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人生到处知何似，
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
泥上偶然留指爪，
鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，
坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，
往日崎岖还记否，
路长人困蹇驴嘶。
苏轼的生涯，就是王安石变法导致新旧党争的活化石，他始终都不得其法，无论那一派掌权，他都不合时宜地找到自己反对的点，也就无论那一派人掌权，都视他为眼中钉，所以他的官运一路跌宕起伏。用他自己的话说就是，问汝平生功业，黄州惠州儋州。
即使如此，在宋朝优待文人的政策之下，他们只是因为政治原因受到贬斥，丝毫没有影响他的心情。苏轼本人马照跑，酒照喝。
没有国事拖累，反而给他著书立说留下大部分的时间，歪史不禁怀疑，如果苏轼一路得意，会不会有大量的诗文佳作流世？毕竟时间没办法复制，纵使他才华横溢，也敌不过政务繁忙。
所谓塞翁失马焉知非福，政治上的不得志让苏轼可以一展文采，不知是幸运还是不幸？恐怕他本人也难以言说吧。
有趣的是，在他的著作《东坡志林》里面，有一则评论汉武帝和卫青的文字，汉武帝无道，无足观者，惟踞厕见卫青，不冠不见汲长孺，为可佳耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。武帝踞厕而见卫青，不冠不见汲黯。青虽富贵，不改奴仆之姿，而黯社稷臣也，武帝能礼之而不能用，可以太息矣。
这段话翻译一下就是：汉武帝是个无道之君，没什么能证明的，但是他上厕所的时候接见卫青，不衣冠整洁穿戴端正就不接见汲黯就是明证，而卫青呢不过是个奴才，适合舔屁股，所以上厕所的时候接见他，正合适。
如果标明出处和作者，这样的话想必很难想到是苏轼的言论，将汉武帝视为无道之君，将卫青视为舔屁股的奴才，估计打死都不会信，尤其苏轼在后世取得非凡的地位，想必这样的人肯定不会有如此言论。
但是，这段东坡志林的记载完全实证是苏轼的杰作，这还不重要，重要的是他认为卫青是个奴才，汉武帝上厕所的时候接见他是为了让舔屁股，依此来推断出汉武帝的真实用意