自律的重要性

作者:重返伊甸  于 2019-3-14 06:39 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:健康|通用分类:健康生活|已有9评论


       《克雷洛夫寓言》一书里讲到了一匹马和骑师的故事。骑师驯服了一匹千里马,他没有给马套上缰绳,因为他认为这纯属多余。有一天,骑师骑着这匹千里马出去溜达,千里马在旷野里狂奔,当它知道什么束缚都没有的时候,胆子越来越大,一直往前冲,最后冲下万劫不复的深渊,粉身碎骨。

         昨天我分享了一个英文视频STEPS  TO  OPTIMAL  HEALTH(健康之路),视频中多次提到世上头号的问题是SELF CONTROL(自律),百度百科对自律的解释是“遵循法纪,自我约束。自律是一种不可或缺的人格力量,没有它,一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质,一种自爱、一种觉悟,它会让你发觉健康之美,感到幸福快乐、淡定从容、内心强大,永远充满积极向上的力量“。关于自律,怀爱伦在一百多年前的著作中多次提及,现摘录几段学习,分享! 

        自律的前途──必须实行自律……一个普通的人若善于自律,他的成就必远远超过那受过最高教育、最有天才,却不能自制的人。--COL 335 (1900). {1MCP 4.1}

       必需自律──上帝要求我们训练心智的各项才能。我们需要培养这些才能,以致在必要的时候将真理摆在地上的最高权势面前,好荣耀上帝。上帝也要求我们天天训练心智和品格。凡自称要作上帝儿女的人,必须实行自律;因为这样才能使自己心意和意志顺从上帝的心意和旨意。在主的圣工中,明确的纪律会比口才和最灿烂的才干更有成效。一个普通的心智若是受到良好的训练,就会成就比最有学问最有才干却不自制的人更多更高尚的工作。--RH, 1896728. {1MCP 101.4}


  自律──你容易接受各方面都比你强之人的关心。你必须靠着基督的恩典聪明起来。你必须步步考虑你不是自己的人;你是用重价买来的。愿主作你的顾问。不要做任何会削弱你效能的事。要忠诚地对待你自己;努力自律。耶稣基督的恩典必帮助你走每一步,只要你愿意受教,体谅他人。{1MCP 301.2}

  你需要更彻底地学习在饮食问题上正确地照顾自己的基本原理。要安排你的工作,以便有规则的用餐时间。你必须特别关心这个问题。要记得实践那在耶稣里的真理需要多多自律--Lt 297, 1904. {2MCP 387.4}

  我们必须学习谨慎自律,拒绝去做会削弱体力、智力和道德力的事。你需要清晰忍耐的心智,可以忍受一切可能发生的事。你需要来自上头的有力把握。要运用信心,并且把结果交给上帝。你既尽了全力,就要很有勇气。要相信,相信,要牢牢把握。仇敌会设法使你做出某种意味着失败的行动,但你担不起这样做。你需要感化力,藉着显出智慧和慎重,你能增进感化力。--Lt 121, 1904. {2MCP 735.3}

  你需要一种稳定的、均衡的、不屈的活力。你必须自律。要做出完全的改变。尽力克服一切幼稚的情绪。你太可怜自己了。你应该下定决心不再过忙于琐事的生活。你应当决心有所作为并且去做。你有不少很好的决心。你总是要去做什么事,但你不去了解那事也没有去做。你大多只是说说而不去做。你若肯拥有更加认真的精神并且不顾障碍而有所作为,你的健康状况原会好得多。-- Lt 33, 1886. {2MCP 801.3}

  许多青少年只有一点点经验,却喜欢出风头,对年龄和职责毫不尊重,若是受到劝告或责备便采取攻势。这种妄自尊大的人,已经超出我们预期的人数。上帝需要谦虚、安静、清醒的青年和成年人。他们自律有节、懂得祈祷、会交谈、见到老年人起身、也会尊敬白发的人。 -- RH 1883.11.13 {RY 44.2}

  大卫因扫罗的嫉妒而被迫逃亡到旷野。他没有任何人帮助,就更加依赖上帝。他过着漂泊无定的旷野生活,不断遭遇危险,常常需要逃命。投奔他的人都是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的(撒上22: 2),——这就使他更加需要严格的自律。这些经验激发和培养了他应付众人的能力。他同情被压迫的人,痛恨不公正的事。经过多年的期待和危难,大卫学会了在上帝里面获得安慰、帮助和生命。他知道只有靠着上帝的能力,才能得到王位;也只有靠着上帝的智慧,才能进行英明的统治。大卫之所以能达到空前的成就——虽然这成就因他后来的大罪而受到损害,——“向众民秉公行义(撒下8:15),就是得益于他在艰苦和患难的学校中所经受的训练。{Ed 152.2}


  你既在腐败思想的影响之下,若无持之以恒的努力,某种品性的发展就会出现并阻挡你的道路,你会容易把这种阻碍归罪于某种别的原因而非真正的原因。你需要自律。我们的虔诚不应带有坏脾气、冷酷、郁闷的意味,而应是可爱的,驯良可教的。挑剔的精神会阻碍你的道路,并使众人向你关闭心门。你若不谦卑地倚靠上帝,就会经常自闭己路却归罪他人。{3T 421.1}


  那些在今生属世的本分上没有取得成功的青年,不可能真正预备好承担更高的责任。宗教经验,只有通过挣扎、挫折、严格的自律和诚恳的祈祷,才能获得。必须用果敢的信心抓紧应许,然后许多人就可容光焕发地从与上帝密切的交通出来,象雅各一样说:我面对面见了上帝,我的性命仍得保全(创32:30)。{4T 444.2}


        必须在家中实行舍己。家中的每一个成员都应该仁慈有礼,应该注意在一切的言语和行为上带来平安、满足和快乐。并非所有的家庭成员都有一样的性情,一样的品格印记,然而藉着自律,一个人可以帮助另一个人,使他们更亲近,用仁爱宽容的话语使他们紧密结合在一起。{18MR 318.3}

        在家庭生活中实行自律好处很多。夫妻若是表示彼此尊重,一种健康有益的气氛就会在家中盛行。每一个人都应当尽量使别人的生活愉快。说话要恭敬。要保持团结和仁爱。撒但无权辖制在家中完全自制的人。{19MR 69.2}

  


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发表评论 评论 (9 个评论)

2 回复 teqpdjq 2019-3-14 08:31
  
2 回复 qxw66 2019-3-14 09:15
君子需严于律己
孔子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”即君主要治理好国家,必须端正自己
孔子像
孔子像
本身,严于要求自己。如果己正,管理国政就不会有什么困难,如果自己不端正,随心所欲,为所欲为,就不可能去端正别人,其国家也无法治理。孔子还 以舜为例说明君主严于律己的重要性。孔子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”在孔子看来,真正能从容安静使天下太平的人大概只有舜吧?那么他做了些什么呢?也不过是庄严端正地坐在朝廷上罢了。这里舜的庄严端正行为正是他实现太平世道的关键所在。
当然,孔子还认为君主治国除了行为端庄之外,还应重视才智礼仪仁德的关系,这些都是治国不可偏废的条件。孔子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以涖之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以涖之,动之不以礼,未善也。”(《卫灵公》)即靠聪明取得了地位,不能用仁德去保持它,虽然得到了地位,也一定会失去的。靠聪明取得地位,能用仁德保持它,假若不用严肃的态度来治理百姓,那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位,能用仁德保护它,能用严肃的态度治理百姓,而不用礼义教化人民,那也算不得完善。可见治理好国家对君主的要求应是全方位多方面的。另外,孔子还总结了历代圣明君主治国的道理,重在宽厚、诚信、勤敏、公允。即:“所重:民,食,丧,祭。宽则得众,信则民任焉,敏有功,公则说。”(《尧曰》)
1 回复 重返伊甸 2019-3-14 19:38
qxw66: 君子需严于律己
孔子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”即君主要治理好国家,必须端正自己
孔子像
孔子像
本身,严于要求自己。如果己正
多谢!学习了。
1 回复 ybm 2019-3-15 08:26
健康真实重要
1 回复 jspa 2019-3-15 15:13
  
2 回复 何以静待 2019-3-15 16:25
谢谢分享
1 回复 treesa 2019-3-17 10:42
1 回复 mrnian 2019-3-19 15:04
  
回复 abrahamm 2019-3-20 17:02
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