法家代表人物---先秦诸子百家系列30

作者:宅中老查  于 2020-7-20 22:27 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈

前面已经讲了儒家,墨家,道家的主要思想以及各自的政治主张,儒家的核心思想是礼,最崇尚的政治制度是礼治,道家主张无为而治,墨家提倡贤人政治,法家对这几家统统反对,高调而鲜明地提出法治。

究竟是法制还法治?制与治含义不同,法制和法治自然不在一个层面上。我们今天犹讲依法治国,但这个依法治国仍然有问题,问题仍然是法制还是法治?而且这种做法与先秦法家的做法是否还有关联?首先肯定有关联,如果没有关联我们现在讲先秦法家就没有多大现实意义了,那完全可以交给历史学者去搞历史研究,和我们普通人没有什么关系,知道与否不影响我们的日常生活。但不幸还是有幸,先秦法家的做法与我们现在密切相关,我们国家现在的某些做法,可以说在很大程度上仍然延续着二千多年前的法家思想。我在最开始说明为何讲解诸子百家的时候已经说了,诸子百家思想现在仍然存在,如果消失了,那么我们现在给大家讲这些就没有什么意义了,所以我们有必要做些了解,而在诸子百家一直有着深刻影响力的非法家莫属。这是因为其它诸家影响在社会在民间,而法家那一套被深深地牢牢地和国家制度捆绑在一起,成为统治者驾驭群臣百姓最有效的手段。用易中天的话说,法家思想是法家献给皇上的一把刀,皇帝用这把刀杀大臣,杀百姓,以此制御国家。中国两千多年的专制制度就是靠法家延续至今,法家的作用、影响何其大也。有人疑惑道:你说的不对。两千多年来影响至今的不是儒家吗?易中天回答说:那是忽悠你。外表上是儒家仁义道德,内在里是法家的严刑酷法,外儒内法,软硬兼施,这就是中国两千多年统治术。这个观点鲍鹏山说的更透彻,有兴趣的人可以看看鲍鹏山十年前的演讲视频《商君书》和《韩非子》两讲。下面就开始讲讲法家到底是怎么一回事。

法家主要人物有四个,首先是申不害,生于公元前420年,卒于公元前337年。申不害是郑国人,郑国被韩国灭掉,他被韩昭侯重用,成为韩国的宰相。

第二位是慎到,生于公元前395年,卒于公元前315年。他是赵国人,曾到齐国有名的学府稷下讲学,成为名噪一时的学者。

接下来就是著名的法家代表人物商鞅,与慎到同时代,生于公元前390年,死于公元前338年。商鞅是卫国人,是卫国的公孙,故称卫鞅,或公孙鞅,后入秦国做官,被封在商邑,又称商鞅。

以上三位都是法家,但侧重点不同,申不害重“术”,慎到重“势”,商鞅重“法”。但慎到,申不害并没有得到重用,只有商鞅得到秦国的大用特用,商鞅的“法”才得以发挥出巨大的效用,商鞅才成为法家最著名的代表人物。关于“术”、“势”、“法”各自的含义以下将会讲到。

商鞅之后就是最著名的法家代表人物韩非。韩非生于公元前281年,死于公元前233年,与秦始皇同时代。秦始皇曾会见过他,想重用他,但却被他的同学李斯害死。尽管韩非生前没有担任过任何官职,但他综合了前三人的 “术” “势” “法” ,再添加自己的东西,建立起一整套完整法家思想体系,《韩非子》一书即是法家思想集大成者,也是秦以后历代统治者的法宝。

说句公道话《韩非子》在先秦诸子著作中写得比较好的一部,韩非口吃不善言谈,但文章写的好,思维慎密,文辞准确,逻辑严谨。同是法家的商鞅在这方面就差远了,《商君书》没什么文采,看起来和他所推行的法律一样简单粗暴。总之两者相比商鞅有些粗暴,而韩非心思慎密,能洞穿人性之恶。

下面就以韩非和商鞅的法家思想为主线梳理一下法家思想,首先要弄清楚的一个问题,法家的法是什么法?它的确切含义是什么?


高兴

感动

同情

搞笑

难过

拍砖

支持

鲜花

评论 (0 个评论)

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

宅中老查最受欢迎的博文

关于本站 | 隐私政策 | 免责条款 | 版权声明 | 联络我们 | 刊登广告 | 转手机版 | APP下载

Copyright © 2001-2013 海外华人中文门户:倍可亲 (http://www.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系统基于 Discuz! X3.1 商业版 优化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc. 更新:GMT+8, 2022-4-28 23:19

倍可亲服务器位于美国圣何塞、西雅图和达拉斯顶级数据中心,为更好服务全球网友特统一使用京港台时间

返回顶部