第六章鲁隐公摄政

鲁国位于现在的山东省曲阜周围一带，是周武王的四弟周公旦的封国，现在的君主是鲁隐公，他是鲁国第十三代国君。但鲁隐公只是个代理国君，这是他父亲鲁惠公的临终安排。

鲁惠公先后从宋国娶来三位夫人。第一位是正夫人，叫孟子。孟是女子排行，是老大，后来也用于男子。男子排行老大叫伯，老二、老三、老四男女相同，即仲、叔、季。子是姓，宋国公室姓子。孟子即是宋国国君宋武公的大女儿。鲁惠公娶了孟子，但很不幸，孟子没过几年就死了，也没有给鲁惠公生下儿女。孟子死后，鲁惠公将另一女子作为继室代替死去的孟子。这位女子叫声子。声子是死后的称号。女子也有死后追封谥号的习惯，这是春秋之后开始实行的。声子中的 “声”就是死后的谥号，至于这位女子生前叫什么，我们无法获知。声子中的“子”当然是姓，表示来自宋国。这位声子是和孟子同时嫁给鲁惠公的。按周朝的礼法，国君娶亲一定要有陪嫁女。陪嫁过来的往往是所娶的正夫人的妹妹，或侄女。这位声子可能是孟子的侄女。孟子死了后，声子就成了鲁惠公的夫人，但并非正夫人，鲁惠公没有把她扶正。因为陪嫁女属于妾，按规矩妾不可以转为正夫人。声子给惠公生了儿子，名叫息姑。由于声子不是正夫人，所以她生的这个儿子不能算嫡长子。尽管息姑是老大，鲁惠公仍然没有将他母亲声子立为正夫人。这里有礼规的阻碍，这些礼规在讲周幽王的时候已经说过了。但更重要的是鲁惠公正等待着一位正夫人的到来。

这位正夫人还是来自宋国，是宋武公的二女儿叫仲子。当鲁惠公娶孟子的时候，这仲子还小，没有到出嫁年龄，不能随同姐姐一起嫁过来。鲁惠公只能等待，待到婚嫁年龄再将她娶过来。这种待嫁后娶也是那时侯的一种礼规。然而这个礼规对鲁惠公来讲并不重要，重要的是这位仲子出生时手掌上有纹写着“鲁夫人”字样，天生注定要成为鲁君夫人。有这种天赐，鲁惠公岂能不等待。仲子到了婚龄便理所当然的成了鲁惠公的正夫人。仲子给鲁惠公生了个儿子，名叫轨。因为母亲是正夫人，儿子轨便是嫡长子，鲁惠公立即将嫡长子轨立为世子。

嫡子轨刚刚被立为世子，鲁惠公就去世了。襁褓中的婴儿怎么可以当国君呐，大臣们根据鲁惠公的临终嘱托只好先把公子息姑推上君位，让他做摄政君。息姑不是嫡长子，不是由世子转为国君的，所以不算是真正的国君。新君即位按常规史官必须在史书上写上 “君即位”三字，但鲁隐公即位后史官并没有写上这三字，只记载了即位日期“元年春”。为何不写“君即位”三字，《左传》的解释是“不书即位，摄也。”意思是说：没有写“君即位”是因为摄政。

鲁隐公自己也是非常明白这点，不是真的国君，只是代理君，摄政而已，因此做事非常小心谨慎，不张扬不急躁，凡是都求个稳当，再加上他的性格温和，给人一种谦恭而平易的感觉，很受臣下们的拥护。所以在他当国君的那几年里，鲁国一片安宁，没发生什么大事。鲁隐公还善于与邻国友好相处。他任国君不久，就与几个小国，如邾国、纪国等加深了友好关系，不久还与宋国恢复了邦交。鲁宋两国是婚姻之国。鲁国姓姬，宋国姓子，在鲁隐公之前两国常通婚，是亲家，鲁隐公父亲的三个夫人都是来自宋国，这在前面讲了。但本是亲家的鲁宋两国却因一些小事发生过争执，七、八年来一直怨怼。鲁隐公是位平和的人，即位后马上向宋国提出重修旧好的意愿。恰好宋国国君宋穆公和也是个友善之人，见鲁国主动提出修好便对大臣们说：“鲁国，周公之后，礼仪之邦。我们不能结怨弃礼呀。趁我还在解了这个怨吧。”两国随即重新缔结盟约，重归于好。这一举错使周围邻国对鲁国的好感增加了好几个百分点。同等的诸侯国有事愿意来找鲁国帮忙，小国也乐和着前来朝拜。鲁隐公趁着兴致又与戎人建立了友好关系。对中原人来说，戎人是异族，相当于现在的少数民族，但当时其人口绝不是少数，并且也不是都居住在边远地区。很多戎人居住于中原一带，与鲁国、卫国、齐国等非常接近（关于这些以后还将涉及到），成为多数诸侯国的一个隐患。鲁隐公为此心燥不安，但他采取的方法是友好相处，互不侵犯。经过几次接触，鲁国终于与戎人立下盟誓，按现在的话说就是签订了友好条约。这一切都说明鲁隐公是个爱好和平的人，喜欢以友好的姿态与邻国相处，对战争则是能避则避。

鲁隐公是这样的一位君主，郑庄公担心他不肯出兵还是有道理的。祭足说“臣知道鲁国不会出兵，这么做是为了将来，君不是打算与鲁国盟好吗？”盟好就是建立外交关系，此时鲁国与郑国并没有正式建立外交关系。郑庄公说：“是啊，我有此打算。但现在我郑与鲁国没有签盟，如何请得鲁国？”祭足说：“不能直接请，却可间接请。邾国刚刚与鲁国签订盟约，我们请邾国出兵。邾国小，出不了多少军队，必然要向鲁国求援，这样就间接请得鲁国了。”

郑庄公说：“我们也可以借此与鲁国拉上关系。”

祭仲说：“臣正是这样考虑的。”

郑庄公亲自去王都洛邑请王师，同时派人去邾国借兵。邾国又将如何请动鲁国？