一面之缘—————陈述荣（下）

          在离开重庆前往印缅前夕，陈树荣与亲友同事们一一道别时，一位乡亲送了一本袖珍新约圣经，他随手揣进衣兜，心生疑窦于这位乡亲并不是基督徒，为什么要送袖珍圣经呢？

         进入缅甸的对日战场，疲劳且危险，在紧张的状态下仍要为中央日报社写稿。当然，报社也为他送来一些报刊杂志。同营区官兵见此情形，稀奇又开心，自然对他另眼相看。

           一次，一位四川内江籍士兵被人无故欺压，在求告无门的情况下便做了逃兵，谁知 时运不济反被捉了回来，为了杀一警百，便要当众枪毙。救人一命胜造七级浮屠，陈树荣当即站出来据理力争，且流泪为之陈情。欣慰的是，成功地保住了一条性命，也因此他声望大振。

          时逢抗战最后阶段，眼见日寇已是强弩之末，党国内部的争权夺利愈加白热化。抗日名将李宗仁上将，被民国政府任命为汉中行营主任，名义上统辖着两三个战区，实则有权无实。

          那时，李上将手下有位亲信高参，在熊文涛老校长的引见下，来到汉中师范学校与我爷爷陈迈子以文会友。俩人初次相会，便一见如故，时事热点，民生教育，诗词歌赋，无所不谈，甚是投契。

          未了，陈迈子送他一幅阎松父所书的“江南春雨图”，并当即挥毫题写了四首绝句，诗是这样写的：

         橐笔天涯造化工，艺苑佼佼载誉隆。

         先生自是多才调，景物描来迥不同。

         泪写潇湘血写牛，流民图书赋同仇。

          春风何事来满纸，遍地花残不胜秋。

          道义由来贵两求，放怀古今任神游。

          砚田自有真吾在，涉足岂可同俗流。

          交逢挚友信前缘，惠我丹靑古道传。

          旷世几人弹绝调，高山流水赏音难。

          高参致谢别去，两天后又来师范学校找到我爷爷陈迈子，说李将军请先生去 行营一谈⋯⋯·后来如何？他文另叙。

          转回头再说新一军，这支二战期间中国的唯一远征军，他的政治部主任叫孙克刚，是孙立人将军的侄儿。外界不知晓的是，这人是陈树荣早已熟知，早年北平师范大学的同届校友。俩人在新一军的不期而遇，真的是巧合吗？  

           凡此种种，皆是周恩来“闲棋冷子”布局的谋略所在，它造就了后来蒋介石在各个战场上兵败如山倒，溃逃到孤岛台湾的结局。可也正是因为这层关系，新一军奉调回国时，孙克刚便要陈树荣留下来，在缅甸兴办华夏中学，培植在缅侨民的向心力。话已至此，陈树荣不便拒绝，只好边走边看。

          而自四十年代初就回汉中，任女子师范学校长的熊文涛，治校严谨，广交名流，团结各界人士，揭露社会的腐朽没落，衙门的欺上瞒下，官吏的贪得无厌，不时的宣传共产主义思想。同时，也期盼陈树荣早日归来，共同迎接即将到来的艳阳天。

          仍在 缅甸忙于办学的 陈树荣，多年来的东奔西走，在不知不觉中变成了未婚大龄剩男。嗳，这桩人生大事何须月老结连理，自有姻缘戏恋人，谁说不是呢？在一次社会活动中，结识了上海江湾中华女子神学院的毕业生，原在缅甸仰光作女传道，时任华英学校长的杜朝專女士。

          这位杜朝專女士端庄大方，温 柔贤淑，自内而外所散发出来的书卷气，催生了陈树荣内心深处爱的萌芽。于是，就在那年圣诞节来临之际，写出了：

       情脈脈，意绵绵，

       心里有话，口难言。

       願与你作一对同命鸟，

       双飞前程万里天！

          并以此作为圣诞礼品，赠送给自己所爱慕的杜女士。

          杜女士看完情诗，眼眉稍稍的一展，嘴角微微的一弯，轻声细语地问道：你願意进神学院吗？

          看似漫不经心的一问，瞬间便扭转了陈树荣人生行进的方向和所坚守的信仰，决定去上海江湾中华神学院深造，名字也由陈树荣改为陈述荣。自此，生命得到更新，心灵倍感香甜。

          中华神学院毕业后，便开启了长达六十余年的福音传道，足迹遍布上海，缅甸，台湾，北美州及旧金山华人社区。后来，他根据自己的亲身经历和心路历程，呈（陈）述神荣，用心写下了《从窑洞到圣所》《述说神荣》等传世篇章。

      一一一  （完）一一一