美国外交官中国来信 之 暖暖火焰(6)

致侄子 北京

美国公使馆

1898年12月20日 

众所周知，中国是一个古老的，历史连续的国家，她的历史可以追溯到有史书记载以前。很久以来她一直闭关锁国，拒绝接受周围世界和其他民族的影响。在这个国度里，几个世纪以来形成，发展，实施的一套完整的法令制度和风俗习惯少有变化，这一切使她成为一个自给自足，独立自主的国家。 

在中国，正式朝代出现以前的社会统治痕迹清晰可见。但历史没有记载这些，而是将它们归功于假想的神仙和他们的所作所为。经过一次又一次不懈的努力，外国人终于将这扇紧闭的大门敲开了一点。让我们通过那扇微微开启的大门里窥视一下吧，眼前是一幅多么奇特的景象，多么奇妙的发现啊！她不是我们想象的总是处于黑暗之中，这片阳光普照大地是世界上气候类型最多的国家，土地肥沃，农产品丰富。这块土地上还有珍贵的森林资源和稀世的金属矿藏，有大型煤矿和蕴藏量丰富的花岗岩，大理石和各种玉石矿区，有着我们想象不出的各种宝石。尽管在这里也会看到干枯的河床，但中国并没有闹水荒。随着不断的观察和反思，我们感觉有一只无形的手操纵着这个强大的国家。在一位又一位皇帝的统治之下，这个幅员辽阔的帝国历经一次次巨变和忧患，却巍然屹立。办事准确细致和对法律原则坚持不渝使得这个国家具有鲜明的民族特色，无聊是从宏观还是微观上来看，她都与其他国家大不相同。一些著名专家指出，中国可信的文字记载可以追溯到公元前三千年。一个存在了五千年，至少四千多年的国家，她不可能是一个幼稚的儿童，也不可能是一个低能儿。 

汉语是迄今为止地球上最古老的语言。资料显示，从古至今，以汉语为母语的人数是其他语言无法相提并论的。自创制以来，汉语家里的变化相对很少。汉语中的方块字有着四千多年的历史，原先它们被刻在竹片上，用绳子捆成一捆，每一捆就是一本书。这些书受到精心保管，然而，在秦朝时它们被付之一炬。虽然有一些书被珍藏起来，但为数不多。后来人们根据记忆加以恢复，可无论数量还是质量都大不如前。中国人只有在需要表达新的思想观念或是出现了新事物的时候才会造出新的汉字。或许出于对教育的崇尚，或许出于凡事节俭的想法，他们几乎从不废弃汉字。因此据估计汉族的总量达到25万到26万，它的意义有可能发生变化。汉语中每个汉字都有完整的意义，但它和其他汉字连用时，它的意义有可能发生变化。汉语从未使用过字母，对它来说，字母纯粹是陌生人。 

中国早期的历史表明，中国文明在当时要优越于任何同一时代的其他文明。上天一直不停地将它无尽的光辉洒向人间，照亮那些或是文明或是尚未开化的民族。在凝视中国的一瞬间，我们看到了这道光辉。 

如今，整个世界都在潜心探索，希望了解未知的东方如果想要更好的了解中国和中国人民，我们需要耐心，专心，更要怀着一颗善心。带着侵略之心的外国人不可能真正认识和了解这个国度里的人们。如果我们能赢得人心，就说明我们的感化力和实力的确能够成就我们的想法。有一个关于铁块的寓言故事可以用来说明这个观点：要弄开一块铁，锤子说，“我一定能行。”可是刚锤了一下，锤头就飞了出去，落在地上，无法再继续下去。于是斧子骄傲地说：“看我的吧！”看了两三下，斧子上的刃就卷了起来，尔铁块却纹丝不动。锯子走上前来，说：“我有锋利的牙齿，很快就搞定。”它来来回回地锯着，锯齿都掉光了，铁块却还是老样子。这时暖暖的火焰轻声细语道：“让我试试，也许它会听我的。”小小的火苗温柔地拥抱着铁块，慢慢地施加着它的一些。铁块最终屈服了，溶化了。火焰带着积极进取的精神和必胜的信念取得了最终的胜利。 

中国人很能干，是各种运动，变戏法，演戏剧，耍杂技的高手，他们非常喜欢音乐，戏曲以及很多中国特有的娱乐项目。当然他们也喜欢孩子和宠物。他们会喝大量的白酒，却似乎很少会喝醉。他们是一个勤劳，耐心，不大张扬的民族，每个人的记忆力还特别好。他们接受的是传统的，严格的，中国式的教育，在这里，受教育是追求名利，光宗耀祖的唯一途径。中国人的辛勤劳作换来的是物质的充裕丰富和产品的美观耐久。这里的中式建筑造型独特，而且各个组成部分都有着不同的寓意。中国人总是赋予思想观念以特别重要的意义，这些思想有时候比较具体，有时候比较抽象。具体的往往对抽象的产生影响，肉眼看得见的影响着肉眼看不见的，反之亦然。中国人总是坚持自己的追求，不会轻易改变。为了追求完美的结果，他们会不计时间和工本。在中国常常是子承父业，某些艺术品和其他一些精细产品的制作方法是严格保密的，甚至会被制作者带进坟墓。于是这些珍品变得价值连城，成为稀世之宝。 

在中国，宗教受到不同理论的影响，也可以说是建立在多种理论的基础之上的。它是佛教，道教，孔子的儒家思想和其它教义结合的产物。一种宗教的教义并不足以形成一个民族或国家的个性和特点。不同宗教的教义有着它自身的真和善。教义的价值在于信奉它的人在心灵和思想上能受到多大程度的影响。每个人和每个国家都会因为他们内心深处所信仰的神明有所不同而产生差异。 

我刚到中国的时候，发现中国人星期天会照常干活。我把大管家叫来并对他说：“我不希望仆人们今天也来干活，因为今天是星期天。” 他很有礼貌地说：“我们中国人搞不清星期几，可我们知道日期。如果你让他们回去，这一天他们就不知道该干什么了。” 这个问题让我琢磨了很久。从此以后，他们要从星期一开始替我干活，计算好时间，以便在星期天以前完成工作。我的是非观念在这里似乎过于武断，以至于会剥夺仆人们的一天工资。在这里，一年365天寺庙神殿都对教徒开放，他们每天都可以去求神拜佛，然后回去开始一天的工作。 

中国人不争强好斗，他们希望不受打扰，不愿和其他国家搅合在一起。他们的乡土意识很重，总是希望生活在这飘扬着龙的旗帜的自己的国家里，死后也一定要埋葬在这里。现在我不想谈中国和其他国家签订的条约，不想谈鸦片战争和在此前前后后发生的战事，也不想谈中国在它辉煌和衰败时的政治轨迹，更不想谈外国强权是rh对待中国的。你可以从其他书本上反反复复地读到这些事情。但我会在信里向你仔细描述我所看到的一切和我的印象，也许你能从字里行间读出一些我并没有写出来的东西。

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西周 大盂鼎 中國國家博物館藏

西周 大盂鼎 中國國家博物館藏

銘文記載康王向盂叙述周文王、周武王的立國經驗。認爲文王、武王得以卓越的業績立國，主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀，認真、恭敬，而商王的亡國教訓就在于沉迷于酒。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。盂在銘文中說明作此鼎也是爲了祭祀其祖父南公。大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關系的重要史料，一向爲史學家所重視。

大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時大臣名盂者而得名。西周周康王時期著名青銅器。鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，鼎身爲立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，内壁有銘文二百九十一字，内容爲周王告盂，殷代因酗酒而亡國，周代忌酒面與，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時記載給盂的賞賜。清代道光年間出土于陝西眉縣禮村，一說出土于岐山。爲該地郭氏所得，後歸周雨樵。。這件周康王時的大盂鼎，是現存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩重，渾厚雄偉，典麗堂皇，爲世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質樸平寶等數類。大盂鼎屬于瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴凝重而美觀，故在成、康時代金文中，以書法的成就而言，當以大盂鼎居首位。

大盂鼎制作于周康王時期。根據鼎中銘文我們可以知道這個鼎是康王二十三年九月冊封一個叫做盂大臣時所使用的禮器。在銘文中，康王對盂進行了苦口婆心義正詞嚴的訓示，大緻内容下面會八到，總體來說分爲三部分，首先是官話文章憶苦思甜，警示盂要對商王朝的滅亡警惕以史爲鑒。然後又表示自己對盂所傾注的希望以及從小看着他長大的交情，最後是賞賜給盂的各種恩賜，配備的官員，以及分給他的奴隸之類的禮物清單。

整篇銘文291字，字迹圓潤雄壯，結構端謹，氣韻生動，曆來被視爲青銅器銘文中不可多得的書法上品。直到今天，還被看作是成康時代金文最高成就。

西周 大盂鼎銘文

釋文：隹(唯)九月王才玟王受天有厥匿匍有四宗周令盂王大令在珷王方畯正厥民若曰盂不顯嗣玟乍邦辟在{雨于}禦事虘又酉無敢酉舌有子灋保先王殷邊侯田{雨于} {此須}□(烝)祀無敢□有四方我殷正百辟率酉夔古天異臨耳昏殷述令隹肄于酉古喪巠敏朝夕入令女盂井乃讕享奔走畏嗣且南公王曰盂廴西召夾我一人{米豆}四方疆土易女鬯死□戎敏谏{雨于}我其遹省一鹵冖衣巿罰訟夙夕召先王受民受舃車馬易女且南公旂用□(馭)至于庶人臣十又三白辶獸易女邦□六百又五十又九人鬲千又五十四白人鬲自夫易屍□王夫<辶亟>□遷(遷)自厥土王曰盂對王休用乍若□(敬)乃正勿且南公寶鼎灋朕令盂用隹(唯)王廿又三祀

譯文：

九月王在宗周冊命盂。王這樣說：“偉大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，繼承文王建立了周國。排除了那個奸惡，普遍地保有了四方土地，長久地治理着百姓。辦事的人在舉行飲酒禮的儀式上，沒人敢喝醉，在舉行柴、烝一類的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈愛之心給以庇護，大力保佑先王，廣有天下。我聽說殷朝喪失了上天所賜予的大命，是因爲殷朝從遠方諸侯到朝廷内的大小官員，都經常酗酒，所以喪失了天下。你年幼時就繼承了先輩的顯要職位，我曾讓你就讀于我的貴胄小學，你不能背離我，而要輔佐我。現在我要效法文王的政令和德行，猶如文王一樣任命兩三個執政大臣來任命你，你要恭敬地協調綱紀，勤勉地早晚入谏，進行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威嚴。”王說：“命你盂，一定要效法你的先祖南公，”王說：“盂，你要輔助我主管軍隊，勤勉而及時地處理賞罰獄訟案件，從早到晚都應輔佐我治理四方，協助我遵行先王的制度治民治疆土。賞賜給你一卣香酒、頭巾、蔽膝、木底鞋、車、馬；賜給你先祖南公的旗幟，用以巡狩，賜給你邦國的官員四名，人衆自馭手至庶人六百五十九人；賜給你異族的王臣十三名，夷衆一千零五十人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動。”王說：“盂，你要恭謹地對待你的職事，不得違抗我的命令。”盂頌揚王的美德，制作了紀念先祖南公的寶鼎，時在康王在位第二十三年。

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這篇銘文是一篇非常标準的叙述文，開宗明義的點名時間：九月；地點：宗周：事件：王冊命盂。先科普一下，西周文王武王父子相繼在豐水鎬水之間建立了豐京鎬京，武王所建立的鎬京又稱宗周（即西安），與文王所建豐京合成豐鎬。到成王時又在洛水附近建立了成周（即洛陽）。成周的建立主要是爲了對東部進行控制，但周天子的主要活動還是在宗周。

建立成周的周成王，就是這篇銘文裏的第一男主角周康王的父親。康王名钊，在位二十六年，在成王和他的統治期間，國力強盛，經濟文化繁榮，社會治安良好，因此這段時期被稱作成康之治。“成康之際，天下安甯，刑錯四十餘年不用”便是說的這段時期。