“一個國家要日常生活得好,就務必生產制造得好。”回望世界史,並沒有任何一個強國能夠不經過變成制造強國而邁向繁榮昌盛。
1960年10月22日,毛澤東在見面老友埃德加·斯諾時表示:“他們的 ecommerce payment platforms 基本情況便是一窮二白。所說窮便是日常生活水平低。為什麼生活水平低呢?由於生產力水平低。什麼是生產力呢?除人力資源之外便是設備。工業生產、農牧業都需要機械自動化,工業生產、農牧業要與此同時發展趨勢。”
毛澤東對設備、機械自動化和制造業的深入結識,和中國近現代史上被帝國主義的船堅炮利打開國門、“弱國無外交”的血的教訓是離不開的。
2020年,在完成“兩個一百年”發展目標的曆史時間交會點,中國已經是世界唯一有著聯合國產業分類中所有41個工業生產類別、207個工業生產中類、666個工業生產小類的我國。中國加工制造業增長值2010年成為世界第一,到2020年占全球的28%。
但是,從生產國家到制造強國,中國追逐世界先進水准的危機感仍然明顯。這類危機感植根在中華民族記憶中,並因“近百年未有之大變局”的外界轉變繼續加強。
為何第二次科技革命最開始出現在美國和德國,而不是英國?
1776年,博爾頓·瓦特蒸汽發動機在波羅姆菲爾德煤礦初次向社會公眾展現其運行狀態,這被認為是蒸汽發動機資金投入具體制造的開始。
這一年,亞當·斯密出版發行了《國富論》,前言第一句話開宗明義,“一國國民每一年prototype fabrication的工作,本來就是提供她們每一年交易的一切日常生活用品和便捷品的原動力”。
1776年,在一個新世界上,美國新中國成立。《獨立宣言》對人的權利的毫無疑問,則是立國之基。
在1776年這一時點上,幾類不謀而合的能量的交易會,刻畫了人們完成社會經濟發展需要的一個基本結構:人的自由支配權+用市場配置資源+技術革新。而技術革新由科學家和創業者共同完成的。
經濟師和史學家的分析還反映,一個社會發展的價值取向和實幹精神,對現代化和社會經濟發展會發生關鍵危害。
哈佛大學教授傑弗裏·S.蘭德斯強調,從曆史經驗看,新教生意人在進出口貿易、商業銀行和工業生產中飾演引領者的人物角色,她們遵照努力、誠信、嚴肅認真、節約時間和追求完美錢財的價值觀念。據調查,18時代在英國的科學家和實業家中,清教徒占的占比達到一半,而清教徒在人口總數中只占5%。泰利斯及其焦炭煉鋼法的發明人亞伯拉罕·達比等全是清教徒,英國各行業較大的公司也多由清教徒創立。
蘭德斯說:“英國最開始產生科技革命是一種造就,並不是偶發事件,反而是艱難勤奮、勇於創新、發揮想象力和創業精神的結論。”
19個世紀中後期,英國工業生產生產量占全世界的一半,但從19個世紀70時代起,英國慢慢喪失了工業生產霸主地位。1870年到1913年,英國工業總產值增長了1倍多,同時期美國增長了8倍多,德國增長了4倍多。以電力mine box工程的廣泛運用為標識的第二次科技革命,首先出現在德國。
這是為什麼?
美國專家學者馬丁·威納在《英國文化與工業精神的衰落:1850—1980》中強調,19個世紀中後期之後,英國出現了一股強大的“反工業文化”。這一方面主要是因為現代化對社會發展和自然環境產生了一定的消極影響,工業生產城市被文學家和報刊描繪成醜惡的妖怪,而農村恬靜、寧謐的條件被謳歌汽車;另一方面,英國的皇室規章制度和貴族精神危害極大,企業家們在積累財富後追求完美皇室的“雅致”日常生活,“向上層社會學習”,逐漸“有風度化”的全過程。她們豔羨皇室有風度不事生產制造、留戀社交媒體的鄉村生活,不惜重金選購農村房地產,修建宅院,或熱衷於參政做官。
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