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| 今日也可能接待天使----圣经很强调好客的习惯。它不但嘱咐款待客人是一种本分，也显出许多实行这种美德及其所带来之福气的美善情景，其中尤以亚伯拉罕的经验最为动人。……{AH 445.1} |
| 这些谦恭礼貌的善行，上帝认为有十足记在圣经上的重大价值；在一千多年之后，那受灵感的使徒曾引证这些事说：“不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”（来13:2）。{AH 445.2} |
| 亚伯拉罕与罗得所蒙受的特权，我们并非不能享有。我们若款待上帝的儿女，也可以把祂的天使接到家中。甚至于在现今，天使也会以人形进入人家，受人的接待。凡在上帝脸上的亮光中生活的基督徒，总是由看不见的天使相伴，这些圣者在离别时把福气留在我们的家中。（一）{AH 445.3} |
| 被忽视的机会与权利----圣灵特别提到凡在教会中负责的人，其特别条件之一就是“乐意接待远人”（多1:8）。并且向全教会给出这个命令：“你们要互相款待，不发怨言；各人要照所得的恩赐彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家”（彼前4:9,10）。{AH 445.4} |
| 这些告诫已经被人奇怪地忽视了。甚至在那些自称为基督徒的人中，也很少实行真实的待客之礼。在我们的信徒中，也未照所应当地视款待客人的机会为一种特权和福气。我们太缺少交谊，也不肯去多请二三人来同桌吃饭，若不是感到简便得太难为情，便是过于丰厚炫耀。（二）{AH 445.5} |
| 不恰当的借口----我听到许多人为不将上帝的圣徒接到自己的家里和心里找藉口。“哎呀，我什么都没预备，没什么吃的；他们得去别的地方。”而到了别的地方，可能又有别的藉口发明出来，不接待那些需要盛情款待的人，使这些来宾深感忧伤，带着对这些自称弟兄姐妹之人很不愉快的待客印象离开了。姐妹啊，你如果没有饼，就要效法圣经中给出的榜样。到你邻居那里去，说：“朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上”（路11:5-6）。{AH 446.1} |
| 我们在圣经中可没有看到这种以缺少食物为藉口，拒绝他人请求的例子。以利亚来到撒勒法的寡妇那里时，那寡妇将自己仅有的一点食物与上帝的先知分享，而上帝则行了一个神迹，使她自己因接待祂的仆人且将自己的食物分给他而得到了供养，她的性命和她儿子的性命得以保存。许多人的情况也会这样，只要他们为了上帝的荣耀高高兴兴地这样做。{AH 446.2} |
| 有些人以自己身体差为借口——说他们若是有力量就会喜爱行善。这等人长久专注自己，总是考虑自己可怜的情绪，谈论太多自己的痛苦、试炼和患难，以致这就是他们的现代真理。他们除了自己谁也想不到，无论他人可能多么需要同情和帮助。你们正因身体差而受苦的人啊，有一个良方是给你们的。你若给赤身的人衣服穿，将被赶逐在外的穷人接到你家中，将你的饼分给饥饿的人，“这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明”（赛58:8）。行善是医病的良方。上帝邀请那些从事这工作的人呼求祂，祂保证自己必应允他们。他们的心必在干旱之地得以满足，他们必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。（三）{AH 446.1} |
| 因独自享受而丧失了福惠----上帝不喜悦人自私自利，往往只顾到“我和我的家。”每个具有此种精神的家庭，务必受基督生平所例证的纯洁原理所感化悔改。那些闭关自守的人，不愿意被拉出来招待客人的，便丧失了许多的福气。（四）{AH 447.1} |
| 天使正在等待，看我们是否抓住力所能及的行善机会，——看我们是否使别人得福，他们反而也使我们得福。主亲自使我们各有不同，有人贫穷，有人富足，有人受苦，为要让人人都有机会发展品格。上帝特意将穷人安排在我们中间，好使我们受试验、被证实，显明我们内心所存的。（五）{AH 447.2} |
| 好客的精神一旦消失，心灵就会因自私而麻木不仁。（六）{AH 447.3} |
| 应款待谁？----我们的社交不应受世俗的习惯所支配，而应受基督的灵和祂的教训所指导。以色列人的一切宗教庆典都让穷人、外人和利未人参与。利未人是圣殿祭司的助手，也是宗教教师和传道士。他们被视为百姓的宾客，在各种社交和宗教活动中享受大家的款待，在生病和遭遇困难的时候得到温柔的照顾。我们应当把这样的人接到家里。传道的护士和教师，忧愁辛劳的母亲，或年老体衰、无家可归、贫困潦倒、灰心沮丧的人，若得到这样的招待，定能欢欣鼓舞! {AH 447.4} |
| 基督说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答”（路14:12-14）。{AH 448.1} |
| 你们接待这样的客人没有很重的负担。你们不必摆设奢侈的宴席，不需要刻意炫耀。和蔼亲切的欢迎，炉边和餐桌旁的位置，分享祈祷时光的福气，对于许多这样的人来说，就象是一线天上的光芒。{AH 448.2} |
| 我们的同情心应当超越自我和家庭的范围。那些让自己的家造福他人的人拥有宝贵的机会。社交的影响是一种奇妙的力量。我们只要愿意，就可以用它来帮助周围的人。（七）{AH 448.3} |
| 受试探之青年的避难所----我们的家庭应成为受试探之青年人的避难所。许多人正站在道路的交叉口。每一个印象和影响，就决定他们的选择，左右他们今生和来生的命运。罪恶向他们招手。它的乐趣耀眼而迷人！它欢迎每一个来的人。我们周围有许多无家可归的青年人。许多人的家庭没有高尚有益的影响，以致青年人流入罪恶的道路。在我们的家门口，他们正在堕入毁灭之中。{AH 449.1} |
| 这些青年人需要一只同情的援手。朴实的仁慈话语，小小的关照，都会扫除聚集在人心头试探的乌云。人心需要基督化言语的芳香，和基督仁爱精神的轻抚。天来之同情心的真诚表达，能开启人的心门。我们如果愿意关心青年人，邀请他们到自己的家里，用快乐有益的气氛围绕他们，许多人就会掉转脚步、走上天路。（八） {AH 449.2} |
| 保持家庭的纯朴----当客人来到的时候——这是常有的事，不应让他们把母亲的时间和注意力都占了；她儿女今世和属灵的福利才应该是首要的。不要耗时费事地预备重料的糕、饼和不利于健康的食物。这些食物花费很大，许多人家负担不起。但更大的害处乃是所立下的榜样。但愿家庭的纯朴得以保持。不要设法给人留下一个印象，以为你能维持一种实际上超过你经济力量的生活水准。无论在你所预备的食物或持家的方式上，都不要强充阔绰。{AH 449.3} |
| 你虽然应该和蔼亲切地对待客人，使他们感觉象在家里一样，但总要记住：你是上帝所赐给你的孩子们的导师。他们随时在注意着你，所以你所行的无论在哪一方面，都不要导引他们走上错路。你要象平日对待自己的家人一样对待客人——和悦，体贴，并且殷勤有礼。这样，人人都能作教育家，作善行的表率。他们也就能证明确有比时时忧虑吃什么，喝什么，穿什么更重要的事了。（九）{AH 450.1} |
| 维持和平安宁的气氛----我们如果以基督的温柔和朴素来指导家庭生活和社交，就必更加快乐，更有作为。我们不必为炫耀而劳碌，为博得客人的赞叹或羡慕，而应当以我们的乐观，同情和爱心，尽力使周围的人快乐，让客人们看出我们是竭力顺从基督旨意的。要让他们看出，虽然我们处境卑微，仍有一颗满足和感恩的心。一个真正基督徒家庭的气氛必是和平安宁的。这样的榜样是不会没有影响的。（十）{AH 450.2} |
| 天上保存着开支的账目----人为基督的缘故招待人，所付的一切费用，基督都记下了账。祂为此举供应一切必需之物。人若为基督的缘故招待他们的弟兄，尽其所能地使这访问对于客人及自己均获大益，在天上就要记下来，认为是配受特别福气的。……{AH 450.3} |
| 基督在自己的生活上曾赐下一个款客的教训。当饥饿的群众在海边包围住祂之时，祂并没有打发他们辛苦疲倦地回家去。祂对门徒说:“你们给他们吃吧”（太14:16）。祂发挥创造之能，使粮食可以满足他们的需要。但所预备的食物也是多么简单啊！毫无奢侈浪费的情形。天庭的全部资源在祂命令之下，祂本可以给人们一顿极丰盛的食物，但祂只供给他们会满足他们需要的食物，就是沿海渔民日常的食物。{AH 451.1} |
| 如果现今的人在习惯上实行简单，过一种与自然律相符的生活，就会有足够的食物可供应全人类的需要，而少有许多想象中的缺乏，多得机会照着上帝的方法作工了。……{AH 451.2} |
| 穷困不必拦阻我们表现好客的美德。我们要照自己所有的分赐给人。有许多人为生活而奋斗，收入甚微，难以应付其需要；但他们爱那表现在圣徒身上的耶稣，乐意向信徒及非信徒表示招待，尽力使他们的访问有益处。在餐桌上及家庭礼拜上，处处表示欢迎客人的诚意。所献的祈祷，使那些受招待的客人大受感动，象这样的访问或许只要一次就够救人出死入生了。主赞许这种工作，祂说：“我必报答。”（十一）{AH 451.3} |
| 儆醒把握机会----醒来吧，弟兄姐妹们。不要害怕行善。“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成”（加6:9）。不要等人去告诉你的责任所在。要睁开眼睛，看看身边的人；去熟悉无助的，受痛苦的和极贫困的人。不要隐藏自己不见他们，也不要无视他们的需要。“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:27）。谁给出了《雅各书》所提到的凭据，拥有那清洁没有玷污的虔诚，不沾染自私或腐败呢？谁急于竭尽全力去援助伟大的救赎计划呢？（一二）{AH 451.4}摘自怀爱伦著作 |
