冬虫夏草集（1）哲学，美学及诗歌

语言文字是文明之门，文明越悠久者其语言越丰富。

从美学之角度，语言之美蕴含在文学中，在音乐中得到升华。也就是说，越具有音乐性的文字，越具有审美性。不过文字是基石，音乐是建筑。没有文字的启蒙，音乐只是音符的堆积，只是鸟鸣般的声息。

当思想枯竭时，听一段音乐，或许能激发起一些写作之灵感，其实这是音乐中无形的文字性在起作用。

古人在没有割裂诗和歌的时代，创作的诗歌是文字也是音乐。在这点上，文字和音乐相生相随，音乐就是文字的影子，文字也是音乐可以解读的灵魂。

西洋绘画的起源是记录事件和记忆的，故和音乐并文字完全是不同的路径及轨迹；而中国绘画则是书法的衍生，和诗歌的本质最接近，是艺术，不是科学！

文字的产生最早是为了预测未来（占卜），不过却不知觉地成了历史的记录。最文学最审美性的文字作品，应该是现在时。让人进入当下和此在性。如同经典的老情歌，让人一直咏唱的根由就是把“过去”的记忆能重现为“现在时”。

美学也是哲学的影儿，离开系统的哲学体系，美学是无法建立的，最多只是艺论。

任何研究美学的人，康德的三大批判是路径，读懂了康德哲学，当代美学的方向也就一目了然。

哲学和文字的关系，不言而喻，无文字就无哲学，无哲学文字照样继续，也艰奥的哲学，文字反而简单。哲学家死了，诗人却诞生啦！西方的没落实际是哲学的没落，美学的没落。

当哲学和宗教融在一起时，就变成了神学；而只有当哲学和诗歌汇合时，生命之流才重新奔流。“采到了花瓣，却得不到花的美丽”。离开诗意的哲学和神学都是冷峻的，没有生命般的温暖和气息。

语言文字也是文明的墓门，文明越悠久者其语言编纂的谎言也越多。