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- 秋光在空中荡漾（十四） [2018/06]
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- 秋光在空中荡漾(五) [2017/05]
- 秋光在空中荡漾(一) [2017/03]
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- 秋光在空中荡漾(二) [2017/04]
- 秋光在空中荡漾(四) [2017/04]
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去年法国行之后，游记被搁置了一段时间。延至今年初，才算正式动笔。目前为止，也仅成就了个开篇。或由于最近思路阻塞影响，进展缓慢，写完又删；亦或因为游记中，写到一个困扰许久的场景。旅行时，有两种比较别扭的场景，让人迷乱又无奈。在南美，奔驰蛮荒高原，天地广阔，漫山遍野，欲舒怀抱揽，却又触无可及；在欧洲，游走砖石小巷，一线天空，幽静狭窄，似无比亲密，却又倍感压抑。
旅行出游，是寻找不同，经历不同，感受不同的过程。不同，即为“异”也。故旅行，或可称为一个“见异”的过程。“异”，可解为异数或变数，即不同于平常所熟识的路数。其可掌控性，可预知性，是很低的。既不可确定，也就会出意外，一旦遇上，若之奈何呢？
见异之前，明知会有意外，多是心有惴惴，畏缩不前，进而可能选择放弃。但是，如意外有“利”可图，就能产生诱惑。对诱惑的渴望，便会引人继续冒险前行。见异之后，大多，会用曾经的经历或心理预期比较，而做高下判定。所以这思想活动是必不可少的，故思之为必然。思既心动，动则为迁。这就组合了一个成语，见异思迁。但这成语在大家广泛的认识中，贬义成分太重。我却不大认同，见异与思迁，其实可以平行关系，不必因果，不必递进。
其实学习成语，更应学习原文出处。此成语，普遍认为出于《管子·小匡》篇，原文如下：
桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何？”管子对曰：“士、农、工、商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田墅，处工必就官府，处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕，则父与父言义，子与子言孝。其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟，旦昔从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，夫是故士之子常为士。”
满满全是培养愚民，不教其越界，利治无患之言。
既处异乡，不妨观异景，品异味，思异情，心随身异，见之思之。异乡，其实也可以是心安之所在的。当年，曾经漂泊的大苏有词认同。放下旧情结，沉下心去，大约心安不是难事。所以，见异思迁，也完全可以带着一丝平和地去践行。
注：照片来自网络