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子首先是爵称,公侯伯子男五等爵位。什么人称子爵呐?有两种人称子爵,一是国君的身份是子爵的,比如邾国是个子爵国,邾国国君就称邾子。四方蛮夷国都是子爵国,楚国就是子爵国,按规矩楚国国君也称楚子,但是他擅自称王,叫楚王。另一种称子爵的人就是大国的卿大夫,卿大夫职位再高若是授予爵位只能是子爵,鲁国的季桓子,孟僖子,晋国的赵简子等等。孔子,庄子,孟子可以归于这类人,他们虽然不是卿大夫,不做高官,但他们在人们心中的地位比那些高官还高,所以也用子这个爵名来尊称他们。
不在高位,而是以学识德行赢得声誉得到子这个尊称的第一个人就是孔子。孔子之前还有管子就是管仲,但管仲的管子称号是后人追加的。管仲虽然辅佐齐桓公称霸,但他的职位并不是最高的,也没有被授予子这个爵位。管仲之上还有高氏,国氏两位卿大夫,这两位是齐国的世家大族,一个是执政正卿,一把手,一个是亚卿,二把手,管仲顶多排在第三,只是齐桓公特别看中管仲,所以在旁人看来,管仲好象是齐国的第一把手,是宰相,其实不然。
孔子的情况其实远不如管仲,没有象管仲那样得到重用。史记上说孔子做过司空,又做过大司寇。做司空是不可能的,司徒、司空、司马是鲁国三个最重要的官职,称为三卿,这三个官职一直是由季氏、孟氏、叔孙氏三家世袭,鲁国国君不可能把三家中的任一家拿掉,叫孔子去顶替。因为那时实行的是任人唯亲的制度,最重要的大臣必须是国君的同姓亲属,外来人再有贤能也不可越格提拔成为三卿。孟子就曾说:“国君用贤,如不得以,将使卑越尊,疏越亲,可不慎与?”孟子说国君选贤用人非到万不得已的时候才可以使用出身卑微的,没有亲属关系的,即使如此也要小心点为好。
孔子作司空是不可能的,让孔子做司寇已经是对孔子非常重视了。对国君来说做到这点也是非常难能可贵了。因为司寇不是没有人当,鲁国的另一大家族藏氏世袭这个职位,在孔子任司寇前,鲁国的司寇仍然是藏氏家族把持,司寇名叫臧武仲。鲁定公当国君后即把藏武仲拿掉,让孔子当司寇。孔子虽然被破格提拔重用,可是孔子的这个司寇当的非常不顺。司寇的位置排在三卿之后,但孔子当司寇后干的最主要的事就是反对三卿。当时季孙氏,叔孙氏,孟孙氏三分公室,国君的权力被削弱。三家专权架空国君早已经是鲁国的政治问题了,但国君无可奈何,由于三家势力大,无人敢得罪,鲁定公当国君后想对三家下手整治收回权力,但是其他家族没有挺身而出的,鲁定公可能就是由于这个原因破格提拔孔子,让孔子出面削弱三家的势力。果然孔子大胆提出坠三都的建议,公然反对三大家族。三都就是三大家族自己封地上的三个城邑。那时城邑大小有规定,国都多大,面积多大,城墙多大都有严格规定。三家都把自己的城邑城墙违规建高,这严重违背了礼制。孔子因此强烈要求拆掉加高的城墙。孔子有理有据,其他家族官员也复议赞成,三家不得已开始拆毁城墙,但只有两家拆毁了,还有一家没有,原因是在拆毁城墙的时候发生了叛乱,季氏家族的人开始围攻国君,孔子派兵讨伐,结果三都没有被彻底坠毁。三家势力仍然并没有得到多大的削弱。不久,孔子辞去司寇职位,开始教学,开中国私学之先河,并带学生周游列国,游说诸侯,终不得志,开始编撰古籍,遂汇集成儒家经典。
儒家经典就是常说的四书五经,五经是诗经,书经,礼经,易经,春秋经。四书是论语,孟子,大学,春秋。四书是到了宋代才被定为儒家经典。只有五经是孔子编撰删定的,其实还有一经就是乐经,但早已失传。