非攻-----先秦诸子百家系列25

非攻就是不要进攻，就是反战。我们看看墨子是怎么推出来的。

墨子说今有一人，入人之园圃窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。

墨子接着又说今有一人盗窃人家的猪羊，使人家损失更多，众人更非之，国君更罚之。此何也？亏人更多，不义更甚也。

墨子又说今有一人杀了一个无辜的人，其罪恶更大了，更不仁不义了，国君必将刑杀杀人者。

那么攻人之国，杀人更多，又该如何惩罚呐？

杀一人谓不义，必有一死罪。杀十人必有十死罪，杀百人，杀千人呐？攻人之国，杀别国之人又该何罪？

从入园偷窃，逐渐而推到杀人，最后推到战争，层层递进，非常严谨，无懈可击。

再看一个例子，楚国将要攻打宋国，鲁班为楚国制造了很多攻城器械。墨子听说了赶紧日夜兼程赶到楚国。他先见到鲁班，对他说：“先生可不可以帮我一个忙？”鲁班问：“帮什么忙？”墨子说：“我有一个仇人，请你帮我杀了他。”鲁班一听很生气，说道：“你把我看成什么人了，我从不杀人。”墨子说道：“好，先生不杀人。先生果不杀人。”鲁班：“我不是那种人。”墨子说：“好，太好了，先生不是那种喜欢杀人的人。那么我请先生杀一人，你不杀。楚王请你杀百人，杀千人，你却帮助楚王。你说你不杀人，你是在干什么？”鲁班哑口无言，是啊，墨子说的有道理，我帮助制造攻城器械不就是在帮助杀人吗。

我们看看墨子的逻辑性是不是非常强，无人能驳倒他。墨子的理论就是靠逻辑推导出来的。但是谁信这种逻辑推理，要有人信，就没有战争了。墨子的反战观点是对的，但反战理论却是不堪一击。偷窃，杀人都属于刑事犯罪，但是你能把战争当成刑事犯罪吗？能用法律来解决吗？战争与偷盗，杀人犯这类刑事犯罪是截然不同的两个性质事情，战争是政治的延续，岂能与偷盗等刑事犯罪相提并论？根本就是两码事。但墨子却把战争与偷盗归为一类相互比较推理，犯了事实不符错误，看上去很有合理，其实不然。可以一时蒙人，但却不能从根本上解决问题。如果按照逻辑学的角度上看，墨子也犯了一个毛病，就是偷梁换柱，把不同的概念的事物放在一起相互比较，偷换内涵。所以严格讲在逻辑上也不通。不过二千多年前有这样的逻辑推理已经很难得了。

鲁班被墨子说服了，但是楚王并没有打消攻打宋国的计划，鲁班对墨子说我带你去见楚王，你再说服楚王吧。墨子见到了楚王劝他不要攻打宋国，楚王当然不同意，说鲁班已经为我们制造了这么多攻城器械，不试试岂不是白费了吗？墨子说我也做了防守器械，咱们就比划两下。楚王说可以啊。鲁班和墨子在楚王面前开始演示各自的器械，鲁班攻，墨子防，打个平手。鲁班最后说只剩下一招了。楚王问什么招，鲁班不回答。墨子说鲁班的意思是杀了我。楚王看着墨子不语。墨子说大王杀了我也行，不过我临来时已经安排了十多个弟子带着防守器械去了宋国，现在他们正等着你们。楚王看有了准备遂放弃了攻打宋国的计划。

能制止战争的还是实力，而不是逻辑推理。墨子善于防守，《墨子》53篇，有十一篇谈防守，共列了十多种防守办法。墨子只讲防守，不讲进攻。墨守成规这个成语也是从墨子这来的。墨子也可以说是军备竞赛的祖师爷。你研究防守，对方就会研究进攻，一来一往不就变成了军备竞赛吗？

孔子很聪明，从不谈战争，更不讲攻防。卫灵公问阵于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之，军旅之事未之闻也。”孔子不懂军事吗？他懂军事，但是他避而不谈。因为孔子知道战争这玩意可不是谈谈就能制止的，而是制止不了的，对制止不了的东西你还谈什么谈，有必要吗？

我们再梳理一下墨子的思想，先是兼爱，为了做到兼爱，必须选贤，选举出聪明慧智的天子带领大家兼爱，所有的人都要听从天子的，天子所是皆是，天子所非皆非，为何要听天子的呐，因为天子是大家选出来的天下最有德行最有智慧的人，所以不论是谁都要听从天子的。天子不能下比，不能听下面的，那么天子听谁的？天子就没有人监督了吗？墨子说请大家放心，天子不是不受管制，天子受上天管制，天子听从上天。这样又引出另一个思想，天志，也叫尊天。