑格尔法哲学原理又算得了什么？马克思马上靠边站了，因为马克思只写了个黑格尔法哲学批判，从没立过法哲学吧。
----張倫教授：「我對待流亡的原則說來十分簡單：一不喪失做人的尊嚴和原則生存下去。二能生存，便讀書、研究不止，了解這巨變中的世界。我希望能毫無愧色地有一天回到祖國。」（《中國的良心－民運百人的心路歷程》
-----張倫教授專注中國政治問題的學術研究，每年除出席「六四」紀念活動，還繼續關注和聲援國內的維權人士。他要克服中國流亡者的宿命，無愧於面對民運歷史的變遷，更要對得起「六四」受害者和幫助過他逃亡的人。
------張倫教授一九八九年任中國地質大學政治系教師，並在陳子明、王軍濤創辦的北京社會經濟研究所工作；學潮期間，擔任「保衛天安門廣場指揮部聯合糾察總長」；六四鎮壓後流亡法國，曾任民主中國陣線主席助理。