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中国舞台上的钟楼并不多见。
即使梅花玉兰剧目小镇，出现了一个鸣钟的所在，那也不是钟楼。其作用就是小镇开大会的通知。
虽然，宗祠充满封建色彩，是为封建社会的基石；尽管寺院洋溢迷信氛围，也是封建社会的一个不可或缺的组成；但是，在中国积几千年漫长的历史中，无论宗祠或者寺院，都大不过皇权。
只有天子，天之子，代表天，才是最高权威。
所谓，影视剧舞台剧的刀下留人，即是皇权的最终拍板。
由此，要凭借宗祠或者寺院的钟楼来庇护或者蔽护某一要犯，是难以想像的。
少林寺，电影中精彩的一段就是住持自焚，仍然不足以抗拒官兵的搜捕。
说俩半天，归根结底，是为了说明拙作巴黎圣母院和同一创作源头的情殇钟楼（京剧）、钟楼记（昆曲）的不同。
原汁原味的拙作巴黎圣母院绝对保留了雨果大师原著的浓郁宗教氛围。这种客观条件是东方化本土化创作所很难颠覆的。
否则，何以解释一开始剧名仅仅去除了巴黎，称作圣母院，后来才发现还是不妥，进一步更改为现在的剧名。
保留巴黎，异域风情，一切的问题迎刃而解。反之，在在都有难处。
比如，为什么女一号到了钟楼，就能受到庇护？为什么官兵不能搜捕？这个钟楼居然能容纳女眷，而且是莫名其妙不知来处去处并有重大嫌疑的杀人犯呢？
再来看两句唱词——
吉普赛人长流浪：本来就是如此，很妥帖。
我的名字叫流浪：无论多么边远，中国封建社会所到之处，有条件容许一个年轻单身美女这样子流浪么？
即便卖唱，也得有个老爸陪着吧。