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| 上帝预备了人类的第一个家园──我们始祖的伊甸家园是上帝亲自为他们预备的。祂在其中布置了人类所需要一切之后就说："我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人"（创1:26）。......{AH 25.1} |
| 主喜欢祂最后的，也是最高贵的受造物，打算让他在完美的世界里有一个完美的居所。但祂的旨意不是让人独居。祂说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2:18）。（一）{AH 25.2} |
| 上帝亲自为亚当造了一个伴侣。祂“为他造一个配偶帮助他，”——与他相配的一个助手——是专为作他伴侣而造，并能彼此同情相爱，合而为一的。夏娃是从亚当的一根肋骨所造成的，表明她不应作他的首脑去管辖他，也不应作他的奴隶被他践踏，乃是要以平等的地位站在亚当身边，为他所亲爱所保护。女人既是男人的一部分，是他骨中的骨，肉中的肉，她便是他的第二个自己。这是要说明夫妻之间应有亲爱密切的联合。“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。”“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（弗5:29;创2:24）。（二）{AH 25.3} |
| 上帝主持了第一场婚礼──世上的第一次婚礼乃是上帝亲自主持的。可见婚姻的制度是宇宙的创造主所设立的。“婚姻，人人都当尊重”（来13:4）。它是上帝给人的最初恩赐之一，也是人类堕落之后亚当从乐园中带出来的两个制度之一。人若在婚姻的关系上承认并遵守这神圣的原则，婚姻就必成为人间的福乐。婚姻足以保障人类的纯洁和幸福，供给人类社交的需要，并促进人类德智体三方面的发展。（三）{AH 25.4} |
| 那位把夏娃赐给亚当作为伴侣的主，在一个婚宴上施行了祂的第一个神迹。基督在亲朋好友欢聚的宴厅中开始了祂的传道工作。祂就是这样对婚姻表示认可，承认婚姻是祂亲自所设立的制度。..... {AH 26.1}. |
| 基督尊重婚姻的关系，用它来说明祂与祂所救赎之人的联合。祂自己是新郎；教会是祂所拣选的新娘。祂对教会说：“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵”（歌4:7）。（四）{AH 26.2} |
| 应有尽有──围绕亚当的所有事物，都是他所企望的。一切都齐备了。在壮丽的伊甸园中没有罪恶和败坏的迹象。上帝的天使与这对圣洁的夫妇自由亲切地交谈。快乐的飞鸟放声歌唱，赞美它们的创造主。安详的走兽喜乐天真地与亚当和夏娃玩耍，听从他们的话。亚当气宇轩辕，乃是创造主的杰作。（五）{AH 26.3} |
| 他们与创造主之间没有丝毫阴影阻隔。他们承认上帝为他们的慈父。在一切事情上，他们的意愿与上帝的旨意是一致的。上帝的品德在亚当的品格上反映出来。自然界的万物都彰显祂的荣耀。（六）{AH 26.4} |
| 劳动是为人类的幸福而命定的──上帝是爱美的。祂在祂的创作中就此给了我们明显的证据。祂为我们的始祖在伊甸栽培了一个美丽的园囿。祂使各种各样参天的树木破土而出，为实用和装饰之需。又造出美丽的花朵，珍奇可爱，多彩多姿，散发出馥郁的香气。......上帝定意让人从照料祂所造之物中获得快乐，并用园中树上的果子来满足他的需要。（七）{AH 27.1} |
| 亚当奉命看守乐园。创造主知道亚当如果无所事事，就不会快乐。园中的美景虽然赏心悦目，但还不够。他必须劳动，使身体奇妙的器官得到运动。倘若幸福只在乎休闲，那么人类在圣洁无罪的状况下就无须工作了。但创造人类的主知道人的幸福最需要什么，因此祂创造人类之后，立即将当作之工指派给他。未来荣耀的应许，和人必须汗流满面才得糊口的命令，乃是从同一个宝座颁布的。（八）{AH 27.2} |
| 上帝因基督化的家庭而得荣耀──父母们若在家庭中以上帝为首，教导儿女以敬畏耶和华为智慧的开端，并向世人表现一个有良好秩序及规律的家庭，一个敬爱顺从上帝而不违背反抗祂的家庭，他们就是在天使及世人之前荣耀上帝了。基督不是他们家庭的陌生人；祂的名字是一个家中常常提述的，是受尊敬及荣耀的。一个以上帝的管理为第一，及儿女受教知道尊重宗教、圣经，及其创造主的家庭，乃是天使所喜爱的。这种家庭可以要求主的应许：“尊重我的，我必重看他”（撒上2:30）。当父亲从这样的家庭中去尽其日常本分时，藉着与上帝交谈，他就有一种柔和顺服的精神。（九）{AH 27.3} |
| 惟有基督的临格才能使人快乐。基督能把普通的活水变成天国的美酒。家园因而成为快乐的伊甸，天家的美妙象征。（十）{AH 28.1} 摘自怀爱伦著作 |