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另一种家训

作者：vqweqweqwe 于 2022-5-12 08:48 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:原创文学

“所存者必皆道义之心，非道义之心，勿汝存也，制之而已矣。所行者必皆道义之事，非道义之事，勿汝行也，慎之而已矣。所友者必皆读书之人，非读书之人，勿汝友也，远之而已矣。所言者必皆读书之言，非读书之言，勿汝言也，诺之而已矣。”

　　清代的王士禛在其《池北偶谈》中以饱含敬畏的语气郑重其事地记录下来的这一段话，是他的高祖泺川公（王重光）撰写的家训；同时，他还以王重光六个儿子的成就直接证明了这个家训的有效性。

　　我们所熟悉的“家训”，我们在一般意义上认知的“家训”，就是以这样的形式出现的。它显得凝练、庄重、厚实、诚笃，以最为简洁的语言表达最为朴素而深刻的要求和期许，可谓言约而意丰，有着振聋发聩、耳提面命的警醒效果。

　　但同样在这部著作中，王士禛还记载了一种为我们所陌生的家训——“葛端肃公家训”。

　　这里的“葛端肃公”指明朝中期的大臣葛守礼。葛守礼于嘉靖七年举乡试第一，第二年举进士，官至户部尚书、刑部尚书、左都御史等职，为官清廉，精明强干，坚守立场，多有建树。他的这个家训形式很是别致，是由个人为官期间的一些标志性事件构成的。

　　葛守礼在河南为官三年有余，每次因公出差，路费盘缠之类都是自己掏腰包，如果有县驿私下馈赠，他是坚辞不受。有一次他到汴梁，公事办毕之后，就用剩下的钱买了一个铜茶壶，返回时，恰逢大风雪，黄河结冰不能渡过，于是他就在河边等待，结果身无余财，就又把茶壶卖掉供作路费了。

　　明朝中叶贿赂成风，地方官入京巴结时相屡见不鲜。葛守礼从陕西布政使之任上回京入觐时，只是两袖清风，孑然一身。当时宰相严嵩的儿子邀请一起吃饭，他只是按照惯例送了一份“帕仪”（一本书、一个手帕）而已。小吏告诉他，其他省的大员全都送礼给严嵩管家的，可没有一个像他这样送的；如果把“帕仪”送过去，担心主人会生气。葛守礼坦然地说：我确实没有能力送什么厚礼，至于愿不愿意接受，那我也就听之任之了。

　　此外，这个特殊的“家训”还涉及坚守礼制、追求好官、选贤任能、果敢断狱等事件，洋洋数千言，虽多为叙事，但中间却无不表现出作者坚贞的品格和崇高的德性。

　　古代家训有一个共通之处，内容大都是作为长辈对后辈的诫勉和期望，制订家训者，往往熟谙儒家思想和主张，从他们的角度出发，家训的意义亦在于依照儒家伦理规范培养子弟的高尚德行。葛守礼写的这个“家训”虽然较为特别，但其指向却极为明确，那就是希望通过自己的现身说法，让子弟从中受到如坐春风的教育。相比以教条、戒律出现的家训，这个“家训”显得更为质朴，更为信实，更为亲切，也更容易感染人。

　　口述的、训示的诸多崇高的道理，入耳却未必入心入行。如果真的长辈训导什么，子弟就遵守什么，那么读一读圣贤书，那就都成圣贤了。最要紧的，也是被传统文化最为看重的，就是榜样的力量。而家族子弟最亲近的榜样是什么人？就是自己的长辈。作为子弟，他们的人生观、世界观还没有形成，一定程度上，长辈的准则，就是他们的准则；长辈的态度，就是他们的态度；长辈的追求，就是他们的追求。在这一点上，像葛守礼这样的人，虽然讲的是为官的原则，却也同样是做人的原则。将这些原则渗透在具体的事情上，就更具说服力，也更有效应。对于葛守礼这样的长辈，他在说明：对于什么事，我是怎么做的。对于他的子弟，则马上会想到：我的长辈是怎么做的，我也应该怎么做。虽然说“每一代人只有亲手摸过炉火才知道是烫的”，但至少在他们的心里埋下了一颗真善美的种子，至少让他们意识到有些界限是不能逾越的从而拥有了敬畏感，至少哪怕在他们出于贪欲“欺暗室”的时候也知道是在犯错误而不认为是理所当然。如此，人同此心，心同此理，社会方能大同。

　　这才是最有意义的家训。而中国古代，更是将其扩展到家庭教育的各个层面。甚至不立文字，也成其训。比如，东晋的谢安，他的夫人曾奇怪地问他：“你为什么不教育子女呢？”他的回答是：“我时时刻刻都在教育他们。”是的，“我”的存在，就是“训”，是“言训”与“身训”的完美结合。北宋的欧阳修同样如此，他的父亲甚至在他四岁就去世了，可父亲的为人为官之道，却通过母亲的叙述深深地浸润了他的心灵。许多年以后他都记得，父亲在处理一件案件时，多次停下来叹息。母亲问他，他回答说：“这是一个判了死罪的案子，我想为囚犯找一条生路却办不到。”母亲问：“可以为死囚找生路吗？”他说：“想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢？”这种对生命的敬重和怜惜的态度，就直接影响了欧阳修。以至于他感慨地说：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”也就是说父亲的道德行事直接成为滋润他的泉流，而且终其一生，莫可或忘。

　　因此，从接续传统、涵育心灵、养成人格、化成天下的角度考虑，家训必须有。而这样的“训”，重文字，更重践行；重训导，更重实绩。说到底，你想让孩子成为一个什么样的人，你必须首先成为一个什么样的人。