在过去的半个世纪里，中国经历了令人难以置信的人间悲剧，从文革期间的红卫兵狂热和整整一代人失学，到天安门惨案、经济奇迹以及随之而来的拜金主义和猖獗的官员腐败。《变革中的中国社会伦理：道德沦丧还是伦理觉醒？》一书以丰富的实证叙事和发人深省的学术论证，强调了在一个日益被许多人视为物质巨人和精神侏儒的国家，伦理话语的必要性。
他结合伦理理论及其对中国文化、历史、宗教、文学和政治的专业知识，回顾了中华人民共和国伦理道德的显著变革，并就当代重大伦理问题展开了全球性探讨。他的著作旨在以创新的哲学框架重构中国社会伦理，反映中国对新美德的探索。
何怀红是当代中国最具影响力的伦理学家之一，现为北京大学哲学教授。李成是布鲁金斯学会约翰·L·桑顿中国中心主任兼高级研究员，即将出版的新书《习近平时代的中国政治：重新评估集体领导》（布鲁金斯学会，2016）。桑顿是布鲁金斯学会董事会联席主席，同时也是清华大学全球领导力教授兼主任。
学术专著
《生命的沉思──帕斯卡尔评述》，中国文联出版公司，1988
《契约伦理与社会正义──罗尔斯正义论中的历史与理性》，中国人民大学出版社，1993
《良心论──传统良知的社会转化》，上海三联书店1994年版，98年11月获大陆首次民间学术基金奖──正则思想学术奖
《世袭社会及其解体──中国历史上的春秋时代》，北京三联书店“哈佛燕京学术丛书”1996
《底线伦理》，辽宁人民出版社，1998
《选举社会及其终结──秦汉至晚清历史的一种社会学阐释》，北京三联书店“哈佛燕京学术丛书”，1998
《道德·上帝与人》，北京新华出版社，1999
翻译著作
《伦理学概论》，[美]梯利著，中国人民大学出版社1987
《道德箴言录》，[法]拉罗什福科著，北京三联书店1987
《沉思录》，[古罗马]马可·奥勒留·安东尼著，中国社会科学出版社1989
《无政府，国家与乌托邦》，[美]诺齐克著，中国社会科学出版社1991
《伦理学体系》（主译），[德]包尔生著，中国社会科学出版社1988（台北淑馨出版社1989）
《正义论》（主译），[美]罗尔斯著，中国社会科学出版社1988（台北结构群文化事业有限公司1990，盗印）
《超越的爱》（合译），[美]辛格著，中国社会科学出版社1992
《帕斯卡尔文选》（合译），三联书店1992
其他著作
《若有所思》，上海人民出版社，1988
《珍重生命》，广东教育出版社，1996（香港三联书店1996，台湾书林出版有限公司1996）
《心灵瞬间》，上海人民出版社，1996年9月
《何怀宏散文》上、下册，北京：中国广播电视出版社，1997
《渐行渐远渐无书》，生活·读书·新知三联书店，2011
《良心论》，2009
《道德·上帝与人》，2010
《世袭社会》，2011
《选举社会》，2011
《中国的忧伤》，2011
主要论文
试析萨特的自由本体论，《现代外国哲学》第4集，北京：人民出版社1983
试析萨特的自由伦理学，《现代外国哲学》第5集，人民出版社1984
自由的概念∶萨特自由哲学的再考察，《现代外国哲学》第7集，人民出版社1985
中西文化的融汇与冲突，《中国人民大学学报》，1989年第6期
自然状态与社会伦理，《知识分子》，1989年第1期
认真对待乌托邦思想，《知识分子》，1989年第2期
从传统引申：和平与政治秩序的关联，《学人》第7辑，江苏文艺出版社，1995
现代社会与道德原则的普遍化，《二十一世纪》（香港），1993年6月号
关于“civil disobedience”的翻译，《中国书评》（香港），1994，总第2期
“封建社会”概念的由来，《二十一世纪》（香港），1995年6月号
春秋世族述略，《中国文化》，1995年秋季号，第12期
传统社会的进身之道──八股取士的重估，《战略与管理》，1996年第4期
清代朱卷的应试功能，《中国社会科学季刊》（香港）第16期，1996年8月
康德论改革与服从，载公共论丛第2辑，三联书店，1996年10月
儒家的人生观，收在《对话：儒释道与基督教》，北京：社会科学文献出版社，1998
假如没有上帝，道德如何可能？《南昌大学学报》，1999年第1期（季刊）
儒家的平等观及其制度化，载《国际儒学研究》第6辑，中国社会科学出版社1999
其他文章
立足于正当的基础，《人民日报》，1997年3月14日
一种普遍主义的底线伦理学，《读书》，1997年4月号
共识与分歧，《中国社会科学季刊》（香港），1997年8月号
一个问题的变迁，《学术思想评论》第2辑，辽宁大学出版社1997.10
普遍伦理如何可能？，《岭南文化时报》，1998年6月20日
在经济学与伦理学之间，《读书》，1998年第12期
陀思妥耶夫斯基与现时代，《东方》（北京），1998年12月第1 期（复刊第1期）
学术评论：从强调规范到关注思想，《南方日报》，1998年8月30日
历史与永恒，《中华英才》，1998年第3期，名人自述
历史的凝视、生计、眷恋、环保意识、责任观念，分别载《中华英才》，1998年第15、17、18、19、22期
人生圆桌，《人民文学》，1998年第10期
陀思妥耶夫斯基笔下的俄罗斯思想者，《方法》，1999年第1 期
德沃金的王牌， 《中国图书商报 书评周刊》，1999年3月30日
青年与理想，《华声》月刊，1999年第5期
人类最悲惨的思想，《天涯》，1999年第3期
怜悯的爱，《中国青年政治学院学报》，1999年第3期
探讨一种底线伦理（访谈），《南方周末》，1997年12月26日
在新世纪的门槛上（访谈），北大哲学系研究生会《学园》第2期，1998年9月
生命的原则（访谈），《中国青年报》，1998年12月9日
底线伦理与世纪反思（访谈），《光明日报》，1998年12月10日
穿越尘埃重读孔孟（访谈）《中国图书商报 书评周刊》，1999年
何怀宏的伦理视野（访谈）， 《中国图书商报 书评周刊》，1999年6月15日
认知越高的人越痛苦，何怀宏：智慧很危险，它本身就带来痛苦！
知识分子与社会作者:
[美] 托马斯·索维尔出版社: 中信出版社原作名: Intellectuals and Society
译者:
张亚月 /
梁兴国出版年: 2013-8
页数: 402
定价: 68.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787508639178
《知识分子与社会》
前言
历史上大概从未有过哪个时期像当今时代这样，知识分子在社会中扮演着如此重要的角色。当那些制造理念的正宗知识分子的理念，被环绕知识分子周围的传播者—也许是记者、教师，也许是立法机关的职员或法官助理，也许是其他被称为知识阶层的成员—大肆传播时，知识分子对于社会演变过程的影响就会相当可观，甚至至为关键。知识分子的这种影响力当然有赖于其周围的环境因素，包括知识分子有多大的自由去宣传他们的理念，而不是像在极权主义国家中那样沦为政府宣传的工具。研究苏联时期像伊利亚·爱伦堡那样的杰出作家所展现的理念，这当然没有什么意义，因为那些理念仅仅是苏维埃独裁者所允许或倡导的理念而已。总之，这里对知识分子之影响的研究，是对现代自由国家中知识分子影响力的研究；因为只有在这样的国家中，知识分子才能够最大限度地发挥其影响力。
出于完全不同的原因，本书对于知识分子的类型研究，将很少关注像米尔顿·弗里德曼这样的知识分子巨匠，而是更多地关注那些不怎么杰出的知识分子成员。这种安排只是因为弗里德曼教授与其同时代的知识分子相比，他在许多方面都不怎么典型；这种非典型既表现在他获得诺贝尔奖的学术图书中，也表现在他对时下问题的通俗评论作品中。我们时代的一部“均衡的”、一般性的知识分子历史必将给予弗里德曼教授大量关注，而本书这种聚焦于一般类型的知识分子研究，则会将弗里德曼作为一个杰出的例外，不会对其有太多关注。亚历山大·索尔仁尼琴也是他那个时代知识分子中的另一个标志性人物，无论从道德还是政治历史的角度来看都是如此；因此他也同弗里德曼一样，在其同时代知识分子中太不典型了，以至于不能纳入对这一职业一般类型的研究之中。
迄今为止，已经有许多研究知识分子的著作面世。有些对特定的杰出人物进行深入探究，保罗·约翰逊的《知识分子》（Intellectuals）即是这样一本特别深刻的著作。其他关于知识分子的著作集中于特定时代的理念上。理查德·A·波斯纳的《公共知识分子》（Public Intellectuals）所关注的，是那些直接面对公众发表演讲、发挥影响的知识分子。而本书的关注焦点则是那些影响（有时是塑造）公共态度和信念的知识分子，不管他们的作品是否被大众广泛阅读。就像J·A·熊彼特所说：“有许多凯恩斯主义者和马克思主义者从未读过凯恩斯或马克思著作的任何一行字。”许多人从知识阶层那里获得二手或者三手的理念。在那些知识分子的研究者的诸多言论中，哥伦比亚大学的马克·利勒教授在其著作《心灵的疏漏》（The Reckless Mind）中的评价特别醒目：
卓尔不群的教授、有天赋的诗人、有影响力的新闻记者，运用他们的天分去说服所有愿意倾听的人，让人们用适当的视角将现代暴君当作解放者，将其难于想象的罪行当作高贵行为。那些想担当重任去真实记录20世纪欧洲知识分子历史的人，需要具有强大的承受力。
但他还需要更多的东西。他将需要克服他的反感，以便能够坚持深入地反思这个奇怪的、令人困惑的现象的根源。
然而《知识分子与社会》并不是关于20世纪欧洲知识分子的一本历史著作，那是一个更为巨大的工程，适合更年轻的人去完成。《知识分子与社会》确实试图去解释知识分子世界中的某些令人困惑的现象，因为知识分子群体对于全社会产生着普遍的影响。这本书并不是从特定知识分子的著作或行为中进行简单概括，而是致力于分析：在当代知识阶层成员一般类型背后，有着什么样的观念以及什么样的激励和限制因素？当代知识阶层说过什么、他们所说的这些内容对他们所生活其中的社会产生了什么样的影响？
关于特定杰出知识分子的传记或思想观念，人们已经知道很多；尽管如此，对知识分子作为社会中一个群体的性质和角色的体系性分析，却非常少见。本书努力拓展这样一种分析：去探究知识阶层正在将美国社会和普遍而言的西方文明导向何种方向？以及这种导向可能会产生的严重后果是什么？
尽管这本书是研究知识分子的著作，它却并非为知识分子而写。本书的目的在于获得一种对重要社会现象的理解，并与那些愿意分享的人们共同分享这种理解，无论这些人身处什么职业。至于知识阶层中那些正在寻求新的得分点的人们，或者寻求某种能加以批判之事物的人们，就由他们对本书自行其是好了。本书致力于这种探究：努力达成对大众中与众不同的这部分人们的理解，因为知识分子的活动能够对国家和文明形成极为重要的后果，事实上也已经形成了许多这样的后果。本书写给那些愿意与我一起作此探究的读者。
托马斯·索维尔
斯坦福大学胡佛研究所
