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为什么40年前建议尼克松联中抗俄的基辛格，今天却反过来向川普建议联俄抗中？本人分析其主要原因并不是社会主义与资本主义的意识形态，而是他们经过40年的共事，美国人发现中国缺乏诚信，没有契约精神，而最终无法真正成为国际文明社会游戏圈的一员。
本期金句：
中國人沒有契約精神
弱小的中國是可悲的
強大的中心是可怕的
美歐契約精神出自基督信仰的摩西頒佈十誡和耶穌的教導 :
「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」
(聖經．和合本, 馬太福音 5:37)
我个人对今天这档节目的，比较赞同的两点
1，契约精神，大陆这方面从政府到地方人民都是这样，我最记得的就是当年倡导计划生育提出的政策只要生一个国家来养老，现在的口号是养老不能靠国家、现在呢大陆的朋友都知道.
2，俄罗斯这个国家啊从历史到现在来看都是中国最大的敌人，俄罗斯这个国家专干落井下石的事情，比如二战和日本队签署互不侵犯条约美国参与进来以后俄罗斯马上翻脸苏联红军进入东三省抗日干的那些坏事情不比日本人干的少，现在的俄罗斯GDP和中国的一个广东省差不多现在俄罗斯求之不得美国来拉拢他，今年7月份川普秘密会见了普京谈些什么根本不知道只要美国愿意拉俄罗斯，俄罗斯可以马上丢掉中国.
现在全世界主流国家的逻辑思维就是和你前面那档节目讲的独立思考模式一样，为什么香港，台湾，新加坡，韩国，这些地方能有高科技和好的教育环境因为都背殖民过、而大陆几千年来就这么走过来我们的思考方式还在停留在农耕时代，近两百年来全世界历史那几个国家主导，美国，日本，英国，德国，法国，亚洲发展好的国家和地区都被这些国家有或多或少的侵略殖民过.
还有一个大陆人根本没有信仰唯利是图金钱至上可以不择手段突破道德底线比如我们的几大著名的佛教圣地里面的方丈都是人大代表，今年更老火几大佛教圣地都升国旗搞宣誓仪式.
从那些前后矛盾，让大脑死机的古谚语说起~
通过那些古代谚语，足可以看出国人自古逻辑思维混乱，说话前后矛盾，并且咋说咋有理，比如，钱财如粪土，又说仁义值千金，说宁为玉碎，不为瓦全，又说留得青山在，不怕没柴烧，说大丈夫宁死不屈，又说大丈夫能屈能伸，同样是“留青山”的做法，支持的依据是“忍辱负重”，反对依据是“苟且偷生”，遇到困难，大喊一声。车到山前必有路，然后失败了，被骂不撞南墙不回头。还有得饶人处且饶人，然后又说，有仇不报非君子。这些古代谚语，不得不赞叹古人的思维，真的太灵活了！
还有，在天愿作比翼鸟，大难来时各自飞，善有善报、恶有恶报，人善被人欺、马善被人骑。退一步海阔天空，狭路相逢勇者胜。邪不压正，道高一尺魔高一丈，人定胜天，天意难违，双喜临门，福无双进，一个好汉三个帮，靠人不如靠自己。明人不做暗事，兵不厌诈...原来每一句谚语，都有相反的对应？发现规律没？就是明面上心善美，比较高大上，背地里心黑狠，这才是真实的想法。人前一套，背后一套。见人说人话，见鬼说鬼话。严重的心口不一,言行不一，似乎成了国人自古以来的通病。
罗素访问中国后，写下这样几个字的评价：这里的人，冷漠、贪婪、爱撤谎。这个评价让国人感觉难堪，但不幸而言中了吧，所以外国人和国人难打交道，显得高深莫测。很难沟通。我们的逻辑思维始终处在混乱状态，永远不喜欢明辨是非的,我们喜欢的是实用主义和中庸，总结起来，一、心口不一，想的与说的分离。二、言行不一，说的与做的分离。三、形神不一，形象与精神分离。四、人己不一，对别人与对自己的要求分离。所以，做人常常为虚伪所累，做事常常为虚假所累，处世常常为虚幻所累。不能真实地面对自己，真诚地面对别人，真正地面对生活，徒增虚妄。
在这方面，鲁迅看的比较透，他说，国人从不敢正视各个方面的问题，而是用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯懦，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。什么原因造成的呢？用鲁迅的话说，就是千年的礼教，独尊儒术两千多年，造成国民性的畸形，即，心与手的断层，这种断层表现在阳奉阴违和心口不一上，如果说古代比较严重，却在现代文明世界中显得更加突出。比如，一边自己乱停车，一边骂交通拥堵。一边自己放鞭炮，一边骂污染。一边自己借机收礼，一边骂腐败。一边大骂骗子，一边总幻想天上掉馅饼。一边大骂企业垄断，一边拼命往里钻。一边骂幕后交易，一边自己一旦有事首先想到找人摆平。一边巧取豪夺，一边喊民主，一边开奔驰宝马，一边骂中国只会山寨。一边骂国人没素质，一边自己公众场合大声说话随地吐痰...这和古代那些前后矛盾的谚语如出一辙。
这得力于国人最奇葩的发明：周礼 。礼，本质是打肿脸充胖子、两面三刀背后一套当面一套、阳奉阴违、口蜜腹剑、心口不一、厚黑学精髓 都是基于周礼体系发展而来，这是与西方人的巨大差别。国人发明了“礼”--拱手，鞠躬、膝盖弯曲。西人发现了“理”--公理、正义、真理。这导致，西方人的情绪都挂在脸上，但国人则严重的心口不一。西方人用真理说话，不拐弯抹角，直言不讳。而对于国人来说，有用没用才是真，谁赢谁输才是理。至于真理又不能顶饭吃。没什么好坚持的。赢得时候趾高气扬，大丈夫顶天立地。输的时候，就恭顺、献媚，就变成大丈夫能屈能伸了。
有人说，鲁迅只找国人人性的毛病，从不找制度的毛病。对于鲁迅，很多人嘲笑他弃医从文，误解为“人性改造”。人性怎么会变呢？是不会变的，更不能改造。鲁迅看到的是国民性，这个是可以改造的，人是环境的动物，尤其是社会环境，几千年的礼教，让国人成了人心分离、逻辑思维混乱的畸形儿，这就是国民性，鲁迅就是对封建制度文化塑造出的中国民族性格缺陷进行反思反省，以期去腐生肌，走向健康与正常。鲁迅告诉我们，别奢望一个制度会从天上掉下来救民于水火，要想想我做了什么配享这个制度。总的来说，我们做的或者没有做的，正好配的上我们得到的荣耀和耻辱，不多不少。对一个人，一个民族都是如此。
那些千年留下来的前后矛盾的谚语，已经说明了。国人属于利己主义，实用主义，没有对真理的坚持与渴望。批判国民性，鞭辟入里。鲁迅替大众反思，却天天有人骂。鲁迅先生的文章振聋发聩，但在这个社会，注定是无根之草，一边长一边就散了。或许，我们厌恶的就是最真实的人性，而赞颂的，只是欺骗自己的童话。就像那首歌唱的，你要相信，相信我们会像童话故事里，幸福和快乐的结局。