《出污泥而不染者》必须给个赞

作者:yongbing1993  于 2021-10-24 05:41 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈

《出污泥而不染者》必须给个赞



近期中国的娱乐圈内被爆有家暴渣男、出轨丑闻、代孕逃税、选妃强奸、嫖娼被拘的名人明星不少。这几年栽到在群众举报的名人明星包括李代沫、张元、宁财神、张耀扬、高虎、尹相杰、王学兵、张博、黄海波、王全安、吴伊凡、李云迪等。娱乐圈的人设果然都不能轻易相信!同时也产生了"极其恶劣的社会影响"。近年来因为丑闻而倒台的艺人不胜枚举,从强奸到嫖娼,从逃税到"政治立场"问题,一旦出事,就会满盘皆输。许多同类人群为这些人打抱不平,  什么"自觉自愿、我情你愿、尊重隐私、保障人权"等等来开脱。但老百姓不答应一经发现立即举报, 警员第一时间现扬抓捕,  媒体头版头条火速报导,  吃瓜群众饭余茶后纷纷议论,  好一出黄色三级A片上演, 政府警员媒体名利双收,  当事人被敲一次竹扛,  吃瓜群众臆淫高潮一次,  时不时又来一次周而复始永不停止。这就是资本主义社会制度的一大特征。但即使是在一片污泥地里,  也会有出污泥而不染者。出污泥而不染者为高尚的君子。出污泥而不染者必须给个大大的赞。

在中国上海的南京西路上有一个人民公园,  当人们进入人民公园时,首先看到的是一池荷花,池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪,又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花,真是出淤泥而不染,古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。"出淤泥而不染,  濯清涟而不妖"出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。人们常说,  某人虽然在娱乐场工作,但很自尊自爱,  出淤泥而不染。某人最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。某人就像一朵出淤泥而不染的莲花,  倾国倾城,与西施相比, 有过之而无不及啊。某人虽然在娱乐场工作, 但出淤泥而不染, 极为自爱。古往今来,具有出淤泥而不染的品格的人不可计数。中华民族几千年的历史上大多数的时间是私有制的资本社会,  即使是短暂出现的社会主义社会制度时不断进行教育下, 但人们的内心世界里还是自私间利的利己主义的少数人存在, 更何况在走资派改革开放后提倡少数人先富下, 先富有钱了就要享受。吃喝嫖赌是富人享受的一种方式。但在人们的心目中总是希望自己的偶象能"出污泥而不染"。

《爱莲说》原文如下:  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖(迎骄阳而不惧,出淤泥而不染),中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。此文是赞美莲花之作,作者认为菊花像人间的隐士,牡丹像人间的富贵人,出淤泥而不染的莲花像人间的君子。"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"是:莲花从污泥中生长出来,却不被沾染污秽,它经过清水的洗涤,却不显得妖艳。

在现实中存在着太多的诱惑,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,有些人是经不住诱惑的,每个人的道德素质和个人修养都不同,究竟是出淤泥而不染,濯清涟而不妖还是近朱者赤,近墨者黑就要看自己的是非观了。

自古出淤泥而不染者有之。例如陶渊明。出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育,对生活充满幻想,希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起,曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实,任彭泽县令时,因不愿“为五斗米而折腰”,仅80多天就辞官回家,作《归去来兮辞》,自明本志。从此“躬耕自资”,直至63岁在贫病交迫中去世。

林则徐是清朝末期的政治家、思想家和诗人,官至一品,曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命钦差大臣;因其主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略,在中国有“民族英雄”之誉。1839年,林则徐于广东禁烟时,强迫外国鸦片商人交出鸦片,并将没收鸦片于虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态,成为第一次鸦片战争,英国入侵中国的由头。

鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。

屈原出身贵族,曾做左徒、三闾大夫,怀王时,主张联齐抗秦,选用贤能,但受贵族排挤不见用,遭靳尚等人毁谤,被放逐于汉北,于是作《离骚》表明忠贞之心;顷襄王时被召回,又遭上官大夫谮言而流放至江南,终因不忍见国家沦亡,怀石自沉汩罗江而死。

文天祥虽然是个文官,但他认为自己既然是国家的一分子,就应当负起保卫祖国的责任。1275年,他毅然变卖了家产,招兵买马,购买军粮。百姓纷纷响应,加入他的抗敌队伍。由于元军势力强大,文天祥和其他将领抵抗不住,不得不退守临安。1276年,朝廷派他去和元军讲和,元军将领反而逼他投降,甚至威胁要把他杀死。文天祥说道:“国家存在,我也存在;国家灭亡,我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前,我也不怕!”元军将领拿他没办法,只好把他扣留起来,再押送到大都去。途中,文天祥得到一个船夫的协助,乘机逃脱。他历经许多艰险,好不容易才回到了南方,重新组织抗元救国队伍,还打了几次胜仗,收复了一些失地。1278年,文天祥在一次战役中,被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降,但被文天祥一口拒绝。1279年,元军消灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了,伤心欲绝,于是写下了一首诗,表达他以死报国的决心。这首诗的最后两句是:出淤泥而不染:常用于形容荷花,生长在淤泥中,而不被污泥所污染;比喻从污俗的环境中走出来,却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。

中国人民解放军上海警备区某部第8连。该连于1949 年6月进驻上海市南京路执行警卫任务,坚持人民军队艰苦奋斗政治本色,抵制资产阶级思想及其生活方式侵蚀,团结人民群众,出色地完成了警卫任务。全连干部战士勤俭节约,全心全意为人民服务。1963年4月25日, 中华人民共和国国防部授予该连“南京路上好八连”称号。后由话剧改编的电影家喻户晓,叫做《霓虹灯下的哨兵》。它以解放军某部八连为创作原型,讲述了刚刚进城的解放军战士驻守在上海最繁华的南京路上,与歪风邪气做斗争,保持革命军人本色的动人故事。霓虹灯就代表着五光十色,充满物质诱惑的复杂环境,而哨兵坚守的不止是战斗岗位,更是理想和信念。毛泽东还专门做了一篇杂言诗《八连颂》,以高度评价他们的成绩。毛泽东1963年8月1日作的《杂言诗·八连颂》:好八连,天下传。为什么?意志坚。为人民,几十年。拒腐蚀,永不沾。因此叫,好八连。解放军,要学习。全军民,要自立。不怕压,不怕迫。不怕刀,不怕戟。不怕鬼,不怕魅。不怕帝,不怕贼。奇儿女,如松柏。上参天,傲霜雪。纪律好,如坚壁。军事好,如霹雳。政治好,称第一。思想好,能分析。分析好,大有益。益在哪?团结力。军民团结如一人,试看天下谁能敌。

如今几十年过去了,八连人换了一代又一代,八连也离开南京路坚守在新的岗位上。他们的故事还在继续吗? 虽然1982年好八连就离开南京路,不再担任巡逻执勤的任务,但每个月的10号、20号,他们总会背着工具箱出现在南京路上,为市民磨刀、补鞋、理发,几十年来从未缺席。这是南京路上的好八连,也是人们熟悉的好八连。但是很多人看不到,当这群小伙子回到营地,出现在训练场上时,还有另外一个八连。小伙子们练的是特种作战的必备技能,特种作战,这也是好八连现在的任务。走进八连营房,电视机、电脑、娱乐设施一应俱全。虽然条件改变了,但是多年的习惯和传统依然在这里传承。头发长了自己理、衣服破了自己缝、鞋子坏了自己补、桌椅坏了自己修的做法一直在坚持。每当老兵退伍都要专门举行仪式交接“传家宝”,如今象征八连艰苦奋斗传统的理发箱、补鞋箱、木工箱已传到了第37代。一年又一年,新兵走进好八连。“连队的理发箱现在交予你,希望你把光荣传统继承下去……”一年又一年,老兵告别好八连。今天的好八连已建成为一座设施齐全、条件良好的现代化军营。勤俭克己是不是过时了?节约一滴水、一度电、一分钱、一粒米的传统还需不需要延续下去?八连作出了回答:头发长了自己理、衣服破了自己缝、鞋子坏了自己补、营具损了自己修,木工箱、补鞋箱、理发箱的“三箱”传家宝至今代代相传。对于干部战士们并不丰厚的工资津贴,官兵们“日常消费花一点、文化学习用一点、孝敬父母寄一点、希望工程捐一点、自己备用存一点”……,艰苦奋斗的传统诞生于艰苦岁月,却远远超越了那个时期。

毛泽东出生于清末时代,  成长于民国时期。清末民国时代的社会还不是一个污泥大染缸时代,  然而毛泽东是个出污泥而不染者的谐模。毛泽东生在富足之家,不为衣食犯愁,每天还有书读,照说毛泽东的童年生活,应该是温暖的,快乐的,然而,毛泽东说:“小时候,我也能熟读经书,可我并不喜欢它。我更爱看的是中国的旧小说,尤其喜欢造反的故事。我很小的时候,尽管老师严加防范,还是读了《精忠传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国演义》和《西游记》。许多故事,我几乎都能背得出……我还常常在学堂里读这些书,老师走过来的时候,就用一本正经书遮挡。”毛泽东的这种做法,让那些教学死板、抱守经典的塾师们,甚是不满,有时见训他不灵,就向毛泽东的父亲大告其状。

1918 年 4 月毛泽东、蔡和森等人在长沙发起成立新民学会初以“革新学术,砥砺品行,改良人心风俗”为宗旨,后确定以“改造中国和世界”为宗旨。要求会员生活严肃,思想进步,有为国家民族做事业的远大志向。定期举行会议,讨论学术问题、思想问题和当前形势,探讨中国革命的道路和方法。同时注重检查会员的工作和学习情况,互相展开批评。学会成立时规定,会员一不虚伪,二不懒惰,三不浪费,四不赌博,五不狎妓。

毛泽东1963年8月1日作的《杂言诗·八连颂》,诗中提到的“好八连”,指的是“南京路上好八连”。70多年前,上海解放,面对前所未有的问题与挑战,驻防南京路的八连指战员永葆本色、一心为民,赢得了“霓虹灯下的哨兵”的美誉。毛泽东借这首诗对“南京路上好八连”的模范事迹予以高度肯定,这首诗也成为人民军队建设史、诗词艺术发展史上的光辉灿烂的一页。身居闹市 一尘不染。解放之初,南京路号称“十里洋场”,灯红酒绿,歌柔舞艳,弥散着腐朽的诱惑,暗藏着险恶的陷阱。国民党特务扬言:“上海是个大染缸,共产党解放军红的进来,不出3个月,就让他们黑的出去。”

八连战士来自农村,没见过什么世面。没过多久,连队出现了一些反常现象:有的人羡慕时髦男女手挽手进出歌厅影院;有的人感慨“南京路上的风都是香的”;有的人去饭店开“洋荤”,到高级理发厅理发;有的人不抽老烟叶子而改抽雪茄;有的人借钱去逛“大世界”;有个排长甚至嫌老婆土气而闹离婚……。这些情况引起指导员张成志的警觉。他在党支部会上指出:南京路是一个没有硝烟的战场,来到这里我们没有退路。要让全连保持高度的警觉性,绝不能吃败仗。他组织全连一遍又一遍地学习领会毛泽东在七届二中全会上的报告。经过深入学习,大家对“两个务必”的认识越来越深,纷纷表示要保持艰苦朴素本色,牢记一心为民的使命。

八连战士每人都有一个针线包,衣服破了自己缝补,“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”。他们脚穿草鞋,肩扛铁锹,推着粪车,步行去郊区拓荒种菜。他们设法节约一粒米、一滴水、一度电、一块布。炎炎夏日,每个战士自带水壶,天再热也舍不得买冰棒吃。连队有个小银行,战士们每月都要从6块钱津贴费中省出一点钱存着。八连有个“硬性”规定:新战士来队老战士复员老传统交接好,为群众好事。哪里需要支援,他们就到哪里参加义务劳动。遇到年老体弱的,主动帮助和关心;遇到孩子迷路,想尽办法送他们回家;看到拉菜的农民晕倒在马路上,毫不犹豫上前施救。他们长年照顾南京路上的孤老,为他们打扫卫生、清理房间;逢年过节,给孤老们送去猪肉和蔬菜。有的老人百年后,他们帮着揩身穿寿衣,一直送终到火葬场。八连坚持每月10日、20日为群众义务补鞋、理发、磨刀、量血压、称体重……日复一日,年复一年,八连以实际行动粉碎了敌人的预言。好八连在南京路上没有被黑的出去。

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