约束饮食（二）

食欲的奴隶

　　有一等人自称相信真理，他们不抽烟、不吸鼻烟、不喝茶或咖啡，可是他们却有以不同的方式放任食欲的罪。他们渴望调味浓烈的肉食，采用丰腻的肉汁。他们的食欲扭曲了，甚至对肉类若非以最有害的方式来烹饪，便不能下咽，以满足其食欲。他们的胃已经发烧，消化器官也已荷重负，但胃还要拼命出力来处理那些强加其内的食物。胃完成了这份苦工之后，便筋疲力尽，而致晕眩。许多人却误以为这是肚饿需要食物的感觉，竟不让胃有时间休息，却吃进更多的食物,暂时解除晕眩之苦。他们越放纵食欲，食欲便越企求满足。其实，晕眩通常是由于吃肉、常常进食，以及吃得过多所致。……{CD 157.2}

　　由于追随时尚气派及迎合病态的食欲，人们将丰腻的糕饼点心，布丁和各种对健康有害的食物塞满了胃中。餐桌上必须摆满各种各色的食品，否则不能满足败坏了的食欲。这等食欲的奴隶，在早晨往往舌苔厚积，气息奇臭。他们享受不到健康，却奇怪自己为何要受疼痛、头痛和各种疾病的痛苦。许多人一日三餐，睡前又吃点心。消化器官很快就毁损了，因为它们没有时间休息。这些人患上痛苦的消化不良，却又奇怪为何患病。其实，有因必有果。在胃消化了前一餐的食物而有时间休息之前，是不该进下一餐的。若是一定要吃第三餐，便当在寝前几小个时吃，而且应是容易消化的食物。{CD 158.1}

　　许多不节制的人在任何情形下都不肯改变大吃大喝的习惯。他们宁愿牺牲健康，夭折而死，也不愿约束其不节制的食欲。许多人不知道饮食与健康的关系。这等人若得到开导，就可能拥有道德的勇气克制食欲，减少饮食，只吃对健康有益的食物，通过自己的行动免除许多痛苦。{CD 158.2}

训练食欲

　　那些放纵食欲，吃惯了肉食、调味浓烈的肉汁，及各种丰腻的糕饼糖果之类的人们，对于简单健康而营养的饮食，是不能马上有胃口的。他们的口味十分反常，以致对于水果、平常的面包，及蔬菜之类的健康食品，没有食欲。他们不必指望自己一开始就会喜爱与他们素常放任自己去吃的东西非常不同的食物。如果他们在开始时不喜欢吃平常的食物，就当禁食，直到对之发生兴趣。这种禁食对于他们会比药物更有益处，因为那曾被滥用的胃会得到久已需要的休息。而且这种真实的饥饿，会因一餐平常的饮食得到满足。要经过一段时间，才能使口味从所受的虐待恢复天然。人若能在饮食上克己自制，持之以恒，不久后就会觉得平常而健康的食物十分可口，而且很快就会吃得津津有味，比那些丰腻的珍馐美味更感满足。{CD 158.3}

　　胃没有因肉食和过食而发热，而是处在健康状态，可以容易地执行其任务。在改革上不应耽延。应当做出努力，谨慎保持生命力余下的力量，解除每一过重的负担。胃可能决不能恢复健康了，但正确的饮食会使它免于更加衰弱，许多人也会或多或少得到恢复，除非他们在贪食暴饮的自杀行为上走得太远了。{CD 159.1}

　　那些已成为暴食奴隶的人，往往会每况愈下，变本加厉地放纵败坏的情欲。这种情欲因饮食不节制而兴奋起来。他们纵容卑鄙的情欲，使健康和智力大受损害。推理的能力在很大程度上被不良的习惯破坏了。──(1864) Sp．Gifts IV, 129-131 {CD 159.2}

放纵对德、智、体的影响

　　很遗憾，许多学生不知道饮食对健康会产生强有力的影响。一些人从来没有下决心控制食欲，遵守饮食的正当规律。他们吃得太多，甚至在正餐时也是这样。一些人在两餐之间有什么就吃什么。如果那些自命为基督徒者想要解决如此令他们困惑的问题，即为什么他们的头脑这么迟钝，为什么他们的宗教热情如此低落，在许多情况下，他们只需要从餐桌上找原因；如果没有其他原因的话，这个原因就足够了。{CD 159.3}

　　许多人因为放纵食欲而与上帝分离。那位注意到一只麻雀落地，曾数过人头发的主，也看到了那些放纵不正当食欲之人的罪。他们所付出的代价是体力的削弱，智力的迟钝，道德感的麻木。──(1890) C.T.B.H．83 {CD 159.4}

未来伤心之日

　　许多人因为过度饮食及放纵情欲，以致在精神及身体双方面，都没有能力作工。兽性的习性被加强，道德及属灵的本性就被削弱了。当我们环绕在那白色的大宝座前之时，许多人的生活将显出何等的记录啊。那时他们也要看明，如果他们不贬抑上帝所赐的能力，原可作成何等的大事。他们也要认识到，如果自己曾把主所交托的智力体力全部奉献给上帝，就可在智慧能力上，有何等伟大的造就。在懊悔痛苦之余，他们想望自己能再得此生，重新生活才好。──(1882) 5T 135

当约束反常的食欲

　　上天的美意在引领着上帝的子民脱离属世奢侈浪费的风习，远离食欲与情欲的放纵，置身于克己和凡事节制的立场上。上帝所引领的子民必定与众不同。他们不会象世人一样。然而他们若顺从上帝的引导，就必成全祂的美旨，使自己的意愿归服于祂的意愿。基督也必居住在他们心里。上帝的殿要圣洁。使徒说：“你们的身子就是圣灵的殿”（林前6:29）。上帝没有要求祂的子民克己以致损害身体的力量。祂要求他们顺从自然律，保持身体健康。自然之道乃是上帝制定出来的，对于任何一个基督徒来讲，这条道路都足够宽阔。上帝用慷慨的手为我们提供了丰富多样的福惠供我们享用。然而，为了使我们享受自然的食欲，以便保持健康并延长寿命，上帝限制了这食欲。祂说：要当心！要约束、克制不自然的食欲。我们若造成了不正当的食欲，便违背了生存的定律，要为滥用自己的身体和招致疾病负责。──(1890) C.T.B.H．150, 151{CD 160.2}

　　凡已受教明白肉食，茶，咖啡，以及厚味的不卫生食物对于身体所有的害处，并且定意用祭物与上帝立约的人，就不会明知故犯，再放纵自己的食欲去采用那不卫生的食物了。上帝要我们清除不良的嗜欲，对于一切不良的食物要自行抑制。上帝的子民必须先做成这项工夫，然后才能在祂面前得以完全。──(1909) 9T 153, 154{CD 161.1}

　　上帝没有改变。祂也无意改变我们的身体机能，使我们可以干犯一条律法而不感受其后果。可惜许多人故意对亮光闭目。……他们放纵食欲和嗜好，干犯生命和健康之律。他们如果顺从良心的指示，就必用原则来管束自己的饮食，而不受嗜好、时尚和食欲所支配了。──《健康改革者》1871年9月{CD 161.2}

上帝工人的效率有赖于控制食欲

　　要教导人必须抵挡放纵食欲的试探。许多人的失败就在这里。要说明身与心的关系是多么密切。必须把它们都保持在最佳的状况中。……{CD 161.3}

　　凡放纵食欲，耗费体力，削弱道德力的人，迟早会感受到干犯身体的定律所造成的后果。{CD 161.4}

　　基督曾舍命来救赎罪人。世界的救赎主深知放纵食欲正在造成身体软弱，感知能力降低，以致看不出神圣而永恒的事物。祂知道自我放纵正在破坏人的道德力，也知道人类最大的需要就是悔改──在心灵中由自我放纵变为舍己和自我牺牲。但愿主帮助身为祂仆人的你向传道人发出呼吁，并唤醒睡着的教会。但愿你和谐地担负起医师和传道人的工作。我们的疗养院建立起来，是要传讲真节制的真理。……{CD 161.5}

　　我们这等班人需要改良，尤其是传道人及教师需要改良。我蒙指示，要向我们的传道人和区会会长们说话：你们作上帝的工人，在拯救将亡生灵的工作上，能有多大的贡献，有赖于你们在克服食欲方面有多大的成就。应当克服那满足口腹之欲的欲望。你们若这样行，就会很容易地控制自己的情欲了。然后你们的智力及道德力就会增强。“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道”（启12:11）。── Letter 158, 1909{CD 162.1}

对一位同工的呼吁

　　主拣选你作祂的工作。你若小心谨慎地工作，使自己的饮食习惯接受知识和理性的严格约束，就会比你行动不智有更多愉快舒适的时间。要按下制动器，严格控制食欲，并将自己交在上帝的手里。你当小心监管自己，延年益寿。──Letter 49, 1892{CD 162.2}

节制增加活力

　　向世人传扬最后警告信息的人，应当在自己的生活上，切实应用他们所传给别人的真理。这道信息决定生灵的命运。他们应当在饮食和纯洁的言行上作众人的榜样。但世上各处许多自称为基督代表的人，却以圣洁的外袍来掩饰贪食，放纵低级情欲的严重罪行。有些禀赋很高的人，没有达到他们若在凡事上节制所能成就的一半。放纵食欲和情欲，会使人思想糊涂，体力减低，道德力削弱。他们思路不清，说话无力，没有上帝圣灵的感动，以便深入听众的心。{CD 162.3}

　　我们的始祖因放纵食欲而失掉伊甸园，我们恢复伊甸园的唯一希望，就在于坚决克制自己的食欲和情欲。节制饮食和约束诸般情欲，可使人保持智慧，增强精神和道德的活力，使人的一切的性情受更高能力的管理，能分辨善恶，明察圣俗。基督离开天家降世为人，为要藉着祂自己的生活告诉人如何抵制试探。凡真正体会基督这种牺牲的人，就会甘心克制自己，愿意与基督同受苦难。{CD 163.1}

　　敬畏耶和华是智慧的开端。凡象基督那样得胜的人，仍需时刻警醒自守，防备撒但的试探。应当约束食欲和情欲，使其受已蒙上帝启发的良心所管束，以致智力不受损害，洞察力保持清晰，不至于把撒但的作为和网罗当作上帝的天意安排。许多人希望得到那给予得胜者的最后赏赐与胜利，但他们不肯象他们的救赎主那样忍受辛劳，穷困和克己。我们只有藉着顺从和继续努力，才能象基督那样得胜。{CD 163.2}

　　口腹之欲掌权，会毁灭成千成万的人。他们若在这一点上得胜的话，本来会获得道德的力量战胜撒但其他一切试探的。但那些食欲的奴隶无法完善基督徒的品格。六千年来人类的不断犯罪，结出了疾病，痛苦和死亡的果子。我们既已接近末日，撒但唆使人放纵食欲的试探就变本加厉，更难制胜了。──(1875) 3T 490-492

习惯与成圣的关系

　　谁也不可能在又自私又贪吃时享受成圣之福。这些人因错误的饮食习惯而在软弱的重担之下叹息，错误的饮食习惯确实违背生命和健康的定律。许多人正因放纵堕落的食欲而在削弱自己的消化器官。人的体质拒绝对它施加的虐待的能力是奇妙的；但在过度吃喝上坚持错误的习惯会削弱身体的每一个功能。要让这些衰弱的人想一想，他们若是过节制的生活，促进健康而不是滥用健康，原会怎样。在满足堕落的食欲和情欲上，甚至连自称为基督徒的人都削弱了自然机能的作为，降低了体力智力和道德力。有些正在这么做的人，竟声称向上帝成圣了；但这种主张是没有根据的。……{CD 164.1}

　　“藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人，我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的的哪里呢？你们却说，我们在何事上藐视祢的名呢？你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，耶和华的桌是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你？岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。……你们把抢夺的、瘸腿的、有病的，拿来献上为祭，我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的”（玛1:6-13）。{CD 164.2}

　　但愿我们留心倾听这些警告和责备的话。这些话虽是对古代以色列人说的，但也完全适用今日上帝的子民。我们应当思考使徒保罗的话，他以上帝的慈悲呼吁弟兄们，要把他们的身体“献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。” 这是真正的成圣。成圣不只是一套理论，一种情绪或一组辞令，而是一种积极活泼的原则，深入每日的生活之中。它要求我们饮食与着装的习惯，能保障身体、精神和道德的健康，使我们可以将自己的身体献给主，不是被错误的习惯败坏了的祭物，而是一种“活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的”（罗12:1）。{CD 164.3}

　　但愿凡自称虔诚的人不要对身体的健康满不在乎，以为不节制不算罪，不会影响他们的属灵生命。人类的身体与道德是密切相关的。──R．& H.,1881年1月25日{CD 165.1}

需要果断的性格

　　克制食欲需要有果断的品格。许多人因为缺少这种果断而灭亡。许多男女因为软弱，无主见，易被引诱，而完全不能成为上帝所期望的人。凡是缺乏果断品格的人，不能天天过得胜的生活。世上充斥愚昧、不节制、意志薄弱的男女。要他们变成真正的基督徒是多么艰难啊。{CD 165.2}

　　伟大的医疗布道士怎么说呢？“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。撒但的工作是试探人，并叫人去试探他们的同胞。他尽力引诱人在他毁灭的工作上与他同工。他竭力诱惑人肆无忌惮地放纵食欲，行刺激性的娱乐活动和愚昧的事。这些事是人类天性所渴望，却为圣经所断然禁止的。他们就这样成为他的助手，与他合作毁灭人身上上帝的形像。{CD 165.3}

　　藉着执政者掌权者们的强烈试探，许多人陷入网罗，成为反常食欲的奴隶，又愚蠢又堕落。……{CD 165.4}

　　“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19,20）。{CD 166.1}

　　那些不断意识到自己与上帝有这种关系的人，必不将满足食欲却伤害消化器官的食物装进胃中。他们必不藉着放纵饮食或服装方面的不良习惯来败坏上帝的产业。他们必十分注意照料人体的机器，认识到自己必须这么做才能与上帝合作。上帝的旨意是要他们成为健康，快乐而有用的人。但他们若要成为这样的人，就必须把自己的意志投放在上帝的旨意一边。──Letter 166, 1903{CD 166.2}

　　到处都有诱人的试探，要人随从肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。我们只有靠着胜利者耶稣的名，执行坚定的原则，严格约束食欲和情欲，才能平安地度过一生。──《健康改革者》1878年5月{CD 166.3}

拖延改良，必无效果

　　当有人努力教导人们明白这一点（戒用烟酒）时，一些人说：我要慢慢戒除。但是撒但嘲笑所有这样的决定。他说：这些人牢牢地被我所控制。持那这种立场的人我一点儿也不用担心。但是他知道，一个人如果在受到罪人的引诱时，有道德的勇气直言不讳地说“不”，他是无权控制这个人的。这样的人已经拒绝了与魔鬼交往。只要他紧紧依靠耶稣基督，他就是安全的。他站在天使能接触他，给他道德力量得胜的地方。──MS 86, 1897{CD 166.4}

彼得的呼吁

　　使徒彼得了解身体与心灵的关系。他大声警告弟兄们说:“亲爱的弟兄啊，你们是客旅、是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的”（彼前2:11）。许多人以为这节圣经只是警告人不要淫乱而已。其实它有更广泛的意义。它禁止人有害地满足食欲和情欲。各种扭曲的食欲都会变成与我们敌对的情欲。我们有食欲是为了正确的目的，不应扭曲而成为死亡的执事，堕落到“与灵魂争战”。……{CD 166.5}

　　放纵食欲之试探的力量，只能用我们的救赎主在旷野长期禁食时所受无法形容的痛苦来衡量。祂知道放纵扭曲的食欲，会使人的悟性麻木，不能辨识神圣的事物。亚当因为放纵食欲而堕落；基督则因克制食欲而得胜。我们重返伊甸园的唯一希望乃是藉着坚定严格的自制。放纵的食欲对人类有强大的影响。为了打破它的控制，上帝的圣子为人禁食几达六周之久。既然这样，摆在基督徒面前的，是何等艰巨的任务！然而这场斗争不论多么惨烈，他都可以得胜。靠着那曾挡住撒但所发明最强烈试探的上帝大能，人可以在这场与罪恶所作的斗争中取得完全的胜利，并最终在上帝的国中戴上胜利者的冠冕。──(1890) C.T.B.H．53, 54{CD 167.1}

依着上帝的恩典和意志的力量

　　撒但藉着食欲控制人的思想和整个人。成千上万本可以活着的人，已进入坟墓，身体，心智和道德都败坏了，因为他们把自己的一切能力都牺牲在食欲的放纵上了。这个世代的人远比几代前的人需要上帝的恩典所加强的意志力的帮助，以抵挡撒但的试探，抗拒扭曲食欲的丝毫放纵。但是现代人的自制力比不上那时的人。──(1890) C.T.B.H．37{CD 167.2}

　　现今有道德毅力，能以抵抗试探，尤其是在食欲方面，并能实行克己自制的人，真是凤毛麟角。对于有些人来说，他们见到别人进食第三餐，便有了无力抵抗的太强试探，而幻想自己正在肚饿。其实这种感觉并不是胃要求食物，而是出于那未经坚定原则强化，和未受克己训练的头脑的欲望。克己自制和自我约束的墙垣，不应一下子就被攻破而倒塌。外邦人的使徒保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9:27）。{CD 168.1}

　　凡在小事上不能得胜的人，不会有道德力量去抵挡更大的试探。──(1881) 4T 574 {CD 168.2}

　　要认真考虑你们的饮食，研究前因后果。要培养自制力，让食欲受理智的控制。不要吃得太多而虐待肠胃，也不要不让自己吃营养美味、有利健康的食物。──(1905) M.H．323{CD 168.3}

　　你们与不信之人来往之时，切不可让自己背离正义原理。若是坐在他们的席上，饮食应有节制，只吃那不会使人思想昏乱的食物。应当远避不节制的事。你们实在担不起使自己的心力及体力衰弱，免得不能领悟属灵的事。你们当保守自己的心处于这种状态，以致上帝随时能将祂圣经宝贵的真理感动你们。──(1900) 6T 336{CD 168.4}

道德勇气问题

　　你们有些人似乎还想让别人告诉你们应该吃多少东西。这种情形实在是不应该有的。我们的行动应当根据一种道德和虔诚的立场。在我们前头有那不朽的冠冕，也就是属天的财宝，因此我们应当凡事节制。我现在要对我的弟兄姐妹们说，我愿意有道德勇气采取我的立场和自治。我不愿叫别人负责这事。你们吃得太多，过后必要难过，因此一直想着自己吃什么喝什么。应当吃到恰好之时，便离开餐桌，自觉在上帝眼前清白，并且心安无愧。我们不相信儿童和成人会完全免于试探。在我们面前，人人都要经过一场争战，我们必须坚定立场，拒绝撒但的试探，并且要知道我们在心中应有力量实行此事。──(1870) 2T 374{CD 168.5}

　　我得到一道信息要传给你：饮食要有定时。你因错误的饮食习惯而正在酿成自己将来的痛苦。接受吃饭的邀请，即使是你的兄弟和亲友招待你丰盛的佳肴，也不一定都是安全的。你知道自己一餐能吃两三样食物而不至损害消化器官。在被人请去吃饭之时，当回绝主人为你摆设的许多饭菜。你若要作忠心的哨兵，就必须这么做。当食物摆在我们面前的时候，若吃了会让消化器官辛苦工作几小时的话，我们却吃了，就不要为后果而责怪款待我们的人。上帝希望我们自行决定，只吃不损害消化器官的食物。──Letter 324, 1905

靠着基督得胜

　　基督曾在食欲的问题上作战并取得胜利；靠着从祂而来的力量，我们也能得胜。谁会进入圣城之门呢？──不是那些宣称不能克服食欲势力的人。基督已经抵抗了要奴役我们的势力。祂虽因长达四十日的禁食而虚弱，却战胜了试探，以此证明我们的情形不是毫无希望的。我知道我们单靠自己是不能获得胜利的；我们真应该满心感激，因为我们有一位永活的救主，随时乐意帮助我们！──(1890) C.T.B.H．19{CD 169.2}

　　凡将自己薄弱漂移的意志与上帝全能而毫不动摇的旨意结合起来的人，就能度纯洁高尚的人生，度胜过食欲和情欲的人生。──(1905) M.H．176{CD 170.1}摘自怀爱伦著作